“分式”教学中的若干问题

一、教材分析本章主要内容是分式和有理式的概念,分式的基本性质和分式的四则运算．这些内容是在学生已经掌握了整式的四则运算、多项式的因式分解和一元一次方程的解法等知识的基础上而安排的．教科书首先通过对分数概念和整式除法的复习,对比着引出分式的概念,然后通...     

谈敦煌社邑文书中“三官”及“录事”“虞侯”的若干问题

本文通过与社邑文书有关的转帖、历、状、疏、牒、斋文等文书记载的社邑三官的研究,认为社组织中的社长、社官、社老这三官大多数为虚职,具体操作者是录事和虞侯。     

敦煌遗书若干戏剧乐舞问题考

对敦煌遗书中的花勾、队武舞、作语、戏剧与戏噱等问题作出考析,可以得出如下一些学术观点:其一,花勾一词并不是花舞和勾队的意思,而是与表演舞台勾栏有关;其二,队武舞一词中的武字可能不是衍字,因为队武舞是隋唐两宋时期的实有之制;其三,作语这种表演形式就是念致语,亦即宋代乐语的前身;其四,敦煌遗书出现过戏剧一词,它与戏噱一词本是同一个意思。     

“大学物理”教学中的若干问题探讨

针对“大学物理”课程教学中存在的问题进行了讨论,提出了一些自己的想法,包括教学的重点难点问题的掌握、演示实验的重要性,讲课技巧及PPT的制作等方面的内容,以飨读者。     

“音乐中的文化”与“文化中的音乐”

一、音乐文化阅读的意义纵观现在的音乐教学,教师能认真地完成国家课程所规定的内容,在课堂上也注重了文化的融人,但对文化的挖掘却只是蜻蜓点水,这就使得学生的音乐文化素养得不到实质性的提升,直接影响了审美的高度和广度。"音乐文化阅读"正是基于这些原因而开设的。"音乐文化阅读"以音乐为载体,以音乐中丰富的艺术内容、绚丽多彩的艺术表现形式与其相关的音乐文化阅读相结合,它直接增进学生的文化素养,扩大学生的音乐文化视野,促进学生对音乐的体验与感受,提高学生鉴赏、表现、创造以及艺术审美能力,是一种基于学科又超越学科的新型校本课程。可以说,"音乐文     

论敦煌文献中的“墼”

敦煌文献中有关"墼"的记录,翔实地反映了唐五代敦煌地区人们制墼、用墼的方法、流程。由于忽视了敦煌地区的特殊土壤条件,目前学界对敦煌文献中"墼"的考察还不透彻,并且存在一些错误。本文在考察今日敦煌地区制墼、用墼法的基础上,结合相关文献,考释了敦煌文献中的"沙墼""脱墼""踏墼""般墼""易墼""墼地"等词。     

敦煌经济文书中的“格”

唐代法典律令格式中的格有两类,一类是诏敕编辑类,一类是非诏敕编辑类,后者是一种带有条件或标准意义的规则规格。敦煌经济文书中出现了三种“格”的用例：第一种相当于“法”;第二种写有制作颁发日期,是有司按期制定的规则规格,与选格、举格、勋格等属一类;第三种虽写有尚书省二十四司名称,但可能也是有司制定的规则规格,属于留司格。这三种用例的格似乎均非“诏敕编辑类”性质的格。     

敦煌文书中的“中祥”

祥者,丧祭名也。据古文献记载,祥有大祥、小祥两种,前者乃人死后两周年的祭礼、后者乃入死后一周年的祭礼。但敦煌文书中还有中祥的记载,由于祥祭一般为周年祭,所以敦煌文书中大祥的含义相应地也     

敦煌壁画中的“角”研究

角,又别称胡角,是一种古代吹奏乐器,属于气鸣乐器中的胴腔类。汉代以前史书缺载。汉代始见流行于周边少数民族中(隋虞世南辑《北常书钞》卷121武功部九角29载:角“出羌胡吴越”),并渐次传入中原地区,俗名谓之“拔逻迴”。当时有“胡角摩诃兜勒一曲,张骞得自西域”。起初皆以动物头上的角(如牛角等)来制作,故谓之“角”,后来方用竹、木、皮革、铜等制造。早期的角,形状多是自然弯曲的,从隋唐开始,角多呈圆锥形的直筒状,即吹嘴处细、喇叭口较粗,五代、宋、西夏、元也是如此。唐、五代,宋仍见牛角形的角,有自然的牛角,也有仿牛角形的铜角。西夏时代有一种是由若干节套筒组成的可以伸缩的特异铜角。明清则又出现喇叭口一段呈弯曲状的铜角以及喇叭口巨大的筒钦等等。从南北朝开始,角大多是做为军乐及仪仗使用的,并且使用有严格的等级,成为官员身份高低的象征。     

敦煌石窟 音乐简说

敦煌,位于甘肃河西走廊西端,是古时丝绸之路的必经之地。同时,它又享有艺术宝库的盛名。是因为在距敦煌县城东南二十公里处,三危山与鸣沙山之间的峭壁上,有着我国最大、最珍贵的历史文物——莫高窟。这片巨大的石窟群,始建于     

音乐教学中的“偏差”问题及其破解

某市举行了一次初中音乐教师优质课展示,我有幸全程观摩了这一活动。这次活动共有六名音乐教师参加,教学的内容于两天前公布,同是七年级的《轻歌曼舞》单元的第一课     

中学音乐欣赏课教学中的“问题”探究

在中学音乐欣赏课教学中,我们可以通过探索问题的方法激起学生的兴趣,让学生们带着问题去欣赏音乐作品,在作品欣赏中寻找答案,继而对作品进行深入研究,提出更多的问题,最终把问题与作品融会贯通,达到教授知识的目的。作为一名中学音乐教师,怎样去关注在教学中出现的问题？利用何种手段解决问题,使“问题”成为教学中有效的“法宝”？随着教学经验的不断增长,“问题”教学理念在我脑海里愈来愈清晰。     

谈“中国的数学问题解决”中的若干问题

1背景1．1问题的提起文[1]正式提出、分析、讨论了“中国的数学问题解决”，指出中国解题教学的特点是：（1）注重研究数学解题思维过程．（2）强调数学方法论研究．（3）提倡数学解题策略研究．（4）应用题、数学建模教学研究．（5）开放题、情景题的教学研究，及其在考试中的大规模运用．顾持流研究员就中国数学教学存在的问题形象地指出：学习数学要吃“三个馒头”．前两个馒头是基本概念和基本规则，最后一个馒头是“创造性的问题解决．”西方教育认为第三个馒头重要，只吃第三个馒头，那些没有吃前两个馒头的大多数学生就吃不饱了，于…     

音乐课堂中的“音乐创造”

如何调动学生们的创造能力,同样是音乐课的课题之一。而所谓音乐创造是指学生在掌握音乐基本知识和技能的基础上,进一步发挥潜能的即兴创造或运用音乐材料进行创作的音乐活动。它是《艺术课程标准》中明确规定的标准之一,也是从小激发学生创作潜能、落实素质教育的必然要求。那么如何在音乐课堂教学中落实“音乐创造”呢?这里想以《小放牛》一课的教学为例,谈谈这方面的认识。     

音乐心育若干问题研究

当今社会,人们的心理问题日益加重,青少年也不例外。在心理干预过程中,音乐扮演着重要角色。然而,音乐心育是一门艺术,运用音乐对学生实施心理教育,效果如何受多方因素的制约。要真正实现音乐心育终极目标,对音乐教师无疑提出了更高要求。因此,音乐心育要以培养学生的心理品质为第一要务。     

交响曲中的“纯”音乐和“标题”音乐

交响曲，即交响音乐。“交响曲”一词源于古希腊文“Syvrphonoia”，原意为“和声”，是同时发响的意思。人们经常把它喻为音乐之国的神圣殿堂。它是采用大型管弦乐队演奏的奏鸣曲（奏鸣——交响套曲），其曲式结构不一，典型的交响曲含有四个乐章，除此之外也有三个乐章、五个乐章、两个乐章甚至一个乐章等形式的交响曲。     

敦煌文献中的“壁”字刍议

~~敦煌文献中的“壁”字刍议@杜正乾     

敦煌边塞诗中的“闺情”诗

敦煌边塞诗是时代的产物.本文话＂闺情＂反映边塞战争带来的人生悲剧,从＂人＂的角度揭示敦煌边塞诗所包孕的悲剧情怀,这既是对边塞征战主题的深化,也提升了敦煌边塞诗的思想价值和时代意义.     

音乐中的“假”

假声:最高音区(由头声构成)中的音,主要指男声。其音色带有特殊的娇揉造作的意味。假男高音:一种特殊的男高音,其音域高至e~2。假泛音:按泛音列的音程次序而向下推算出来的音。事实上这些音并不存在,只是用来说明小三和弦结构的一种假设。假终止:以属和弦不转到主三和弦而到任何其它和弦上的进行为结束的,通常是