浙江区域民俗体育文化形成的特点

本文选择研究浙江区域体育文化,一方面浙江有着引人注目的社会经济发展,在一定程度上反映出浙江体育文化发展的大体趋势;因为各个地区都有自身体育发展的历史,都有自身的体育文化积淀.另一方面作为一个人多地少、资源相对贫乏,又没有特殊的优惠政策扶持情况下,能够成为全国经济发展速度最快和最富有活力的省份之一,创造出令世人属目的"浙江现象",是我们要寻找答案的根源所在.     

谈谈三峡文化（二）

三峡的自然景观是国内外知名的，瞿塘峡、巫峡、西陵峡各有特色，人们各用两个简洁的词来形容它们：瞿塘峡——雄奇，巫峡——秀美，西陵峡——险峻。如果用唐宋诗人各四句诗来形容，则唐朝大诗人杜甫用“三峡传何处?     

从节日民俗看中原文化对越文化的影响

中原节日民俗源远流长,博大精深,形式多样。中原是中华文明的肇始地,是汉文化的重要源头,具有悠久传统的中华节日大多发源于此。现今的浙江是古代越国的主要区域,中原文化早在上古和中古时期就影响到了越地(浙江),使越文化涂抹上了中原文化的浓重色彩。中原节日文化更以它特有的魅力,影响了越地(浙江)的节日民俗,让越地(浙江)的节日文化里存留着中原节日文化的大量基因。     

丰都鬼城文化在大三峡文化及“三峡学”中的地位

从重庆到宜昌７００公里范围为大三峡地区，其独特的考古学文化、丧葬文化、石刻文化、建筑文化、民族文化构成了丰富的大三峡文化内含。这其中丰都鬼城文化以其系统完整、形象生动的鬼文化成为大三峡文化不可缺少的重要组成部分，并成为三峡学研究的重要对象。     

从客家民俗看客家廉洁文化内涵

民俗与当今廉洁文化建设具有密切联系,既可以约束和规范民众的道德观念和行为,反之,又可从民俗中发掘该民俗圈的廉洁文化内涵。从作为家族内部的廉洁自律之族规家训及作为民间范围对反腐倡廉之文艺表达方式的民间文化两方面讨论客家廉洁文化的内涵,分析独具特色的客家廉洁文化。     

从黄河三角洲芯子看民俗舞蹈的文化传承

舞蹈芯子是黄河三角洲典型的民间舞蹈之一,在传承和发展过程中融入了地域民俗文化,本论文以前期田野采风为基础,从艺术人类学视角出发,探寻新文化融合下民俗舞蹈文化传承,既是对民俗舞蹈文化的记录保护,又寻求其发展发扬的道路。     

从福州明清竹枝词看福州民俗中的中医养生文化

民俗是带有地方特色的群体性思维及行为模式,具有悠久的历史与丰富的文化内涵。中医是我国流传最久的文化,源于劳动人民在几千年的生活实践并随着人口的流动、民族的融合而不断得到归纳、完善。早期中医的发展离不开民间习俗的影响,民俗中许多关于饮食养生、文娱活动、防病除害的内容,也反映出中医所提倡的＂顺应天时＂、＂治未病＂等养生观念。通过对福州明清时期流传的竹枝词的赏析,从岁时习俗与物质民俗两方面探讨了福州民俗中蕴含的中医药文化。     

三峡文化与三峡文学自然美的生成

三峡化的提出与研究,对当代重庆经济化建设有极其重要的作用,历史上,三峡化是一种以农耕为主的地区化,明代以来,才逐渐形成农耕与城市工商化并存的格局,三峡在历代化例创造活动中,形成了“劲勇变通,勤劳质朴,爱国尚义、的独特精神,这种精神延续至今,成为当代重庆人性格,品德的核心。三峡学自然美的研究,有助于深入认识三峡化的本质与特征,它的生成受到三峡化的直接影响,是自然映照与化观照的必然结果。     

区域民俗:地方文化软实力提升的重要依托

区域民俗在活跃氛围与维系亲情方面具有独特的功用.文化建设或地方文化软实力的提升应该牢固地坚守区域民俗文化活动这个重要阵地.在政策与管理层面上,必须营造一个宽松的环境,让具有传统特色与地方色彩的民俗活动重放异彩,以此改善民众的生活质量与凝聚民众的精神.只有这样,文化建设才能收到成效,地方文化软实力的构建与提升才能够拥有一个较好的氛围和较宽广的平台.区域民俗活动是提升地方文化软实力的有效途径.     

浅谈民俗音乐定位与区域音乐文化分区——评《区域-民俗中的陕北音乐文化研究》

陕北音乐是陕北区域文化的一种表现形式,它因饱含浓厚的黄土气息和淳朴的民风风格而深受人们的喜爱。由于特殊的地理位置因素,陕北音乐既传承了黄河中上游文明的精髓,又融合了北方游牧民族和中原文明的精华,是我国民俗音乐文化传承的重要组成部分。《区域—民俗中的陕北音乐文化研究》一书以“区域”“民俗”和“音乐”为出发点,以区域民俗为研究基础点,对陕北音乐文化的区域性分布、文化构建与发展等方面进行了多方位的研究。该书作者通过运用较大篇幅和较多案例来论述陕北音乐文化的基本类型和基本分布情况等内容,对陕北音乐文化中受到历史、政治文化等方面影响的民俗、信仰和方言基础等进行了综合性论证。另外,该书在写作范式和写作立意方面均超越了同类文化研究理论,确立了独特的陕北音乐文化理论研究方向,为我国区域民俗音乐文化的发展和研究注入了新动能。     

三峡文化课程开发理论与实践初探

校本课程开发本身是在试图弥补国家课程开发的局限性过程中而出现的一种课程模式。作为一种地域性文化,三峡文化在当下的地位和影响日益凸显,已然成为了一种重要的教育资源。依托三峡文化来构设校本课程,不独是弘扬三峡文化,实现大学传播文化和创造文化功能的需要,同时也是形成学校办学特色和推动学科建设的关键所在。     

三峡水文化传播途径研究

从传播学角度,对水文化向三峡地区日常生活传播、社会生产传播及精神文化传播三个方面进行了研究,论述了三峡水文化的传播途径以及三峡地区人水和谐互动的生存状态的现状,诠释了人类社会的水务生活实践的意义和价值。     

长江三峡文化地理研究

通过文献研究法,利用网络资源分别以“文化地理”、“三峡文化”为关键词进行检索,以选出的220多篇文章为基础,并参考了部分专著,应用文化地理学的相关理论与方法,从长江三峡文化地理理论研究、长江三峡文化实践应用两个方面对长江三峡文化地理进行研究,并在此基础上对长江三峡文化地理研究的现状特点进行了总结,对其未来研究趋势进行了展望。     

三峡宗教文化及其旅游开发

宗教是三峡文化的重要组成部分之一,三峡宗教文化内容丰富,形式多样,具有明显的区域特色,是一种极具旅游开发价值的资源。三峡宗教文化旅游开发具有经济、社会、文化和教育价值,这种价值可以通过开发宗教建筑观赏、体验宗教活动、开发旅游商品、发展宗教饮食等途径体现出来。     

三峡文明中民族融合趋势简析

在古代三峡地区，除了大族——巴族以外，还有其它许多民族。在三峡明漫长的发展历程中。各民族在风俗习惯、生产手段、语言字、服饰化、饮食化等方面都产生了不同程度的融合。     

南阳三国文化的八大特点

南阳是三国文化较为丰富的地区,归纳起来,共有八大特点：南阳是诸葛亮的躬耕之地和成才的摇篮,南阳是三国历史的源头,南阳是魏蜀吴的人才库,南阳有卧龙岗等驰名中外的名胜古迹,南阳卧龙岗祭拜诸葛亮活动曾为明嘉靖皇帝所钦定,南阳有一笔名人与卧龙岗弥足珍贵的文化财富,由南阳人和事而积淀形成了数十个汉语成语,南阳在全国三国旅游线上占据重要地位。     

民俗文化在宋元戏曲中的表现

宋元戏曲是在民俗文化的土壤中发展成熟的,民俗事象全面进入戏曲作品之中,民俗文化在宋元戏曲中的表现可概括为时代性、深入性和全面性三个特点。     

陈维崧词中民俗文化因素的分布形态

陈维崧的《陈迦陵词全集》，作品数量众多，内容丰富，风格多样。其中民俗文化因素大量存在。从语料学角度看，它的分布形态呈现为审美意象形态、典故形态和文学对象形态。     

成都民俗文化旅游资源的现状、价值评价与开发建议

民俗文化旅游资源就是能对旅游者产生吸引力,并且能够被有效开发利用,产生经济社会效益的各类民俗现象总和。以此定义,成都民俗文化旅游资源丰富多样,独特性、稀缺性等都较强,对旅游者有较大吸引力的民俗文化旅游资源可分为：餐饮文化、休闲文化、节庆民俗、地方特色产品、民俗文化集中展示区等五个方面。本文首先对成都民俗文化旅游资源在这五个方面的现状进行评析,然后进一步评价其旅游价值,最后就此类资源的合理开发利用提出了有效建议。