中国“和平发展”道路的当代意义探析

中国选择的和平发展道路是中国社会发展的国际战略,它是一种完全不同于人类社会发展史上的任何一种发展模式。它的提出结合了对当今中国和世界的新形势、新问题的最新认识,同时它也是建立在对人类社会发展经验和教训的深刻总结基础之上。中国的和平发展道路既符合中国的国家利益,同时也有利于世界的和平与发展,它必将对包括中国在内的世界各国的和平与发展事业产生积极而重大的影响。     

毕加索:从“差生”到艺术大师

鸽子被作为和平使者的象征,受到世界各国人民的欢迎和喜爱,这与西班牙著名画家毕加索还有一段缘由呢! 1950年在波兰首都华沙召开世界和平大会,毕加索挥毫为大会画了一只昂首展翅的鸽子;智利诗人聂鲁达欣喜之余把它称之为“和平鸽”。由此,鸽子便被作为世界和平的象征为各国人民所公认。毕加索,原名为巴勃原·毕加     

论“求同存异”的历史必然性

“求同存异”是周恩来总理在1955年4月的亚非会议上,为了寻求亚非各国的团结合作,增进亚非各国之间的相互了解提出来的一项外交准则。40多年来中国外交以及国际关系的实践表明,“求同存异”就像早些时候中国、缅甸和印度领导人倡导的和平共处五项原则一样,是不同社会制度、不同发展水平、不同意识形态和历史、文化传统的国家竞争共处、实现世界和平的重要保障。尤其是80年代以来,随着和平与发展时代的到来,冷战格局的最后解体,世界各国在国际事务中求同存异显得越来越重要。事实证明,求同存异与和平共处五项原则之间存在着不可分割…     

“有形与无形”之手向人类安全挑战——从传统安全到非传统安全

按:今年10月,胡锦涛总书记在澳大利亚发表重要演讲时指出:“和平与发展仍是当今时代的主题,但影响世界和平与发展的不确定因素在增加,传统和非传统安全威胁相互交织,一些地区动荡不安,恐怖活动时有发生,跨国犯罪日趋突出。如何应对这些挑战,切实维护世界和平、促进共同发展,为各国人民营造一个稳定和谐的家园,是我们必须认真思考和切实解决的重大课题。”     

中国“环保小使者”受捧全球和平营地

由联合国发起的全球文化论坛特别开设了青少年和平营地，于2004年9月在西班牙巴塞罗那市举行。和平营地邀请了世界各国的9个城市参加，中国成都是其中之一。     

“国际理解教育”的意义及展望

“国际理解教育”是指世界各国在国际社会组织的倡导下,以“国际理解”为教育理念而开展的教育活动。自20世纪40年代倡导以来,它在维护人类和平与发展,促进各国之间相互了解、宽容、合作及培养“全球公民”意识等方面起到了重要作用,值得研究者予以关注。     

三探人的人性与兽性

本文用摆事实的方法来说明人性与兽性及其对人类社会的影响。从逻辑学的角度说明人类兼具人性与兽性,人性中不存在兽性。从人性论的视角观察、分析人类社会的变化及其发展前景：20世纪的两次世界大战,引发人类社会时代的变迁,带来人性的解放,人类社会将迎来新的和平发展时代。21世纪人类社会步入新时代,和平发展将成为国际社会中的大势潮流。世界各国尤其发展中国家都集中精力发展经济,改善民生,朝着人性化的方向发展,但遭遇到维护旧时代强权统治世界的强大势力的阻止、打压。和平发展的道路并不一帆风顺,需要世界各国的执政者及人民付出更多的辛劳与智慧,克服障碍。     

从文化视角解析中国的“崛起困境”

中国经过30年的改革开放取得了举世瞩目的成就,中国崛起已成为不争的事实。然而面对中国的崛起,世界各国态度却褒贬不一。有些欢迎中国的发展,认为中国的巨大成就对世界和平与发展做出的积极的贡献;但更多的国家却对中国的崛起感到疑虑甚至恐惧,对中国崛起的目的感到困惑。因此,文章试从文化视角解析中国如何摆脱目前的＂崛起困境＂,以实现进一步发展。     

深入理解四个“必然要求”

纵观历史、横看世界,充分证明了德育是人类自身发展的需要。特别是在科学技术快速发展、综合国力竞争日趋激烈的当今世界,德育更是维系人际和谐、家庭和睦、社会稳定、国家富强乃至和世界和平之必需。世界各国,尽管其社会制度、文化背景、宗教信仰、民族心理等方面存在差异,但把加强和改善德育列为教育改革的一项重要内容,已是共同趋势。“21世纪综合国力的竞争是人才的竞争,人才的竞争是教后人学会做人的竞争。”“光有品性,没有知识是脆弱的;但没有品性,光有知识是危险的,是对社会潜在的威胁。”这已成为教育工作者的共识。2004年,中共中…     

“奥运畅想”中小学生征文活动启事

2008年将在北京举办奥运会,全世界都在瞩目中国,聚焦北京。北京奥运会将传承“团结、和平、友谊”的奥运精神,实践“更快、更好、更强”的奥运格言。中国人民承诺要以最好的环境迎接世界各国人民的到来,向世界展示中国悠久的历     

关于“和平与发展”问题的再认识

当今世界各国面临着一系列与人类共同命运有关的难题 ,如人口增长、资源枯竭、生态失衡、粮食匮乏、疾病蔓延、毒品贩卖等 ;在国际关系上 ,霸权主义、强权政治、民族问题、宗教纷争、边界争端等问题还威胁着世界的和平与安宁。但是 ,对人类的生存与发展具有决定性影响的全球性的问题仍然是和平与发展两大问题。因此 ,党中央把“维护世界和平与促进共同发展”作为新世纪必须抓好的主要任务之一。这说明 ,和平与发展仍然是当今时代的主题。那么 ,围绕着“和平与发展”问题还存在着哪些歧义性的理解 ,怎样全面正确地把握这一问题的含义呢 ?笔者…     

试论江泽民“世界多样性”思想的形成条件

世界是丰富多彩的。应该尊重各国的历史文化、社会制度和发展模式,承认世界多样性的现实。深刻分析江泽民"世界多样性"思想形成的条件,明确这一思想的巨大作用,对于促进世界多极化进程,维护世界和平,促进各国共同发展,推动国际关系民主化具有重大的现实意义。     

“和谐世界”：中国国际战略的新发展

建设“和谐世界”的主张同毛泽东、邓小平以及江泽民的国际战略思想是一脉相承的。它充分体现了中国人民热爱和平、同世界各国友好相处的美好愿望,也充分体现了中国政府坚持“独立自主”的和平外交政策和“和平共处五项原则”的一贯立场。同时建设“和谐世界”的主张。     

马克思恩格斯晚年和平道路思想探析

随着西方资本主义的经济发展和议会政治的成熟,在马克思恩格斯晚年社会发展思想中对于和平发展道路与和平斗争的手段产生一定认同,注重各国国情与社会发展模式的结合,并由此产生了以西方民主社会主义发展思潮为代表的和平发展的社会发展模式理论,为世界发展模式包括社会主义发展模式的多样化开拓了广阔的空间.     

马克思恩格斯对“和平发展理论”的探索

多年来,在世界范围的无产阶级革命斗争运动中,人们一直关注并实践着马克思、恩格斯所创立的武装夺取政权的暴力革命理论,忽视甚至回避了与暴力革命理论几乎同时形成的“和平发展思想”．甚至将是否坚持“暴力革命论”视为识别真假马克思主义的标准。在研读马、恩的著作中,不难发现这条利用一切民主的改革手段,特别是资产阶级议会所赋予的种种有利条件,参与各种和平方式的斗争．改变工人阶级社会地位的理论主线。从19世纪40年代,这种思想萌芽开始显现,经过欧洲革命,特别是70年代以后资本主义的发展与改革,资本主义世界进入相对稳定的发展时期．马、恩的这种和平发展思想逐渐趋于成熟．并不断运用到欧洲各国的工人运动中,成为指导各国无产阶级政党和民主党派在与资产阶级斗争中运用的基本理论之一,产生了较大的影响。     

新加坡明年试行“艺体陶冶计划”

与国际社会一样，澳大利亚的和平研究与教育也呈现上升的趋势。根据联合国教科文组织出版的《世界和平研究与培训机构（2000）指南》所列：全世界约有580多个相关研究所和中心。在澳大利亚，和平研究中心和课程的数量也在不断增长。但是在澳大利亚大学中，和平教育仍然是分散的，没有公认的课程与方法。     

“奥运畅想”中小学生征文活动启事

2008年将在北京举办奥运会,全世界都在瞩目中国,聚焦北京。北京奥运会将传承“团结、和平、友谊”的奥运精神实践“更快、更好、更强”奥运格言。中国人民承诺要以最好的环境迎接世界各国人民的到来,向世界展示中国悠久的历史文明和生机勃勃的现代文明,把29届奥运会办成历史上最成功的一次奥运盛会。     

重要时事介绍

国内部分一、江泽民发表新年贺词１２月３１日，江泽民总书记向全国各族人民和世界各国的朋友发表了新年贺词。在新年贺词中，江总书记阐述了在新的一年中我国对外对内的总的方针、政策。他说，进入新的一年，促和平，求发展，乃是世界各国人民的共同愿望。中国将继续奉行独立自主的和平外交政策，与各国人民一道，为建立公正合理的国际政治经济新秩序而不懈努力。在新的一年里，中国人民将坚持把发展作为主题，把结构调整作为主线，把改革开放和科技进步作为动力，把提高人民生活水平作为根本出发点，继续推进经济发展和社会全面进步。二、…     

“东南亚”教学构想（人教版）

一、教材分析 东南亚与我国山水相连或隔海相望,与东南亚各国建立睦邻友好关系、营造和平稳定的周边国际环境对我国和平崛起意义重大。因地缘关系,我国与东南亚各国的地域联系日益密切。如我国从中东和北非进口石油、     

世界历史时代的性质与“时代主题”的转换——关于邓小平社会发展理论研究中的一个重要问题

任何重大社会理论的产生都有其世界历史时代的基础。因此,全面、准确地把握邓小平社会发展理论由以提出的世界历史基础,是系统地考察这一重大科学理论的一个重要的逻辑环节。目前学术界往往把“和平与发展”作为邓小平社会发展理论产生的时代背景问题加以探讨,这本身无可厚非,但许多人有意或无意地由此而把“和平与发展”泛化为“时代的性质”,这却是值得商榷的了。在笔者看来,“和平与发展”是时代的特征,而不是时代的性质。如果把时代的特征泛化或等同于时代的性质,那么,就既不能科学认识我们所处的时代的性质,也不能正确理解“和平与发展…