千面娇娃,女性颂歌——从情节结构分析《李娃传》中李娃形象

李娃是唐传奇中充分展现了人性复杂的女性形象.随着情节的发展,她的性格也体现出变化性和多样性.在她身上,善良与邪恶、真实与虚伪、仁爱与奸诈、忠诚与背叛、勇敢与怯懦并存.她既不同于妖界的凡人任氏,也不同于人间的仙子霍小玉,她冷静而实际的追求美满爱情和婚姻.她是传统女性美德与时代女性叛逆的合体.在她身上既体现了作者的浪漫主义情怀,又折射出深广的社会内容.     

试论张爱玲的现代女性观

张爱玲在她的传奇中以不同于时代的流行话语塑造女性人物形象。她站在女性生存第一要务的角度,对女性生存境遇进行了理性的思考。她又解构传统女神神话,对其进行生命本真形态还原,肯定女性情欲的合理性。她虽直言女性情欲,但又能于生存苍凉的大背景中让人感觉出身体美学浪漫叙事的余味与情蕴,使爱显得真实而富于质感。在虚无的底色中,张爱玲笔下的女性又流露出对生命背后＂惘惘的威胁＂的敬畏,表现出一种典型的现代都市情绪。这些都使她的女性观带有强烈的现代性。     

样态转型、话语再塑与价值重构——“她综艺”节目中女性群体的现实书写

“她综艺”的发展改变了以往女性电视综艺节目的表现形态,从节目的内容、主体、样态、叙事手法及艺术表现形式等方面,打破人们从自然生物学角度对女性的生理认知,瓦解男女之间的二元对立关系,且多维度折射出新时代女性的群体镜像,具有赋权女性话语重塑、扩展女性空间边界、推动女性身份转变以及重构女性价值等功能。然而,“她综艺”在表现女性的生活、情感、职业等方面的同时,陷入女性身体消费的误区,将女性作为男人凝视的对象,对其进行规训与物化。基于此“,她综艺”要注重整合内容生产、增强受众黏性,从而实现女性价值在当下社会的广泛传播,凝聚女性群体“她力量”,共创女性美好“她时代”。     

从女性神话到生命个体——施济美小说中的女性形象析论

施济美的文学创作生涯呈现了一个明显的走向成熟的过程.在这个走向成熟的过程中,她笔下的女性形象逐渐丰满,女性世界逐渐拓展,她和她的人物一起从女性神话蜕变为真实的自主的独一无二的女人.在她1947年以前的作品中,女主人公的神秘气质和牺牲精神使得她们成为女性神话塑造的玩偶,不具有生命活力,也缺少辨识度.1947年以后的作品则呈现了一个个具有典型意义的女性形象,她们表达了作者对女性的生存困境和精神迷宫的思考与感受.     

论《莳萝泡菜》的女性叙事策略

凯瑟琳·曼斯菲尔德的许多作品都表达了她对于女性问题的思考.在<莳萝泡菜>中,她以特有的女性叙事策略,从女性的角度,对现代女性孤独感和幻灭感这一主题进行了揭示和探索.     

林白的女性主义文学观及其创作

在20世纪90年代文坛上兴起的女性文学创作新潮流中,林白以她特有的女性写作立场、极端个人化的写作姿态凸现出非同寻常的意义。她以充满强烈的女性意识的言说策略和生动的笔触述说着当代女性努力摆脱被男权文化叙述的命运、实现女性本我价值的愿望。她依仗自己特有的人生体验对女性生命世界进行个人主义的哲学关照,并由此形成其独特的主题话语和审美品格：遵从内心的声音,只为心灵写作。     

《莳萝泡菜》中的女性视角叙事手法

凯瑟琳·曼斯菲尔德（Katherine Manthfield,1888—1923）是二十世纪初活跃于英国文坛的女性短篇小说家,她的许多作品都表达了她对于女性问题的思考。在《莳萝泡菜》中,她采用女主人公薇拉的视角,从女性的角度叙事,对现代女性孤独感和幻灭感这一主题进行了揭示和探索。本文试图通过分析《莳萝泡菜》中的女性视角的叙述手法来进一步深化对该小说主题的理解。     

重塑理想的现代女性--试论冰心之理想女性期待

冰心是我国现代文学史上具有独特地位的女性作家.家庭和教育赋予她健全的女性意识,她以自己塑造的特征鲜明的女性形象,表明了她对完善女性人格的严肃思考,以及一个生活在传统和现代的夹缝里的知识女性重塑理想现代女性的期盼.     

《倾城之恋》中白流苏形象分析

张爱玲的作品多为女性题材,她最擅长于刻画女性心理,她笔下的女性多为悲剧人物,然而也有不服输、不认命,凭借灵活机智与男人周旋较量,将命运的缰绳牢牢地掌握在自己手中的另类女性。     

论贺桂梅的女性主义批评

贺桂梅是当代一位日益走向成熟的青年批评家,她的学术潜力不容小觑。本文简要地对其研究领域中的女性主义批评进行了梳理,通过考察其对延安时期和当代女性文学的读解和思考,分析了贺桂梅文学批评理论的基石和来源,以及戴锦华和洪子诚对她的影响。     

白峰溪“女性三部曲”中女性形象分析

20世纪80年代中国剧坛出现了一位影响重大的女性作家,她就是白峰溪.她的《明月初照人》《风雨故人来》和《不知秋思在谁家》三部女性戏剧作品塑造了众多形象各异的女性.她的戏剧揭示了当代女性在爱情、家庭和事业等方面的生存困境,揭露了暗藏于现实中的根深蒂固的传统观念对于女性的束缚,表现了女性如何挣脱束缚自我意识的觉醒.白峰溪的戏剧在对女性形象的塑造和女性意识观念的描写方面突破了政治、历史、文化的藩篱,真正站在女性的角度,以女性的身体与情感经验来书写女性的生存状态,体现了一定的女性意识,在中国当代女性戏剧领域的地位与意义是显而易见的.     

浅谈萧红作品中的女性悲剧意识

萧红是中国现代文学史上颇具影响力的女性作家。她的一生颠沛流离,饱经沧桑。她用悲剧性的一生抒写着具有浓厚悲剧意识的作品,她受到新文化运动民主思想和反帝反封建思想的熏陶,得到了旷代人师鲁迅等人的扶持和奖掖。使她具有了反帝反封建、同情劳苦人民的思想,她的作品带有浓厚的悲剧意蕴。     

泼云蓝写不尽你心头痛——陈翠娜及其散曲的艺术成就初探（之二）

陈翠娜是活跃在民国时期的一位闺秀曲家,《全清散曲》共收录她的散曲21套,质、量并重,全方位记载了她的人生历程,除了抒写了她个人的闺阁情趣、病中心态,还呈现了她所处的特殊地域文化、个人的情感经历以及同时代其她女性的命运,内容丰富,从中不难窥见民国知识女性的创作风貌。     

通俗中诞生先锋中升华——谈张爱玲小说的小市民意识

张爱玲从世俗的角度入手,以爱情婚姻为载体,对上海地区的市民意识进行了细致的描绘,这与海派、通俗文学有着相同的一面.但她不满于此,她的作品总是在浮华背后隐藏着令人发省的思考,让读者世人的生存状态尤其是女性的生存困境.在这方面她超越了通俗,使其作品具有长久的艺术魅力.     

《飘》中的玫兰妮形象赏析

《飘》中玫兰妮是一个令人敬佩的人物形象.她善良、宽容、勇敢,她把她的一切都献给了她的丈夫、孩子和家庭.但就是这样一位完美的女性,最终死于难产.从表面上看,玫兰妮因身体虚弱而死于难产,但是她的死在当时旧势力即将灭亡的时代似乎是必然的.     

娥眉执剑破鸿蒙 辛亥女性先觉者剪影

当荷兰阿姆斯特丹《电讯报》的记者Henri Borel在东直门外的土丘看着慈禧的送葬队伍从眼前经过时,发出了这样的感慨：＂她是神圣和古老理念的最后一位代表——当另一个新的黎明降临在这个已经成为世界未来一部分的奇妙王国时,上述理念就会已经随她一起死去了。＂这话也适合于当时的中国女性,当那个旧时代女性的最高代表在凄凉的喧闹中走完她最后一段路之后,禁锢女性的沉重帷幕彻底松动了。新的时代已经开始属于那些在帷幕缝隙中触摸到了未来曙光的女性先觉者。     

女性长胡须 怪事！

李女士多年来一直有块心病,那就是她每个月的例假总是不规律。青春期时,长辈告诉她这不算什么病,以后自然就会好转。可如今李女士已结婚多年,虽尝试过一些偏方,但老毛病一直断不了。更令她奇怪的是,不知从何时起,自己的唇边竟长出了淡淡的胡须。起初,她以为只是汗毛长了一点而已。可当别人纷纷投来异样的眼光,她才意识到问题不小。     

女性主义视野下的凌力历史小说创作——兼谈当前女性主义历史小说的写作

凌力不是传统男性主义的接续者,也不是西方女性主义的趋同者。她对历史的演绎既有女性写作的共同特点,也具有一般女性主义历史小说作品所缺少的那种大开大阖的气度和纵深理性思辨的特点。凌力对女性的生存状况和命运也给予了格外关注,但在处理女性如何进入历史的问题上,她显得更加客观和清醒,不大主动将自我的主观意识强加在她们身上。在创作方法上,凌力与大多数女性主义历史小说作家不同,更多秉承现实主义,并在此基础上加入了女性化的成分,开创了女性现实主义的叙事风格。     

漫谈李清照词中的思想内容

李清照的作品的最大价值在于她的词是真正意义上的女性文学。她的词体现出强烈的女性自我意识。     

李清照之女性自我意识

李清照诗词引起岙后九百多年的关注是有目共睹的事实。她自成一格的女性自我意识，宛如一股清新的溪流，体现在她的诗词中。在主流化中，作为女人，她是没有自己的位置的。女性的现实处境迫使转向女性自我。这一点与Dickinson一样。在探导自我的过程中，她建立了强烈的自我意识，并为女性自我作颂歌。这种自我意识影响下，她的诗作在下面几个方面表现很突出：1）对于主流社会她持的不是认同而是批评的姿态；2）“自我”在她的诗词中点突出地位；3）通过花的意象来表现女性的自我意识；4）对女性力的称颂。