实事求是谨慎为是

河北省赞皇县马村发现一方宋代孟良墓志。志文仅记死者生前曾“授朝散郎守殿中丞致仕骑都尉赐绯银鱼袋”,“熙宁八年谢世”,活到81岁。余下列举了3男8孙,别的情况就没有了。不久,一份省报便以《孟良确有其人》为题,报道了这方墓志。文中强调对志文反复核辨之后,“证实宋代孟良确有其人”,并且说:“据查,骑都尉是四品之官,实属勖官之一。史册不载孟良其人,可能另有原因,有待进一步考证。”文章中虽然没有明白宣布“杨家将”的孟良已确实发现,而暗示性很强,最后一句,起到     

《感弄猴人赐朱绂》非罗隐所作考

《全唐诗》(卷665)罗隐集中收有《感弄猴人赐朱绂》一诗:"十二三年就试期,五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄,一笑君王便著绯。"这首诗素来被视为罗隐讽刺诗的代表作之一,颇受论者推许。但是根据相关材料来看,它并非罗隐所作。兹考证如下: 一此诗在《全唐诗》题下有注:"《幕府燕闲录》云:‘唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者。猴颇驯,能随班起居。昭宗赐以绯袍,号"孙供奉",故罗隐有诗云云。朱梁篡位,取此猴,令殿下起居。猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。’"若依此材料,则此诗作于唐昭宗"播迁"的期间内。据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史籍,考唐昭宗之"播迁",共有四次:     

古代宫廷食官

古代帝王膳食的管理,还有宫廷内的各种饮宴活动的组织,职掌者为宫廷食官。在历代王朝的文武百官中,食官虽然文不足以治国,武不足以安邦,不过常常被看作是最重要一类的官职,《周礼》将食官统归“天官”之列便是证明。汉以后的“大官”或“太官”,名称应当是源于天官的,都是宫廷食官。周官中的天宫主要分宰官、食官、衣官和内侍几种,其中宰官为主政之官,食官在天官中的位置仅次于宰官。 古代宫廷食官的出现,当可上溯至夏商时代,但见于明确记载的食官,最早是属于周代的。根据《周礼》的叙述,周代的食官包括膳夫、庖人、亨人、酒正、浆人、醢人等二十余种。各种食官中又有属下多人,分工合作,各司其职,总人数多达二千多。     

清初辽东招民授官例实施情况与存疑

顺治十年,清朝统治者为了充实辽沈区域人口,开垦废弃荒地而出台了名为"招民授官例"的鼓励政策,规定将一百人以上招至此地即授予知县官职。然而关于条例的实施,在辽沈地区的史料中唯有一处记载。而其他一些非此地区相关文献,如《大清会典》,关内各省地方志书等,则提供了有关辽沈地区各县知县来历与仕途的许多线索。在总结这些史料中的信息后,可分析出授官例的实际实施情况,并对其实施的规律性与严格性提出质疑。     

官饭难吃

世上什么饭最难吃?官饭——官场之饭。说官饭难吃,并非指其滋味不佳,尽管这是事实。清代负责为官员聚餐提供饮食的光禄寺之厨艺,曾有幸进入京城"十可笑"之列。有一文人陈耕石探望主管光禄寺的朋友时,考察过此处饭菜,并写下了一首《黄莺儿》:"蹄子小多毛。秤梗鳗,着腻烧。海参倔强蹄筋跳,鱼虾寿天,鸡鹅寿高。冬舂米饭黄而糙。最难熬,新刍水酒,故意满台浇。"(见《清代名人轶事》)。此等吃喝,其实已属"超标"。皇上赐食百官时,一般只有寿高     

范德官同志出席上海市档案局馆2005年度总结表彰大会并作重要讲话

1月10日上午,中共上海市委常委、市委秘书长范德官同志和局馆领导吴辰、仓大放、顾林生、程绣明,朱金铃、马长林、冯绍霆向局馆8 个先进集体和29名先进个人颁发了奖状。市档案局馆吴辰局馆长在会上就回顾2005年局馆工作和做好"十一五"开局之年的工作作了报告。范德官同志说,今天很高兴到市档案馆参加     

局本

局本指清代各省官书局所刻印的书本。清代太平天国农民运动之后,以曾国藩创立的江南官书局为起端,先后有淮南书局、苏州书局、浙江书局、崇文书局、思贤书局、江西书局、存古书局、皇华书局、福州书局、广雅书局、云南书局、山西官书局等相继建立。这些官书局是清代以前历朝所没有的。在晚清的半个多世纪中,这些官书局刻印过不少书,还联合刻印过一些书,如五局合刻《二十四史》等。有些书校勘精审,刻印精良。像浙江官书局校刻的《二十二子》,金陵书局张文虎校刻的《史记》,就都很有名。局本     

明代两京文思院考论

明代文思院是工部下属机构,南北两京皆设,掌制造祭祀净衣、官方刻石等造作诸事,人员组成、经费开支、所造器物规格等规制颇严。成化以降,皇帝滥用传奉授官方式,是导致文思院沦为寄禄之所的重要原因。传奉官现象虽以不合理乃至荒诞的方式反映了社会的某些合理需求,但滥用传奉授官方式引发一系列问题,君臣之间就此反复博弈,由此可以窥探明代政治与社会变迁的复杂面相。     

年羹尧案述要

一 年羹尧从受宠到获罪的过程 年羹尧,汉军镶黄旗人,康熙三十九年进士,改庶吉士,在国史馆撰写功臣传,后授为检讨;康熙四十四年至四十七年历任四川、广东乡试正考官,侍读学士;四十八年二月授内阁学士;同年任四川巡抚,五十七年十月授任四川总督兼管巡抚事;五十九年授定西将军;六十年五月入京觐见康熙,赐弓矢,加授陕西总督。雍正元年三月,议叙平定西藏时运粮及守隘功,封三等公,世袭罔替,加太保;八月,青海罗卜藏丹津胁众台吉叛,劫亲王察汗丹津掠青海诸部,年羹尧自甘州率师至西宁,疏请进剿,授抚远大将军;十月,议叙平郭罗克功,晋二等公;二年三月,叙用兵青海功,进爵为一等公;十月入京觐见雍正,赐双眼孔雀翎,四团袭补服,黄带紫辔、金币;十一月叙平桌子山功,加一等男爵世职,以第二子富袭。三年四月二十二日贬任杭州将军,九月二十八日在杭州官邸被传谕锁拿,十二月初十日赐令自尽,时年47岁。上述简历,对我们了解午羹尧由一名高级军政长官、功臣而成为罪犯的过程是有所帮助的。     

顺治授给噶把喜贤章京多鼐及其妻的诰命

<正>诰命、敕命是清帝颁赐或授官时使用的封赠谕旨,是民间最为熟悉,并多有收藏的圣旨。诰敕为卷轴式文书,内容书于"江宁织造"专供皇宫使用的提花锦缎上。其锦缎花纹,轴头的用料,按照官员品位高低有着严格的区别。诰敕内的文字书写也有讲究,文官使用玉箸篆,武官使用柳叶篆。文体使用华丽的骈体文,满汉合璧。这是我馆所藏顺治授给噶把喜贤章京多鼐及其妻的诰命。     

宋刊唐宋人总集

河岳英灵集二卷 (唐)殷瑶辑宋刻本清莫友芝校。框高十六·九厘米,宽十二·八厘米。每半叶十行,行十八字,白口,左右双边。殷瑶,生卒年不详,润州曲阿(今属江苏丹阳)人。其所选《河岳英灵集》自序落款称"丹阳进士殷瑶"。陈振孙《直斋书录解题》卷十五著录《河岳英灵集》二卷,亦称"唐进士殷瑶撰"。其实他确曾业进士,但未及第。其馀仕履行实不详。《新唐书·艺文志四》提到"殷瑶汇次其诗,为《丹阳集》者。"同卷总集类又著录"殷瑶《丹阳集》一卷,又《河岳英灵集》二卷"。晚唐诗人吴融有《过丹阳》诗一首,其中"藻鉴难逢耻后生"一句下,自注"殷文学于此集《英灵》",因知殷瑶做过文学之官。唐东宫官崇文馆有文学三人,为正六品下,职在"分知经籍,侍奉文章"。此为东宫亲近,殷瑶不可能担任此职。另外,王府官,西都、北都、东都、都督府也都各有文学之官。各州则仅上等州设文学一人,     

唐代五品以上文官的选任

《旧唐书》职官志记载唐代文官选任中选司的权限说:"五品已上,以名上中书门下(宰相办公处),听制授其官。六品已下,(由吏部)量资裁定。"这也就是说,唐代五品以上的文官由皇帝与宰相选定,六品以下的文官由尚书省吏部铨选。所以这样做,"安史之乱"后洋州刺史赵匡上《选举议》中说:"旧法四品、五品官不复试判者,以其历任既久,经试固多,且(?)班已崇,人所知识,不复为伪滥耳。"九品以上的文官,就其要者言之,大致为尚书省诸司长(?)郎中以上、诸寺长(?)之辅寺丞以上、地方州刺史之辅别驾以上的(?)     

明代宣府镇守内官研究

明代中期以后,北部各边镇逐渐形成了独具特色的管理体系,总兵、内官、巡抚常驻于边,原本供事宫廷的内官成为边境管理体制的一部分。宣府镇守内官出现较早,并随着军事防御系统的不断完善而日益完备,逐渐形成"镇守—分守—守备"的完整体系。镇守内官突破了此前历代作为监军的角色,开始承担起地方镇守的部分责任,对维护边境秩序发挥了一定的积极作用,但同时也不可避免地带来一些消极影响。内官镇守地方是明代政治的特色,也是明代边境管理不断探索的体现。     

明代内官墓志撰写与流传探析

明代内官墓志是记录内官生平最详细的资料,有重要的史料价值。因内官身份特殊,其撰写出现很多不同于一般墓志的特点,且其传主多集中于上层宦官,内容围绕该传主的生平履历展开,较其他文献资料记载全面具体。明代内官墓志的流传亦较为有限,多集中在文集与传记资料汇编中,今人所见内官墓志多为考古发现。明代内官墓志的特点与内官本身关系密切,从墓志的撰写可以窥见明代内官与外官若即若离的复杂社会关系。     

金陵书局创设及其与聚珍书局关系考论——兼论曾国藩、李鸿章对金陵书局发展的影响

金陵书局是晚清设立较早、影响较大的官书局,多有论者论述,但有些史实仍需辨析.本文结合相关地方志和有关文集、书信、日记等文献资料,以及《中国古籍总目》的著录和查考刻本,进一步论述了金陵书局的创设经历了由私到官、由临时到常设的过程,考察了金陵书局与聚珍书局的关系,进而重新审视曾国藩与李鸿章对金陵书局产生的不同影响.     

安徽官纸印刷局

安徽官纸印刷局是安徽省最早采用西洋印刷术的官营印刷机构.1910年9月30日由安徽巡抚朱家宝申奏并报部备案后,由司筹款拨给经费购买机器及一切开办经费,局建设于安庆城省藩司署内.这是一所经营型印刷管理机构,其印刷业务规定为官用、民用、商用三种.其官用、民用因“动关法制”,由局“定式、定价、以归一律”.商用产品准商     

谈“当”非“档”——兼论宋代档案职官

本文围绕着"当"字与"档案"的关系,首先说明了《周礼注疏》中的"写副当以授六官"中的"当"字非"档案"之义;第二说明了"守当官"并非宋代主要为典守档案的吏员;第三说明了"勾当官"亦并非宋代主要为典守档案的官员;第四介绍了宋代的主要档案管理机构及官员;第五论证了"当"字并非在"档案"意义上与"中"相同。     

新闻发稿中的易错字词（十二）

138.淮河流域的"颍河"和地名"颍上县",不要写成"颖河""颖上县"。139."授予"与"授于"的着眼角度是不同的。向某某人或单位颁发某项奖励和荣誉,用"授予",如"向王队长授予先进个人称号"。"授于"则是从被授的东西着眼,如"把先进个人的称号授于王队长"。     

“洪武赐曲”之说及其所蕴含的曲学史意义

考察"洪武赐曲"之说的来源,发现其本身矛盾、信息模糊之外,同时也与明初的礼乐制度、军事形势以及明太祖对戏曲的态度相抵牾。换言之,无论是从礼乐制度史、戏曲文化史的角度,还是从史源学的角度审查"洪武赐曲",此说均无法获得任何有效的信息支持,亦没有得到同时代前后其他曲家的"追认"或"传袭"。不过,此说出现在正德、嘉靖间,而此时戏曲的外部环境较明初几十年前,已得到很大的改善,尤其是南曲的社会地位逐渐上升;与此相应,"洪武赐曲"被李开先提及,不仅透露出嘉靖间北曲曲本流传稀少的事实,也反映了正德、嘉靖间北曲进一步衰微时,部分文人为维护北杂剧、散曲等音乐文学的社会地位所作出的努力。"洪武赐曲"虽不可信,但它对于现今研究中国戏曲史(尤其是明代戏曲史),仍不失为一个透析明初至明中叶戏曲(乃至俗文学)变化发展的重要文化视点。     

唐代官修史书编纂中的"奖励"问题初探

唐代是官修史书制度初步确立的时代,官修史书主要包括官修前代"六史"及本朝国史两类.官修史书机构并无固定的属员配置,修史者多是临时措置而来的"兼职"官员.修史兼职人员多,工作耗时长、难度大是补偿性奖励官修史书编纂人员的重要原因.官修史书具体的奖励形式包括赐物、玺书褒美、封赐爵位、加散官、追赠、职秩变迁六大类.这些奖励具有前后期时代差异,既重原则又不失灵活性等特点.