科学自由及其界限

一自由是科学的灵魂,没有自由就没有科学。而科学自由是科学的灵魂,是科学发展完善的基础,是实现科学繁荣的根本条件,也是被视为科学家们不可剥夺的天赋权利。爱因斯坦认为的科学需要三种自由,首先是言论自由,包括发表论著、表达思想和从事教学活动的自由。为了使每个人都能表达自己     

论制度的自由

自由是人的基本权利，也是人类的价值理想和目标，而自由的权利只有以制度的形式才能得到真正的体现和保证。因而，通过完善各种制度建设，并立足于人的自由权利这一核心价值，才能真正实现人的自由和全面发展。     

马克思社会保障思想的历史语境与当代视域

马克思主义的最终目标是实现人的自由与全面发展,但这一目标实现的前提是对阻碍人类发展的现实障碍的逐步破除,而保障人的现实生活权利是实现这一目标的有效路径.马克思高度重视工人阶级的权利进而提升到对普通民众基本权利保障的关切,通过对资本主义社会剩余价值奥秘的揭示,指出了破解资本主义基本矛盾的社会保障路径;马克思通过社会再分配理论指出了人类解放自身从而走向自由与全面发展的现实路径.     

略论幼儿园实施“以人为本”管理的策略

一．“以人为本”的内涵 首先，以人为本，就是要突显人自身发展的地位。“发展要依靠人，发展是为了人。”“人是发展的中心主体，人应成为发展权利的积极参与者和受利益者。”突显人自身发展的地位，是时代发展的要求，是历史进步的前提，它昭示着人们去创造一个合情合理的世界，去创造一种合乎人性的管理制度。其次，以人为本，就是要改善人的生存条件、教育条件，为人的发展提供最基本的自由。“发展可以看做是扩展人们享有的真实自由的一个过程。”以人为本，     

试论社会发展状态与人的自由全面发展

自由是人类与社会发展状态紧密相联的一种生存状态，是人的本质力量实现的一种程度标识。自由是指对必然的认识和对客观世界的改造；社会发展状态与人的自由是相辅相成的互动进程；社会的和谐发展促进人的自由全面发展，每一个人自由全面发展推动社会更快速的发展和进步，实现人的自由全面发展与社会和谐发展的统一。     

社会主义和“以德治国”

社会主义既是一种科学的理论体系、先进的社会制度，也是一种崇高的伦理道德价值体系。它始终把人的自由全面发展作为自己的最高的价值目标。为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义社会经济、政治、化发展的客观要求，是使其发展真正能够成为推动和促进人的自由全面发展的价值规定和保证，“以德治国”正是从这种客观要求和价值规定中必然引伸出来的社会主义社会的治围方略。     

人文素质教育的内在基本规律与特征

“人文精神”具有时代内涵和时代意蕴，我们今天所提的“人文精神”，是把“人”视为终极关怀的目标，尊重人之为人的权利，尊重人的尊严和价值，承认人追求幸福、自由的权利，承认人的理性，追求完善的道德和理想的人格，重视教化的作用，进而提高人的思想和精神境界，促进人的全面发展。     

思想政治工作与人的全面发展

人的自由而全面发展，是马克思恩格斯追求的理想目标，也是思想政治工作的最终目标，思想政治工作对人的自由而全面发展具有促进作用，一是完善人的道德，二是提高人的品格，三是升华人的理想。思想政治工作与人的全面发展两者相互支持、相互促进，共同发展。     

与人的全面而自由发展相关的社会制度

人的全面而自由发展是一个历史的发展过程，人类历史发展的每一步，都在为全面而自由发展创造条件并推动其不断地前进。社会制度与人的发展有着密切联系。制度是人存在和发展的社会条件，相对于个人而言，社会制度更为重要。当正义制度不存在时，我们必须建立正义制度，这正是人的全面而自由发展的一个方面，也是我国当前进行政治体制改革的意义所在。     

论人的全面发展

人的全面发展，不仅是一种理想追求和价值目标，而且是一个现实的历史过程。马克思建立了人的全面发展的学说，使人类的这一美好理想成为一个全面的科学体系。在不同的社会背景和经济体制下，人的发展程度是有很大差别的,社会主义市场经济体制的建立和发展，对人的自由全面发展产生了重要作用。