近代中国篮球群星璀璨(二)

这是抗日战争时期活跃在我国西南地区的一支实力很强的球队，属昆明“中企”体育会领导。队员多是来自津、京、沪、宁等地的著名球星，其中有牟作云、邝跃雅、蔡演雄、任相成、陈宗棋和钟恩龄等。“中企”队曾多次与名声显赫的美国陆军总部篮球队、美国空军运输大队篮球队进行比赛。１９４３年征战贵阳、重庆等地，又同“国体”校友队、“行营”队、“中行”队和“沪星”等强队交锋，都取得了较好成绩。该队为推动抗日战争时期西南地区的篮球运动作出了积极贡献。令球迷疯狂的“群声”华侨篮球队“群声”篮球队始建于１９３０年，由菲律宾华…     

从“拉布拉布”说起——漫话上海大公篮球队组成和特点

<正> 说起我国篮球运动发展史,年纪大一点的体育工作者和“老球迷”都会记得大公篮球队。1946年秋,菲律宾华侨“群声”篮球队访问上海,以紧逼盯人、短传快攻、讲究配合和假动作的新颖打法,打败了上海篮坛霸主“华联”队,冲溃了旧中国篮球运动的“联防”阵势,给人耳目一新。47年夏,上海大公报社王芸生、曹谷冰、费彝民、李子宽、许君远等新闻界老前辈,邀集“群声三蔡”(蔡连科、蔡文华、蔡文章)、“征轮两杰”(屠文龙、蔡忠强)及王南群、黄柏龄、张根生、詹琛等为班底,于十月间成立大公篮球队,并以蔡连科为队长兼教练。随后又吸收了叶云山、王存忠、陈正森等年青     

我国最早的体育记者联谊会

1946年10月中旬,非律宾华侨"群声"篮球队在上海进行回国访问比赛时,曾横扫七海中外著名篮球队.此后,华北及西南著名球队也慕名来沪交锋,全部败在"群声"手下,因而轰动全国."群声"队在沪除了先后举行过十一场公开赛外,还搞过几次义赛.其中有一场是应上海市各报社体育记者的邀请,特地与上海篮坛盟主"毕联"队作第三次交锋,票房收入全部捐赠"上海市体育记者联谊会".     

她正奔向更高的峰巅——记排球新秀郎平

一列由北京开往广州的火车,缓缓驶入期南省郴州市车站。机车“呼、呼”地喘息着,把一团团蒸汽喷吐在熙熙攘攘的月台上……乘客中,一群姑娘在一片送别声中,登上了旅途。这个几乎是由清一色“高个儿”组成的集体,一下子引起了旅客们的注目。人们在似曾相识的目光中辨认着,指点着,小声的谈     

基督教青年会与中国近代体育的关系

一、基督教青年会的传入和中华基督教青年会的建立 基督教青年会1844年首创于英国伦敦。不久就传到欧洲各国。1851年,北美蒙曲里奥和波士顿两城相继成立青年会,不久在美国成立了北美青年协会,在瑞士日内瓦成立了世界青年协会。于是,基督教青年会就成了全球性的基督教社会团体。     

华联队小史

上海篮坛曾经有一支闻名遐迩的篮球队——华联篮球队,它是1942年由华联制药厂经理张祥组建的。 当时队员有吴成章、张良雄、张锦璇、宋焕章、张显仑、陈祚良、瞿锡麟、瞿锡龙、徐菊生、严又陵等,队长孔广益,管理朱廉耕,领队张溎祥。组建这支篮球队的主要目的是为华联制药厂做广告宣传。 华联队初创之时,是一支并不引人注目的球队。但在参加1942—1943年上海青年会主办的“中青”杯篮球联赛中却一鸣惊人,夺得冠军。同年又获得西侨青年会主办的“西青”杯的冠军。双料冠军的获得引起了上海篮球界人士的重视。从此,华联队名声大振。 1945年“中青”杯决赛,由华联队对中北队,赛     

中国篮球运动发展的编年史

关于中国现代篮球运动的发展史,可以追溯到满清末期(1895年),由美基督教青年会传教士传入我国天津基督教青年会的传播人,他是青年会第一任总干事来会理(Willard Lyon)。因此,可以说天津市是我国篮球运动的起源地。1896年,天津基督教青年会举行了我国第一次篮球游戏表演,此后逐步由天津向全国传播、推广。一百多年来,篮球运动逐渐成为人们喜闻乐见、家喻户晓的体育运动项目。     

关于体育师资训练机构的名称问题

我读了《体育史料》第十辑上《青年会全国协会的体育专门学校》一文后,有些疑问。据我所知,中国基督教青年会全国协会只办过四次短期的体育干事训练班。第一次是1912年在莫干山,第二、三、四次都在上海,和上海青年会合办,时间是1917、1919、1946年,未办过体育专门学校(女青年会1916年办了一所体育师范学校)。这些青年会的体育干事,都是在职干部,都有工作在身,只能短期训练后再回各地工作,不可能较长时期集中起来正规学习,这是青年会全国协会不可能办体育专门     

海外赤子情(散文)

我的朋友陈教练是建国初期归国的华侨。在一个风和日丽的早上,我去看望她。一进门,见到一个海外打扮的英俊少年。老陈介绍说:“这是我的侄儿,刚从国外归来,也喜欢体育。”小伙子彬彬有礼地对我深鞠一躬:“阿姨。”我望着他,不禁思绪万千。据说我们祖国有一千几百万华侨散居在世界各个角落。他们的思想感情的脉搏和祖国人     

再谈青年会所办体育师资训练机构的名称问题

1982年5月我被邀到上海市体育文史委员会办公室工作时,接受了写“解放前上海培养体育师资学校简介”一文的任务。由于我看到有些书刊上载有“青年会体育学校”的文字,便作为调查的重点,几乎跑遍了上海市,访问了许多老体育工作者。调查的结果,这个体育专门学校是不     

身体与建筑的契合：从上海的西侨青年会大楼到现代的“体育大厦”

20世纪初,基督教青年会在中国发展迅速,至20世纪20年代,上海青年会的干事们又成立了西侨青年会,并专门建造会所大楼,其中就包括西侨青年会大楼,即现今体育大厦,以服务在沪侨民。通过对文献资料的搜集、归纳和分析,梳理该会所大楼的筹建始末、与上海青年会的关系以及建造完成后承担的社会角色和功能等方面。     

我愿为你等待

当曼联在英超暂时笑傲江湖,当纽伦堡、沙尔克04和拜仁慕尼黑在德甲临时三足鼎立,当法甲的老大里昂已尽显优势,当西甲的小荷才露尖尖角,有一群人却在每周日晚心急如焚抓耳挠腮心痒痒,终于有人憋不住了大喊一声:“这意甲咋还不开始呢？”我说的是你吗?为意甲,你着急了吗?     

饮茶饮酒话礼仪

民间以茶待客有诸多的讲究:为客人沏茶之前,要首先洗手,并洗净茶杯或茶碗。待客用的茶具不能有破损或裂纹。茶水不要沏得太浓或太淡,每一杯茶斟得七成满即可。主人向客人献茶时,应起立,用双手把茶杯递给客人,然后说一声“请”。客人也应起立,用双手接过茶杯,道以“谢谢”。在广东、港澳地区及东南亚华侨中流行着“叩指礼”,即当主人端茶给客人时,客人要用两个手指(食指和中指)轻轻在桌面上点几下,以示感谢。如果客人较     

新加坡华侨华人武术社团发展流变研究

华侨华人武术社团是中华武术海外传播的重要媒介,以社会变迁的视角,运用文献资料法、个案分析法研究新加坡武术社团发展流变。研究认为,新加坡华侨华人武术社团由传统走向竞技,构建起了以新加坡武术总会为中心的东南亚华侨华人武术竞赛发展模式;社团宗旨流变为国民健身、文化交流、竞技表演;亟需对新加坡华侨华人武术名家名社名拳进行深入研究,挖掘华侨华人武术非物质文化遗产,实现异域华族武术文化认同,促进中国与“一带一路”沿线东南亚国家文化交流。     

五月的风

春去夏来,时令的变化也给人们的心情带来了变化,在四季中人们更青睐仲夏的五月,白天热而不烈,早晚凉而不寒。《玉台新咏·近代吴歌》中云:“郁蒸仲暑月,长啸北湖边”。唐代的魏征在《九成宫醴泉碑铭序》中有这样的句子:“炎景流金,郁蒸之气”。刚刚吐过丝的春蝉在五月里“群声合唱”,鸣叫得极其声响,所以《豳风·七月》中“五月鸣蜩”又将五月称为“鸣蜩”。以及“蕤宾”、“小刑”、“皋月”、“仲夏”、“午月”等都表示出五月是一年中火热的开端,因此人们也习惯地把它称为“红五月”……     

发口令应注意的几个问题

1、正确理解“情”和“声”的关系所谓“情”,是指教师发口令时的情感表现。“声”是指用气、发声、咬字,也就是发口令的技术。发口令中“情”起主导作用;“声”是传“情”的手段。发口令,要以“情”带“声”,而运气,发声、咬字,服务于传“情”。“情”只有通过“声”才能得到表达,因此,发口令,必须使“情”与“声”协调统一,声情并茂。     

广东 杨官磷 先负 北京 谢小然

顺炮直车对横车 1952年秋北京谢小然赢窦国柱等人之邀南下上海。与广东杨官磷不期而遇，当时杨官磷在上海先后战胜董文渊、何顺安、朱剑秋三位名手。于是屠景明代表上海青年会沪青棋社主办杨官磷何谢小然棋赛，在上海青年会大礼堂等处举行，从而揭开了解放后南北名手会师第一战。先后对弈六局，结果四和一胜一负，平分秋色。因而在棋坛有“南杨北谢”之誉。下面选介一局，以供同好。     

季后赛的奇迹

上赛季,纽约尼克斯队以常 规赛第８名的身份不仅打进了东部决赛,而且昂首挺进总决赛,创造了ＮＢＡ的奇迹。本赛季,加拿大“飞人”卡特率领一群猛兽首次杀入季后赛、高中生“杀手”加内特带领群狼打出了球队历史上最好的常规赛成绩（５０胜）……它们会不会一声长啸,成为本赛季的另一支“尼克斯队”呢？ ＮＢＡ风风雨雨５４载,其中上演了不少以弱胜强、后来居上的好戏。下面是一些排名靠后的球队在季后赛和总决赛中创造的奇迹,也许大家可以从历史中找到大胆想像的勇气,看到本赛季“后来者”的希望。闯入东部决赛的“后来者”常规赛排…     

基督教青年会与中国近现代体育

基督教青年会与中国近现代体育周佳泉（续上期）五、青年会组织的大型运动竞赛在举办我国综合性大型运动会方面,青年会是开拓者。１９１０年１０月１８日至２２日,艾思诺博士趁南洋工业展览会在南京举行之机,在南洋劝业会会场举办旧中国首届全国综合性运动会,并任大会...     

华侨华人支助祖国体育运动的动因探索

华侨华人对祖国体育运动的发展有着桥梁作用、先锋作用、支助作用、促进作用和推动作用。其动因宜从我中华民族的民族性格与体育运动性质、功能的结合上进行研究。儒家文化“尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪”、“尽忠报国”的思想传统形成了独特的尊祖爱乡爱国的民族性格。体育运动的性质与功能能适应这种民族性格的社会需要；增强体质，适应华侨华人“谁号东亚病夫此耻宜雪”的要求；竞技运动场上的胜负信息的幅射能特强，能影响华侨华人在侨居国的社会地位的升沉，支助祖国体育成为其人心所向；联谊功能推动华侨华人参与体育运动；我国运动员为国争光的精神，激起华侨华人社会的强烈共鸣，进而更加扩大其支助祖国体育事业的努力。