雄浑悲壮的史诗--评袁仁琮长篇小说《血雨》

长篇小说《血雨》描写了共产党人罗时（罗世）、张世平（张露萍）、车南华（车耀先）等革以及爱国将领、爱国民主人士杨虎城、黄宏声（黄显声）等在全国最大的监狱-息烽集中营里和以戴笠、周言浩（周养浩）为首的国民党特色的英勇顽强而又异常艰苦复杂的斗争，作品对从抗日战争至解放战争这一革命历史时期作了客观而独特的审视，多侧面地描人物性格，形象真实、可信，含量丰富。作品采取发散式结构，多角度多侧面切入历史，构思巧妙。     

清代皖北方志对道家人物、遗迹的著录及其特色——以《亳州志》为例

皖北地区的涡淮流域,历史上道家人物辈出,他们在此地的讲学和生活,留下了众多的文化遗迹,作为地方文献的方志,大都对当地道家人物及其文化遗迹进行著录,认真梳理著录的相关内容,对研究道家文化的传承具有重要价值。     

文献、文学与文化：评《南北望：明代中越文学交往研究》

冯小禄、张欢合著的《南北望：明代中越文学交往研究》一书,其书名“南北望”意味着明王朝时期中越文人实际上互为“异域之眼”,中越之间的文学交往并非单向的输入或输出,而是双向凝视。全书在扎实可靠的文献整理基础上开展文学研究,并延伸至更为深广的文化研究,其立论不仅多有新颖独到之处,而且大多坚实可靠,令人读后颇受启发。该书为文学交往研究架设了足资参考的研究范式,极具学术价值。     

从《容斋随笔》看洪迈评价历史人物的几个特点

历史人物的评价是南宋史学家洪迈历史评论的重要内容.他凭借深刻的洞察力、独特的历史观、朴素辩证的方法来看待历史人物,通过纵横比较得出"可资于政道"的真知灼见,并抒发一个历史学家褒扬忠义的历史情怀,因而对后人具有宝贵的借鉴意义.     

红色文化融入大学生创新创业精神培养研究——以桂东南红色文化为例

桂东南地区红色文化蕴含着志存高远、矢志不渝;敢为人先、实践创新;笃实好学、与时俱进等与创新创业精神相一致的本土化精神,是当地高校创新创业教育的“教学富矿”。本文针对当前地区红色文化融入高校创新创业教育面临的困境,提出通过凝炼桂东南红色文化中的特色精神,建设线下红色基地和线上红色空间,将红色文化中的创新创业元素融入教学,开展以红色文化为主题的创新创业实践和竞赛活动等多措并举,促进桂东南红色文化与当地高校大学生创新创业精神培养的有效融合。     

古今造园结合 提升校园魅力——以哈尔滨工程大学南校区景观规划为例

以哈尔滨工程大学南校区景观规划设计为例,通过对古今造园手法的借鉴,并结合原有场地特色,综合运用中国古典造园与现代造园艺术,将整个南校区规划为"五个分区"的景观格局,分别是主入口景观区、水景景观区、地形景观区、建筑景观区和文化景观区共五大分区。以中心广场、未来湖、露天舞台、奥列霍夫广场为四个景观节点,运用古典与现代造园相结合的手法,形成古典与现代合璧的校园景观,以展示一所具有悠久历史的工科院校独具一格的景观特色。     

中外合作课程教学效果评价体系研究——以《组织行为学》为例

中外合作办学是培养国际化、创新型人才的重要途径。提升课程教学效果,提高教学质量是中外合作办学的重中之重。本文结合中外合作办学的特性,从人才培养的核心目标出发,按照全过程、多方位的要求,从教学设计、教学主体、教学客体、教学成果四个层面,设计了中外合作课程教学效果评价指标体系。本文以专业核心课程《组织行为学》为例,就指标体系展开了应用,并基于评价结果对该课程教学效果的提升提出了建议。     

浅谈《红楼梦》中人物个性的塑造——以人物对话为例

《红楼梦》中描写的人物达到四百多人,但是"百人百声口",且每个人物语言声口毕肖,书中形象鲜明、各具秉性人物形象塑造在很大程度上归功于其书对人物对话的巧妙安排和精心描摹。本文主要以《红楼梦》中的人物对话为例,通过人物对话的个性化、情景化,以及丰富的表达技巧三个方面来简要探讨其中人物形象的塑造,以及人物对话的功能和意义。     

历史演义、英雄传奇、世情小说的比较研究——以《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》为例

无论是从思想上还是从艺术上来说,世情小说都迥异于历史演义、英雄传奇类小说。社会的发展赋予世情小说不少新的内涵,甚至出现一些雅俗共赏的完美之作,完成了中国古典小说雅俗整合的现代转型。世情小说的出现标志着中国古典长篇小说进入了崭新的阶段。本文将通过对世情小说与历史演义、英雄传奇类小说的比较,进一步探讨它们各自在艺术上的不同特点。     

传媒视角下口述史研究的再思考——以腾讯网《体媒人物》栏目为例

从传媒的视角来看待口述史研究,以腾讯网《体媒人物》栏目为研究案例,分析大众传播媒介平台上的口述史研究的传播、制作、伦理等问题。对口述史研究做了进一步的思考和探索,为口述史研究的多元化发展提供新的思路。     

《姑妄言》与明清笑话——《姑妄言》素材探源之一

在分类考察近年新发现的清代长篇小说《姑妄言》中引用、化(套)用的144则笑话基础上,对其已找到出处或旁证的90多则进行了初步分析研究,特别对其中大量出现的荤笑话现象,作了文化史解读。其对探索这部小说所引笑话的来源,以及对小说作者曹去晶所知无多的情况下探索其人的文化素养与创作构思,都是有一定意义的。     

从后殖民主义解读《眷恋》中卢西的“身份认同”

身份认同是后殖民研究中十分重要的问题。《眷恋》是英国小说家保罗·司各特最后一部小说,荣获了1977年布克文学奖。小说取材于七十年代,它的价值在于艺术地反思了殖民时期的英印关系对后殖民时期的影响。通过小说中的几个人物,巧妙地体现出这种关系的矛盾冲突。本文将从后殖民主义角度解析女主人公卢西自我身份的迷失和找寻。     

明、清时期南少林武术历史寻绎

采用历史学、人类学、武术学、宗教学等多学科交叉的研究方法,从历史发展的大背景下,试图对明清时期的南少林武术进行梳理,初步展现其明清时期的情况,从宏观上把握其研究方向.     

论“中国梦”与大学生理想信念的树立——基于马斯洛需求层次理论的视角

当前大学生不能真正地理解和正确地树立理想信念,其中一个根本原因就在于没有有效地将党的马克思主义理想信念由抽象化、理论化转向通俗化、大众化,因而无法有效地与大学生的实际需求融合起来。通过马斯洛需求层次理论来解读大学生的实际需求,可以发现中国梦的战略构想坚持走群众路线,关注群众现实理想,找到了大学生的实际需求和党的理念的契合点,使大学生的现实理想能够与中国梦有机地融为一体,从而通过中国梦为大学生的现实理想赋予了长远意义。     

肯尼斯·伯克新修辞学视角下的米歇尔·奥巴马演讲分析

肯尼斯·伯克是新修辞学的领军人物,"戏剧五位一体"和"同一"理论是其新修辞学的核心思想。文章通过对伯克新修辞学思想的系统阐述,试图运用"戏剧五位一体"理论来揭示美国第一夫人米歇尔·奥巴马在北京大学演讲背后的修辞动机,即希望加强中美之间的文化交流,促进中美的友好合作。同时运用"同一"理论来展现米歇尔是如何一步步地将其动机传递给广大听众,使他们与其达成同一、诱发行动。     

从“国计”到“民生”：我国体育 事业的发展转向

在我国以“国计为本”的竞技体育取得辉煌成就之后,职业运动员发展受限、体育事业发展不均衡、民生需求问题亟待解决等问题浮出水面.民生体育不仅成为学界关注的焦点,也受到了各项国家政策的支持,特别是随着全民健身上升为国家战略,体育事业从“国计”转向“民生”成为共识.为进一步推动民生体育发展,提出弱化竞技体育情结,重视民生体育发展;鼓励和支持“草根”体育开展;加快政策调整,大力发展体育产业;实现社会、社区、校园三方联动等建议.     

从“尚清”审美趣味看“永子”美学价值

以“尚清”审美趣味的视角,观照永子审美价值,探寻永子“尚清”审美倾向.永子的“尚清”属于中国传统审美文化的组成部分,其内涵具体表现为自然、淡雅与含蓄;永子“尚清”的产生源于中华传统农业文明下的“天清”观念和“人清”追求;由永子“尚清”生发出的生态理念与和谐观念,不仅对当代社会有着深远的意义,也为今后保山关于永子文化的研究和宣传提供新的思路和借鉴.     

略论明清王朝对腊尔山“生苗”的统治政策

明清时期,大部分苗民处在中央政府任命的土司统治或流官管辖之中,纳入中央王朝户籍,服从国家租赋徭役的,这一部分苗民叫"熟苗"。那些化外之苗民,则被称为"生苗"。"苗疆"就是"生苗"聚居的地方。"生苗"所据苗疆,大致包括今湘西、黔东北的腊尔山脉一带和黔东南的清水江、都柳江流域,而尤以腊尔山苗民"凶悍难驯",因此,以腊尔山为主的"苗疆",就成了明、清军事"征剿"的重点。     

略谈《玄怪录》在明清小说中的嬗变

《玄怪录》中的许多故事成为明清小说的材料来源,如《杜子春》、《张老》被改编为拟话本,收入《三言》,《郭代公》、《刁俊朝》的情节被《西游记》、《醒世姻缘传》等长篇小说袭用。由文言小说嬗变为白话小说,艺术形式与风格大为改易。     

再论明万历朝党争的起源

考察明朝万历皇帝时期党争的起源,应该从历史渊源和政治背景两个角度出发。一方面,中国政治传统里允许官员上书议政,此外,万历帝亲政之初也刻意开放言路,从而为党争提供了言论空间;另一方面,从明代中期就开始形成政治集团之间勾结言官的斗争,这种情况延续到万历朝,并且皇帝和内阁无力压制官员议政,皇帝怠政,不能及时解决争端,内阁拉拢分化言官,挑起党争。