高职语文教学中的审美教育

审美教育是时代对教育的要求，学校是承担学生审美教育的重要载体，语教学是进行审美教育的重要途径。语教学中审美教育途径和作用具体体现在以下几方面：了解美的知识，激发美的情感，阐发美的哲理，体味创造美。     

中国传统诗画的审美共通

中国诗画作为两种不同门类的艺术,具有不同的表现形式,但在审美视野中却有着神遇迹化的共通,进而形成了诗、书、画三者有机结合的艺术形式,成为中国艺术的一个重要特色。中国诗画的审美共通,体现了两种艺术的差异与互补,是我国艺术和美学上的伟大创造,展示了中国艺术美学乃至民族文化的个性特点,大大地丰富了世界艺术美学的内容。从中国诗画共同的意境追求的角度,阐述中国诗画艺术审美共通的表现,探寻这一共通的传统文化背景。     

体现均衡美辞格的文化透视

从体现均衡美的修辞格中，我们可以看出：汉民族承受了几千年儒家化的教化，形成了追求均衡美的心理特征和审美趣味。这主要源于儒家中正和平的审美追求。     

论余秋雨散文艺术的审美特征

余秋雨散文的审美特征主要体现在三个方面：哲理美与情感美的统一,真实美与戏剧美的统一,简单美与繁丰美的统一。     

论摄影审美方式的独特性

摄影艺术中，审美方式的独特性有四个方面：在发现选择中实现平凡美的升华；在观察取舍中体现光影美的追求；在等待捕捉中完成瞬间美的凝聚；在构思导演中进行摄影美的再造。     

中学思想品德教学如何实施以美育人

在新课程实施中如何提高思想品德课的吸引力和实效性？这个总是需我们每位德育工作者进一步地思考和探索。依据美学原则,运用美育方法,提高审美性,使思想品德课教学充满教育艺术,无疑是一种新的视角和途径。我们认为,美体现在教学活动中必须遵循美的规律,按照学生的审美求进行,以审美立美为手段,诱发学生的学习动机,更好地完成教学目标,实现学生身心的和谐发展。在教学中,真、善、美又不等于美。只有真、善通过美的形式表现出来,教学才能更有效地体现真,达成善,实现美。我们在教学中运用美的方法和手段,以美的形象,美的情感,美的语言,美的艺术,美的生活去吸引学生、感染学生,从而提高教学效果。在教学实践中我们在这样几个方面以美育人：     

思想政治教育审美中介：意涵、结构与构建

审美是思想政治教育的重要中介,它既是多维互动的过程性中介,又是情景交融的载体性中介,还是自我塑造的结构性中介。思想政治教育审美中介在其运作过程中具有对话性、存在形式上具有体验性、价值指向上具有超越性。美的创作主体、审美主体、审美对象、审美间体四要素构成了思想政治教育审美中介的复杂系统,在“美的创作主体—审美主体”的关系间,内含着“美的创作主体—审美对象”“审美对象—审美主体”这两对审美范畴的中介关系。思想政治教育审美中介以审美对象引力、审美主体趋力、审美间体融力为生成动力,其构建须以情境渲染为手段、着力提高审美对象引力,以审美素养为依托、着力提升审美主体趋力,以共通感培育为核心、着力呈现审美间体融力。     

让“美”丽之花开遍语文课堂

苏霍姆林斯基曾说：＂没有美育就没有任何教育。＂美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力,陶冶高尚的道德情操,培养全面发展的人才,具有重要作用。由此可见,美育在我们的教学中占有何等重要的地位。语文教材是美的载体,尤其苏教版国标本,可谓图文情并茂,每一篇课文都体现着各自不同的美的主题。作为语文教师,我们应该在教学时充分挖掘这些美的因素,诱发学生的审美意识,引起学生的审美心理,让学生在对这些美的事物的感受、体验和鉴赏中得到美的享受,从而提高审美能力。如何挖掘这些美的因素呢？我结合自己的教学实践,认为应从以下几方面去尝试。     

英汉语音审美属性对比研究

语音是语言的物质外壳。依据美学及美学语言学理论,通过研究发现,英、汉语音均有审美属性,呈现出音响美、音韵美、抑扬美、韵律美、连续美等,潜藏一定的语音美的生成机制;其主要差别表现在语音美的体现方式、审美要素的使用频率有别等。语音的审美属性折射出语言的审美特质,蕴含着英汉民族不同的审美选择;语音美是由语音的社会属性决定的,是语言长期发展的结果。该研究有助于我们进一步挖掘语音美的内涵和生成机制,更好地欣赏、利用语音美。     

审视书法艺术美

书法艺术关的研究也是一项细致而科学的问题。书法艺术美的构成要素有：汉字的审美内涵,技法的审美价值和书家的审美情感。书法艺术美的审美表现在：书法艺术形象和书法艺术风格。书法艺术美的审美特征是：大众性,不自觉性,独立性,节律性,民族性。     

教学美的意蕴探析

教学美是指教师和学生在教学过程中所共同创造的审美因素和美感效应综合而成的整体。作为综合美的教学美,其综合性有多侧面的表现：它体现着教学与美的统一、教的美与学的美的统一、教学目的美与手段美的统一、教学内在美与外在美的统一、教学科学美与艺术美的统一、教学美的创造与欣赏的统一等。教学美与教育美、教学艺术、美的教学、审美化教学、教学的审美性、教学审美等相关概念既密切相关,又有明显的区别。     

康德美学中的审美自由论

审美自由论是康德经验论美学的重要理论。康德从审美的无利害性、共通感、普遍必然性、无目的的合目的性四个契机,论述了审美活动的本质特征。康德认为审美活动是主体审美经验的自由活动,他从四个契机出发．把审美活动的自由．从对审美对象的感性形式体验．引申到人的本体性能力上来,想象力活动及审美超越是对人的审美能力的确证,是人的本性自由的直观表现,体现了人的审美品格。     

相似的丑角,不相似的丑学内涵——以京剧《女起解》和莎剧《皆大欢喜》为例

随着丑学地位的不断上升,丑角的审美价值得到了空前的肯定。在京剧《女起解》和莎剧《皆大欢喜》中,崇公道和试金石都具有外丑内美的审美倾向,体现出人类共同的价值取向和审美标准,是人类对真、善、美的追求及肯定。但是由于东西方不同的文化背景以及作家不同的情感体验,中西方戏剧中的丑角又有所区别。丑角在美学历史上有其独特的价值,研究东西方丑角的丑学内涵,打破了抑丑扬美的美学传统,呈现出艺术表现的多样性,为中西方的美学史的发展提供新的动力。     

浅议音乐审美修养

音乐是艺术中的艺术,是美的峰颠。当代大学生只有具备良好的审美修养才能使审美者在音乐中得到激励,唤起对美的追求、美的表现和创造,从而体现音乐的审美价值,使学生身心得到和谐、全面的发展。     

成语中的艺术美

本文就成语百花园中诸多艺术美——语汇形式美、美的本质、美的形态,我国传统审美情趣——的体现,以充分的习见成语为例,从不同角度对成语中的艺术美进行概括分析。     

教育学视域下的教师审美能力及其养成

在教育学视域下,教师审美能力应该包括：充分感受美的能力;深刻鉴赏美的能力;真实表达美的能力等。而教师要养成审美能力则应该：加强自己的美学修养;重视审美实践和形成审美习惯。     

课堂教学审美化过程中的几个问题

1.学科审美要素挖掘不透 　　审美要素是指在各学科中,那些能够带给学生以直观的、愉悦的审美感受,激发学生产生美的联想,进而产生创造美的欲望的教学内容.这些教学内容有些可以在字里行间体现出来,有些则蕴含在知识体系中.学校教育的各学科中都蕴涵着美,只不过因为学科性质不同而表现形式不同.……     

拨开迷雾见真淳——浅谈诗歌鉴赏中的分类鉴赏

诗歌鉴赏自2002年以来采用主观题形式,注重考查学生鉴赏评价能力和语言综合应用表达能力,体现了新课标的要求：“语文具有重要的审美教育功能,高中语文课程应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造能力。”诗歌鉴赏就是要引导学生自由地欣赏美、发现美,进而运用美的规律创造美。而在具体的应考过程中,学生还不能熟练进行分类鉴赏,对诗歌内容主旨、     

进行审美教育的语文教学

苏霍姆林斯基曾经说过:"没有美育就没有任何教育"。美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力,陶冶高尚的道德情操,培养全面发展的人才,具有重要作用。由此可见,美育在我们的教学中占有何等重要的地位!语文教材是美的载体,每一篇课文都体现着各自不同的美的主题。作为一名语文教师,我们应该在教学时充分挖掘这些美的因素,诱发学生的审美意识,引起学生的审美心理,让学生在对这些美的事物的感受、体验和鉴赏中得到美的享受,从而提高审美能力。     

德育工作要体现审美精神

马克思“按照美的规律来建造”的原则,不仅在物,更在于人,即应该用美的规律来塑造人类美的自身。审美教育引导人们体验美的感受,认识美的实质,树立美的理想,追求美的创造,从而形成美的人格,体现了美的规律。所以,学校德育工作,应该与审美教育结合起来。这不仅仅是指增加一些唱歌、跳舞