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<正> 一、 面缚 《左传·僖公六年》中有“许男面缚衔壁,大夫衰经,士舆榇”一句。黄金贵先生在《“面缚”新解》(载《中国语文》1981年第4期)一文中否定了“面缚”一词作“两手反绑”的常解,提出了“‘面缚’不是缚手,而是缚首”,“‘面缚’的‘面’应当训为首,面缚即是首缚,亦即系领缚首之意,与缚手无关”的新解。然而通览全文,推敲寻绎,笔者觉得《新解》一文没有指出“面缚”常解在典籍中有字义、文法或事理上的难通之处,也没有举出“面”训“首”的书证,所以认为新解难以成立。 相似文献
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面缚的礼仪的文献记载则始于先秦。其主要步骤是:先派人联络谈判,再由君主或主官行面缚之礼,其礼节的关键是要缚手,表示消除抵抗能力;并交出政权,与过去诀别。其伴生礼节也表示屈服投降之意。面缚礼仪至魏晋为鼎盛时期,经南北朝隋唐五代的过渡,至宋朝以后日渐从历史的舞台上谈出,对投降仪式多以其他名目称之。 相似文献
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高中语文第四册文言文中说到“面缚”的语句有两处:①夫以慕容超之强,身送东市;姚泓之盛,面缚西都(《与陈伯之书》)。②面缚两降将,跪城下说降,涕泗交颐(《阎典史传》)。课本均将这两处的“面缚”注释为“缚手于前”。这是不妥当的。愚以为此处“面”应为正反同辞,相背、反背的意思。按《正字通》云:“面,通偭?闭潘椿铡端滴慕庾衷甲ⅰ贰皞痢弊窒伦⒃?“字义固有相反而相成者,顾未可以穷变之理说之也。偭字古但作面,其后始增人旁作偭耳?鄙跏恰C?或作“偭”)义兼正反,故《韵会》云:“相背曰面。”这种用法在古汉语中不乏其例,如: 相似文献
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潘万木 《荆门职业技术学院学报》2009,24(10):23-28
投降是战争的产物。春秋时期“霸道”盛行,战争频仍,但抛却内在本质的周之礼乐还以表面的形式运行,“存亡国、继绝祀”的道德意识还在继续挣扎,故形成诸种投降仪式：或任凭处置（“面缚”、“衔璧”、“衰经”、“舆榇”）,或上缴权力（“男女以班”、“赂以宗器”）,或卑辞厚礼（语言修辞进入仪式）,或随从习俗。种种投降仪式影响了后之正史和虚构叙事作品的投降描述,正史的叙述中以集体投降为主,表现为对春秋投降仪式的较为严谨的继承,然有虚化以至仅仅作为表投降的典故词汇的倾向;而虚构叙事中尽管其个体投降之“面缚”、“肉袒”是对方的强加,但胜利者的“亲释其缚”、“解衣衣之”却是春秋投降仪式的逼真再现。 相似文献
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词语的词形与意义、用法,随着时间的变化而发展。艨艟、巍峨、面缚三个词语,在今天或者形随义变已经难以窥察其原有含义,或者词义词形都有所发展变化,而通行辞书仍未能予以反映,或者因未能把握其词语源流,在释义中未能准确对待。因此,从词语的形与义上探讨研究其源流,对词语的运动过程的了解和把握有所裨益。 相似文献
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戚其章 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1989,(1)
金州保卫战是甲午战争中的重要一仗,对金旅战役乃至整个辽东战局影响至大,有必要对它进行深入的探讨。本文试作初步论述如下。一、日本第二军登陆花园口日本之挑起甲午战争,其志不小。平壤战役后,日本大本营最初计划以第一军“乘势直进入满州,以经略山东,向山海关,拔奉天”。但是,又考虑“中国疆域辽阔,人众多,即使攻占其部分国土,也难使其国主面缚请降。须另遣一军直攻其首都北京,以迫使对方签订城下之盟”。遂于9月21日着手组织第二军。 相似文献
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黄凯 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(6):97-100
安徽三祖寺解缚石又名传法石,一般认为是因三祖僧璨在该石上为四祖道信"解缚"而得名,石上"解缚"二字为明代周柳塘题周思久书。但仔细爬梳佛教典籍和三祖寺历史资料可以发现"解缚"典故的最早出现是在五代时期的《祖堂集》中,与之同时出现的还有另一个以石头希迁为主角的"解缚"故事。"解缚"二字的题者周柳塘与书者周思久实则为同一人,是明代著名学者、教育家。解缚石第一次作为一个整体概念的出现是在当代编撰的《中国禅宗三祖寺志》中。 相似文献
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“束”“缚”“捆”“绑”这一组同义动词在历时的演变过程中,都按照一般规律消长,但彼此的途径却不尽相同。“束”“缚”从先秦两汉一直竞争到宋元才告一段落,“捆”却呈现出一般词语所没有的异常现象:“捆”在六朝后到唐代的全部文献突然消失,被“缚”暂时代摄其职,宋元零星出现,明代又大量出现,重新司其原职。由于“缚”的双音节化不彻底,在“捆”出现后,最终完全退出这一意义领域。 相似文献
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一个专业化日臻成熟的教师,要蛹破三层茧缚,羽化为“蝶“。“三层茧缚“意味着:一味教书;单纯教人;既不教书,又不教人。 相似文献
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三国时代征战频繁,军事行动失败一方的人员多有选择投降自保的,执行者有皇帝、刺史、州牧、军阀、家将、幕僚等。其中蜀国刘禅和吴国孙⑦在面对敌军来临,己方的军事行动失败之时,均选择投降自保。刘禅和孙⑦均执行了《左传》记载的"面缚"和"舆榇"的投降礼仪,且在出降之前遣使奉降书于对方统帅。"奉降书"是先秦两汉投降礼仪中没有记载的新形式。《三国志》的作者陈寿是蜀、吴两国灭亡的见证者,他对于投降礼仪的记载拥有极高的可信度。 相似文献
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熊清元 《黄冈师范学院学报》1995,(1)
梁人丘迟《与陈伯之书》是一篇颇为著名的文章。不独昭明太子将其收入《文选》，唐初编成的《梁书》《南史》也各自在《陈伯之传》中全文予以录载。近年流行的一些中国古代文学作品选注本，极少不选此文的。可见后人对此文的重视。此文产生的背景，《梁书》和《南史》的《陈伯之传》都有明白的记载：天监初，梁将陈伯之背梁投魏。天监四年，梁太尉、临川王萧宏奉命北讨，命丘迟私与陈伯之书，劝其归梁。《书》中有如下一段话：夫以慕容越之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不有异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虎僭盗中原，多… 相似文献
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陆云洁 《中华活页文选(初中版)》2010,(3):77-78
饶是江南烟水迷离,春花秋月,也有千思万绪缠了那浅淡哀愁。
你本就不应被那纸醉金迷的帝王家缚了脚步。纵然你有才情万千,翰墨愁思。 相似文献
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李景侠 《三门峡职业技术学院学报》2013,(3):115-116
以乙嘧酚和二甲胺基磺酰氯为原料反应合成乙嘧酚磺酸酯,分别以NaOH与Na2CO3做缚酸剂,甲苯做溶剂.发现NaOH作为缚酸剂时产物杂质较高,含量为90％,收率偏低为80％.Na2CO3做缚酸剂产物收率91％,含量95.5％.通过工艺的优化大大节约了成本,使反应条件易于控制,便于工业化. 相似文献