明代七子派复古运动新探

明代中叶七子派倡导的复古运动是一场以复古来求新的文学改革和思想解放的运动,而并非形式主义和拟古主义的运动。反台阁、反八股、反理学,复兴正统文学汉唐气象和求真、求情、重视民间文学等作为其破旧立新的两个重要方面,共同构成了七子派文学复古运动的内容和目的。     

封建复古思潮对中国近代史学的影响

辛亥革命以后，在中国思想文化界抛起了一股以尊孔读经为主要内容的封建复古思潮，这股思潮在历史学界的突出反映，第一，代表封建史学观点方法的著作大量被编纂、出版；第二，部分史学家开始走向落后，甚至成了这股复古思潮的马前卒，这种局面严重窒息了近代史学的进一步发展。     

文献、文学与文化：评《南北望：明代中越文学交往研究》

冯小禄、张欢合著的《南北望：明代中越文学交往研究》一书,其书名“南北望”意味着明王朝时期中越文人实际上互为“异域之眼”,中越之间的文学交往并非单向的输入或输出,而是双向凝视。全书在扎实可靠的文献整理基础上开展文学研究,并延伸至更为深广的文化研究,其立论不仅多有新颖独到之处,而且大多坚实可靠,令人读后颇受启发。该书为文学交往研究架设了足资参考的研究范式,极具学术价值。     

试论姜维形象的史学与文学转型

本文以《三国志》为研究历史人物形象姜维的出发点,借助《三国演义》等来研究姜维形象的文学特质,旨在完整地展现姜维形象的史学与文学转型,彰显文史转型中人物形象的深刻意蕴。     

郑和下西洋与明代海洋文学刍论

郑和下西洋的伟大壮举,大大推动了明代海洋文学的繁荣与发展,并使之成为继宋元海洋文学之后的又一座高峰.一是进一步扩大明代海洋文学创作者的视野.既继承了宋元海洋文学所具有的海洋文化的开拓性,又表现出明代独有的对海外事物更主动的追求.二是促进明代海洋文学创作体裁的多样化,使小说、歌赋、戏剧、碑文等成为明代海洋活动的艺术表现载体.三是拓宽了明代海洋文学的创作题材,在航海技术、海洋贸易、海外关系,文化交往、海洋神灵、海外风物、海防意识等诸多方面得到充分的展示.     

中国史学研究的现状与继续推进史学研究的思考

中国的历史科学近年来呈现出繁荣景象。中国古代史是我国历史学基础最雄厚、大家辈出、成绩显著的一个领域。中国近代史的研究十分活跃。中华人民共和国历史的研究也已有了相当的规模。而世界史研究的进展也有目共睹 ,中外历史的比较研究也有了不少成果。研究的方法更加多样 ,跨学科的研究引人注目。一支人数众多、学术上各有所长的中青年史学队伍正在迅速成长 ,中外史学的交流越来越活跃 ,史学普及工作发挥着不可替代的作用 ,党和政府对史学研究的支持加大了力度。继续推进史学研究必须特别注意两个问题 :一是坚持马克思主义的指导地位 ;二是培育优良、健康的学风     

试论明代哲学思潮对短篇小说创作的影响

短篇小说创作周期短,与现实生活联系紧密,小说创作受时代哲学思潮影响。明代前期,朱学占统治地位,明初的短篇小说创作大部分在于结束元末乱世后对道德的重建。明代中后期,市民阶层的生活情况及思想观念发生变化,阳明心学的崛起对小说创作产生了巨大影响。明代末期,内忧外患的压力使得思想界重新反思,小说创作已从重情到重理,更加关心现实,说教气味更加浓重。本文通过对明代短篇小说等作品的分析,探讨了明代哲学思潮对短篇小说创作的影响。     

众嚣嚣兮,而子独骚兮——论明代前期楚辞学的研究旨趣

明代前期一百四十年间,皇权膨胀,朱学独尊,台阁文风盛行。在如此环境下,楚辞研究情况冷清,鲜有专著面世。本文以明代前期政治、文化、文学的特征为基础,为屈骚的意义与价值作出新的定位,论述了明代前期楚辞学的研究旨趣。     

关于明代双屿港港址的文献记载以及初步推断

16世纪,被日本学者藤田丰八誉为"十六世纪的上海"的双屿港是葡萄牙人在中国最早的居留地,也是明代嘉靖时期海上丝绸之路的重要海港。但是,对于双屿港的位置一直有很多说法,笔者认为,可以从广义和狭义的视角出发来研究双屿港的港址问题,双屿港(广义)指在双屿水道两侧的各个港叉和港湾的集合,双屿港(狭义)指双屿水道中某个最主要的港区,并通过分析,推断涨起港是那个主要的港口。     

张载与明代气学

张载独创理学思潮中的气学流派,以此深刻影响了明代气学.罗钦顺、王廷相、吴廷翰等著名气学家在继承和汲取张载气学的基础上,又对张载思想加以发挥,对宋明理学加以修正和革新,是当时时代精神的重要体现,在一定程度上反映了宋明理学在明代的发展趋向.张载创立关学,促进了理学体系的建立和完善,对程朱的思想也产生了一定影响;其思辨性哲理为理学的哲学化做出了重要贡献,这些方面体现了张载在宋明理学史上占有重要地位.     

明代分封诸王述论

封王建藩是明初集权的重要举措之一.分封目的在于"藩屏帝室","外卫边陲,内资夹辅".企图通过强化宗室权力,巩固朱明王朝的一统天下.但是,由此引发的宗藩问题,成为明王朝走向衰败的重要原因之一.正如史料记载"国家宗室之患,惟在崇之太尊,防之太密".     

由明清武功文献探看体育对南宫民俗文化的影响

采用文献资料法,从武功、武术的角度对不同版本的《南宫志》进行梳理。认为南宫“武人”群体以保家卫国为己任,以慷慨大义为气节,以乐善好施为道义,以含蓄内敛为立身的行武追求,成为南宫地域文化创造的生力军和宣扬主流;南宫“慷慨悲歌”的文化追求在国破民亡之际升华为燕赵之风,进而为民族之尚。     

明代王学的基本政治问题

从政治哲学角度看,明代王学的政治哲学思路大致上可以概括为:治心可以转化治世,好的生活在于民众的自我创造;万物一体是最好的人间秩序,人与人之间的关系本不是相互对立的关系,无所谓阶级之分、亲仇之别,一律与自我本身同等对待;良知及其他内在性的资源可以转化为社会的规范和准则,人也从完善的道德个体成为合格的社会成员;民间社会的教化行动使得民众参与自下而上的道德救赎不仅是可能的,也是应该的;哲学家或者知识分子应承担政治责任,将学与政打通。     

试论明代教化

明代在赋予各级政府，特别是以州县为基础的地方政府用暴力手段维护专制统治的同时，更赋予其实施统治思想教育来强化专制统治。宣讲圣谕、律令，兴办官学、社学等均是明代教化的主要内容。     

明代"薄俸"制述论

明代"官俸最薄",明代统治者也采取了一些举措以提高俸禄.但终明一代,薪俸微薄的状况并未得到根本改观.因为薪俸低微,官员往往铤而走险,造成贪墨之风盛行,吏治极度败坏,进而给明代政治、经济乃至社会造成了极大危害.但从另一角度讲,高俸禄抑制吏治腐败毕竟是有限的,它只能解决一些较为突出且低水平的要求所产生的问题,而对于穷奢极欲几乎起不到多大作用,甚至起不到任何作用.所以,不能简单地将明代吏治的腐败完全归结为俸禄微薄.     

源自嵊泗小洋山岛的明代金山吴氏家族考述

宋元时期的嵊泗小洋山岛,是一个人口集聚有一定规模的渔村。文章梳理了上海金山、松江等地地方史志,发现明代金山吕巷的吴氏家族源自嵊泗小洋山岛,这是一个耕读世家,家风淳厚的大家族。重点对出自吴氏家族的万历年间进士吴炯、举人吴丕显两位人物的生平进行考述。     

明代保定书院述论

明代保定书院不仅数量增加,规模扩大,而且拓展了书院历史的知识,丰富了地区教育体制及其思想的内涵.书院的教学活动丰富,内容既有时代特点,又有区城个性,尤其是程朱学派、陆王学派在保定不同书院的传承与争鸣,体现了明代中后期学术文化在北方的新走向.