文学创作的思维形式

人们按照一定的审美观和美的规律进行文学创作的过程(包括文学欣赏活动中对文学作品的再创造)离不开思维。思维越活跃，文学创造力就越强。思维作为人类高级的心理活动形式，就其思维规律看，可以分为抽象思维、形象思维(又叫艺术思维)和灵感思维三种。其中抽象思维和形象思维是人类基本的思维形式。灵感思维具有顿悟敏捷、新颖独     

论形象思维与文学创造--驳机器人能进行文学创作

随着时代的进步和科技的发展，尤其是生物科技的突破，人们对于人脑构造的研究越来越深入，对于左右脑半球功能的认识越来越清楚。现在，人们对于形象思维的存在普遍认同，对右脑的形象思维活动高度重视。但是，对于形象思维的系统研究仍有待深入，对形象思维独具的创造力认识不够，以至有些     

论表象在文学创作中的地位和作用

表象在文学创作过程中起着不容忽视的重要作用,文学创作活动离不开表象的积累,文学创作活动有赖于表象的参与,文学创作活动需要对表象进行加工和改造。只有正确认识表象的作用,才能更好地从事文学创作。     

文学创作中时空观的美学思考

中国古代的时空观有着清晰的发展脉络,在文学创作中的表现尤为突出。在时空观念和美学思想的影响下,文学创作展现出了独特的艺术魅力。时空观对生命自由的追求深刻揭示出作为艺术重要载体的文学创作的终极目标与本质诉求,对于文学创作理论研究有着重要的美学意义和价值。     

数学家的文学修养

著名数学家徐利治先生把自己的治学经验概括为五个方面：培养兴趣,追求简易,重视直观,学会抽象,不怕计算．他在南京讲学时又特意补上一条——喜爱文学．并教导学生不可忽视文学修养．不少人认为数学和文学像磁铁的两极,互相排斥,前者靠理性思维,后者属形象思维．然而历史上许多大数学家都有较好的文学修养．     

文学创作与大文化意识

文章认为,文学创作是一种文化现象,任何作品的生命力均与其自身所蕴含的文化底蕴有着直接关系,而作品文化底蕴的丰厚程度又取决于作者本人的文化意识,而且这种文化意识狭隘了还不行,必须是大文化意识,即从广泛的文化视野观照生活,把人物置于特定的、民族的、时代的文化网络中揭示其思想、观念、心理行为、语言特征,从历史的深度开掘所描绘的生活的文化底蕴,在广阔文化背景下展示人间的悲喜剧。     

本文·作品·形象思维

根据接受美学中的创作不是中心，真正的中心是欣赏的观点，从作创作本与读欣赏并最后完成作品的角度入手，分析了作与读的形象思维在本向作品转化中的作用。     

赌徒与数学家

有一次，法国数学家帕斯卡出外旅行，在旅途中偶然遇到了一个嗜赌如命的贵族子弟梅累。梅累借机向帕斯卡请教一个他亲身遇到过的“分赌金”的问题。     

数学家小故事

我们知道，中国的勾股定量在西方被称为毕达哥拉斯定量。     

徐幹的文艺观及其诗歌创作

徐的诗歌相较于同时期的三曹、王粲及刘桢成就虽有逊色,但凭借其独有的资禀和不懈的努力及诗中特殊的时代背景,他也探索出独特的文艺观念和创作方法。徐诗文艺观是明智通变的,其艺术特征有:热衷情感的题材取向,灵活多变的抒情方式,情景交融的意境特征对后代文人的诗歌创作影响深远。     

创作动机论

创作动机是表现作家的审美情感.它既是非理性的无意识活动,更是理性的意识活动;既具有相对的稳定性与保守性,又是活动、变化的动态系统;既包含多种复杂因素,又以一种因素为主导;既具有外在的社会性、群体性,又具有内在的心理性、个体性.     

地域文化与张恨水的文学创作

地域对文学的影响，实际上是通过地域文化这一中介环节而起作用的。古皖文化、古楚文化、桐城文化杂糅而形成的文化积淀。在张恨水身上有一定的体现，渗透于某些作品中，形成了独特地域文化色彩的人格气质、家国情怀、佛道意识以及浓厚的风俗景观。     

文的"元"精神与苏轼的再创造

形成于春秋、战国时期的诸子哲学政论文,曾以空前的"自觉"意识冲决了原始社会借助神话神权处理人生实践的桎梏,率先荟萃先民的卓越智慧步入了"理性自觉"的王国,具有着中华民族的"元"精神的特质.这种"元"精神都富有原型性和较强的稳定性,本质上又是开拓的、发展的、创新的.北宋全能作家苏轼对先秦"元"精神研讨最精、汲取最广、熔铸最密,故而形成他融汇众长的独特思想体系,成为文学史上仅有的一位"集大成"式的诗词文赋、书法绘画皆称一流的全能作家,值得我们特别关注和借鉴.     

男权意识与鲁迅的文学创作

在中国现代文学史上，鲁迅一直是站在女性的立场上，对父权社会加诸女性身上各种有形与无形的束缚进行抨击，成为现代妇女解放最热心的倡导者与最坚定的支持者。但作为男权中心社会的一员，他又始终无法摆脱男权意识的传统影响，这既体现在他的文学创作上，又存在于他的情感生活之中。     

关于张孝祥生平和创作几个问题的考辩

张孝祥在绍兴间的仕历,宛敏灏的研究基本无误;对张孝祥罢建康府的原因,知潭州权荆湖南路提点刑狱,生前进显谟阁学士致仕的考证,宛先生也是有证据的;张同之是张孝祥的亲生子;太平为其子,永通为其孙,也难以断然否定;《文集》附录的《信谱传》之作者、署时无误无伪;《文集》版本为经过抄补的宋版,其附录无误无伪;关于《念奴娇》等词的笺校,宛先生亦不误。     

论志贺直哉文学创作的重要影响因素

志贺直哉的作品很多都取材于他自己的人生经历,祖父和恩师内村鉴三的影响,与父亲的不和等都不同程度的影响了其文学思想的形成,构成了志贺文学萌芽的背景和创作的主题。探究其人生经历对其文学创作的影响,对理解和研究志贺及其文学极为重要。     

创作动机形态论

客观生活的丰富性及创作主体个性的多样性 ,决定了创作动机的表现亦呈多种形态 :一、从创作主体的审美需要看 ,有缺失性和丰满性创作动机 ;二、从产生过程看 ,有瞬息突发式和渐进缓成式 ;三、从明晰度上看 ,有明显性和潜稳性创作动机 ;四、从时限上看 ,有长期固定性和短时变化性创作动机 ;五、从引发机制看 ,有外界激发性和内觉自发性创作动机。     

王筠创作简论

在南朝王氏家族中，王筠的文学活动与创作，在家族势力日渐衰微的进程中，取得了较为突出的成就，对于绍续家风、保持家族余威、维护家族门第起到了重要作用。其诗重音律、求词采，描写细腻、工致。其文书、赋、表、序兼长，颇见文学功力。其文学创作孜孜以求，坚韧执著，终致“习与性成，不觉笔倦”，在南朝文学中占有较为重要的地位。     

马克思恩格斯文艺创作理论新探(下)

三、文艺创作的理论主张马克思、恩格斯不仅阐明了文艺创作的性质 ,提出了无产阶级文艺创作的美学要求 ,而且还在总结文学史上许多重要作家的创作经验的基础上 ,深入地论及了文艺创作这种高级的复杂的特殊的精神生产的各个层面 ,提出了一系列重大的带有普遍规律性的创作理论问题 ,从而奠定了马克思主义文艺创作理论的基础。1、艺术表现——要“莎士比亚化”,不要“席勒式”马克思和恩格斯在评论拉萨尔的历史悲剧《弗兰茨·冯·济金根》时 ,针对他创作中不从生活真实历史出发 ,而从主观观念出发 ,提出了要“莎士比亚化”,不要“席勒式”地表…