墨子的管理思想研究

墨子是先秦时期是中国历史上一位卓越的思想家、哲学家和实践型的社会活动家.墨子的管理思想也非常丰富,本文从管理学兼同管理伦理的视角,重点围绕"兼爱"研究《墨子》书中丰富的管理思想,其中很多思想如"人本管理"思想都具有超越时代的意义.     

墨子人才培养思想对职业教育的启示

墨子作为先秦时期杰出的思想家和能工巧匠,兴办教育,培养出大量的人才。墨子的强说教、述而作、分类培养人才的教育理论与人才培养思想独具特色,对今天的职业教育具有启示意义。     

试论墨子的人才学思想

墨子不但是我国古代一位著名的科学家、哲学家和思想家,而且也是一位杰出的人才学家。他关于“尚贤使能”的一系列政治主张,对于春秋战国时期的人才兴盛,起到了直接或间接的促进作用。其影响所及,不仅在当时,也为我国历代人才的开发和选拔、任用和管理,积累了许多宝贵的经验。本文拟就墨子的人才学思想谈谈自己的管窥蠡测,以就教于专家和读者。一、“有能则举之”、“列德而尚贤”常言道,能安天下者,惟在选用贤才。如何选用治国安民的贤才呢?墨子从“形劳天下”的“为公”思想出发,通过对历史经验教训的总结和对各诸侯国选用人才实践的     

墨子哲学与现代管理

墨子(约公元前468年——前376年)姓墨名翟,春秋战国时期鲁国人,做过宋国的大夫,是先秦时期的重要思想家,其主要思想收集于《墨子》一书.《墨子》一书对现代管理具有很高的参考价值.     

高职教育在立德树人中应发挥墨子“德技并修”的典范作用

<正>高职教育目标是培养全面发展的高素质技术技能型人才。现代职业教育在中国起步较晚,创建具有中国特色的职业教育育人体系十分迫切。职业教育思想其实在中国先秦时期早已产生,以墨子为代表的墨家思想就是我国职业教育思想产生的历史源头。高职教育工作者应在深入学习和研究墨子职业教育思想的基础上,结合现代职业教育新动态,积极构建中西职教思想相结合的高职育人文化,充分发挥优秀传统文化中墨子“德技并修”教育思想的典范引领作用,奠定好中国职业教育文化根基,才能培养出更多具有高度文化自信和全面发展的复合型、创新型工匠人才。职业教育是直接为国家社会经济发展服务的教育,     

墨子的教育思想对当代大学生思想政治素质教育的启示

墨子是我国先秦时期具有较大影响的重要思想家和教育家,他认为教育在于建构理想信念,是救世治世的重要工具。主张在教育活动中施教者应积极主动地采取有效的方法和手段以实施教学,主张言传身教,同时强调环境对人才的成长有重要的影响作用,墨子的教育思想对提高当代大学生思想政治素质有着重大的启发意义。     

论墨子的平民思想

墨子在先秦诸子中的地位比较独特，与儒家并称为世之显学，共思想具有鲜明的平民性。本文择要论述墨子的平民思想，从不同方面展现墨子思想的平民性。墨子思想与儒家思想之间既有相通之处，又有尖锐对立，形成百家争鸣的焦点。墨子的平民思想为我们今天建设多元的新文化、新道德提供了有益借鉴。     

墨子舆论观及其对高职院校学生管理的价值探析

墨子作为先秦时期伟大的思想家、社会活动家,其舆论观在《墨子》一书有较体系的展现。用现代舆论观对其思想进行解构,会发现墨子的舆论观通过王—士/臣—民三级营造,其舆论法则是在“尚同”这一舆论思想内涵下,依托三原则对舆论进行考察与规范,并注重意见领袖的作用。他的这些舆论观念能对高职院校的学生管理起到一定的启发借鉴意义,具体体现在三级舆论营造的管理运用、正向舆论的引导方式以及意见领袖的中介作用三个方面。     

墨子的"尚贤"思想及其创新与发展

本文详细分析了墨子“重贤”、“众贤”、“进贤”和“使能”等“尚贤”思想,并结合我国现阶段的人才强国战略,着重阐释墨子“尚贤”思想对今天选拔任用人才的借鉴意义,强调对其“尚贤”思想精华的创新和发展,更好地服务于中国特色社会主义现代化的建设。     

墨子思想对我国职业教育的启示

墨子思想所主张和提倡的教育内容以职业教育为主,其教育体系中蕴含着丰富的职业教育经验,对培养职业人才有独到的见解。目前我国的职业教育发展中仍存在着很大的问题,研究墨子思想对我国改善职业教育的发展,提高职业教育质量有着较大的现实意义。以墨子思想为主线,从提高重视度、明确培养目标、纠正培养方式、合理设置内容、活跃办学模式、有效发挥促进作用六个方面论述墨子思想对职业教育的启示。     

孟子治乱史观探析

“天下之生久矣,一治一乱”是孟子对“生民以来”至春秋战国时期的历史演变规律的总结。长期以来,很多人把孟子的这种历史观看作是简单的“历史循环论”。其实,在孟子“一治一乱”概括背后,还有孟子对战国以降中国社会经济政治乃至道德状况等所进行的深入考察和思索,有对以往历史事件和历史人物所进行的分析。孟子的治乱史观是以他的性善论为内在依据,并结合自己的民本思想和仁政理论所独创的一套自成系统的历史观体系,其中固不免囿限．但合理的成分也不容忽视。     

对季札观乐的审美思考

季札观乐是《左传》中记载的一场重要的审美欣赏活动。季札将他的雅乐审美观和政治见解结合在一起,为后人提供了集表演、欣赏、评论于一体的综合性的审美欣赏活动。从季札观乐活动,可以想见春秋时期的儒家中庸文化、政教风俗以及当时人们对《诗经》的文学风格及音乐审美的体验。季札的评论对我国的音乐和文学审美都带来一定影响。     

从荀子的“虚一而静”看先秦诸子的融合

荀子是战国末期最伟大的儒学大师之一,是先秦诸子的集大成者。他在稷下学宫游学的经历使得他对当时各家思想有明确的认识,他站在儒家的立场上批判地吸收了百家尤其是老庄哲学和法家的观点,这也符合战国末期诸子互相砥砺而融合的大趋势。他针对百家的认识论弊病而写了《解蔽》一文,在《解蔽》中提出了“虚一而静”的方法,从中就可以窥见荀子融合百家的一斑。     

论华兹华斯诗歌情感的自然性

在华兹华斯的诗歌中,诗人强烈情感的自然流露是其主要特点。从内容上,诗人注重表现心灵中的自然,使自我情感融与人类对自然的普遍情感;从艺术上,诗人运用对时间的艺术处理,达到净化自我情感,升华为艺术情感的境界。     

诗酒一体 相得益彰——论李白与酒诗和爱酒的理由

李白写饮酒和关涉到酒的诗,占了他现存全部诗作约1／4,酒成了他诗歌创作的题材和人生的组成部分,并且饮酒和写诗相得益彰。李白一生为什么对酒十分喜爱,在《月下独酌》诗里阐明了他的理由和观点。     

试论屈原的“历史中间物”意识

屈原处在“中间物”的历史文化地位上，面对着战国时期中原文化和楚文化的激烈冲突与交流，对两种文化进行了双重的整合与扬弃。处在“中间物”的位置上的屈原．对自我及其人生过程进行的思考．透露出强烈的现实态度和理性意识，显示出反抗精神和自醒意识。它是我们认识屈原心理、精神结构的一个重要切入点。     

中国古代文艺人才思想的发展

艺人才思想正式产生于春秋时期，但大都渗透在对作家，艺术家，作品的具体论述之中，未成体系，本拟从历史的角度，对我国古代艺人才思想的发展予以整理和探讨。     

《史记》采《战国策》略论

《战国策》是《史记》中战国部分的主要资料来源,司马迁根据行文的需要和纂史的标准,对其采取了基本全录、概括改写等方法,使杂散于《战国策》中事件,更加条理、通顺、简洁,使之成为较为合理真实的史料。     

像爱护自己的眼珠一样,爱护祖国统一和民族的团结——论乌兰夫维护祖国统一和增强民族团结的思想与实践

乌兰夫马克思主义世界观决定了他的国际主义与爱国主义相结合的祖国观和马克思主义的民族观,由此形成了他的维护祖国统一和增强民族团结的思想,并付诸实践。他认为祖国统一和民族团结是互动的因果关系,他以党的民族区域自治政策维护了祖国统一和民族团结,他提出了维护祖国统一和民族团结的政治、经济、文化三个基础的思想,他指出要维护祖国统一和民族团结必须坚持全国一盘棋的思想并要有全局和整体观念;他强调要分外珍视用血和汗凝成的各民族兄弟般的团结,首先提出了蒙古族和汉族谁也离不开谁的思想,提出了解决民族问题和加强民族团结的十六字方针,认为干部团结是民族团结的关键;他指明要不断巩固祖国统一和民族团结必须对干部和群众经常进行马克思主义民族观和民族理论与政策的教育。乌兰夫维护祖国统一和各民族团结的思想不仅是丰富的,而且是深刻又始终不渝,我们可以说乌兰夫60年的革命生涯就是为维护祖国的统一和各民族的团结,为祖国的繁荣、富强和各民族的解放、发展而奋斗的60年。     

法老艺术形象的成因与功能透析

古埃及王朝时代的国王被称为法老。他是埃及的最高统治者。法老在位期间,在自己的陵墓、神庙等公共建筑上留下了自己的雕像和绘画形象。法老艺术形象的显著特点是冷峻的面容、刻板的姿态。形成法老艺术形象特征的主要原因是受古埃及艺术法则的局限,宗教审美以及历史观的影响。法老的艺术形象具有加强王权统治、赋予其合法性,稳定国家秩序等功能,同时在祭奠过程中具有实际用途。