成长的代价

《橘子不是唯一的水果》是一本女性成长自传小说,该书曾获惠特布莱德奖并入选《卫报》死前必读的1000本小说。     

论张爱玲对《红楼梦》甲戌本的研究

张爱玲通过对《红楼梦》甲戌本凡例及成书过程的研究后认为：甲戌本凡例当作于他本第一回之后,当时小说名为《红楼梦》,凡例作者当是吴玉峰;且甲戌本并不是最早的脂本。张氏红学研究细读详考,识小辨微,注重在考据中加入个人体悟,可谓独具特色。     

这是个比喻与拟人兼用的句子

夏怀玉同志在《湖南教育》1993年第3期《这是一个比喻句吗?》一文中认为“青的草、绿的叶、各种色彩鲜艳的花,都像赶集似的聚拢来,形成了光彩夺目的春天”“是拟人句,而不是比喻句”。我觉得还有商榷的必要,理由如下:一、我同意夏怀玉同志的第二点理由,这句话确实是一个省略句。在“赶集”的后面省略了“的人”二     

《蚕妇》中“城市”注释辨误

六年制小学语文课本第三册选用了宋代张俞的绝句《蚕妇》，其中第一句“昨日入城市”，人民教育出版社版《教师教学用书》译为“昨天到城里去赶集”，并加注“市：是做买卖或赶集的意思”。     

80后写手笛安的《西决》受到好评

笛安,是作家李锐和蒋韵的女儿,之前已经出版多部青春文学作品。日前,笛安的新作《西决》引起了热烈的阅读潮流,出版之后更是立刻成为排行榜上的热门畅销书。著名作家苏童在谈到《西决》时表示：我有意外,所有的意外都很美好。首先,我无法给这部小说归类,它当然不是我想象中的“80后”作品,也不是改头换面的“家族”小说,似乎也不是什么“成长”小说,它给我带来了一点程度上的迷惘,迷惘在于我自身的阅读感受,我一时无法判断我是怎么被这个年轻人的小说所吸引的,《西决》明显不是追求“好看”的小说,但我读得不忍放手,     

唯美也是一种天意

刚刚拿到你新出的小说集《我爱小丸子》,其中大部分作品我都陆续读过,这样放在一起看,感觉还是不一样,觉得个性色彩更浓烈,更有冲击力了,编排上也很吸引人。关于这本书你有什么要介绍的吗? 这是我的第四本小说集。以前的三本是《无梦相随》《十年杯》《轻触微温》,从第一本到现在快十年了。不得不承认我确实不是一个勤奋的人。通俗一点说吧,就是比较懒。但是也不是一无是处,能触动一个懒     

《西游记》的真谛--在2002年全国明清小说研讨会上的发言

吴承恩绝对不是《西游记》百回本小说的作者 ;“美猴王”的出处在于《易经·坤文言》“君子黄中通理 ,正位居体 ,美在其中 ,畅于四支 ,发于事业 ,美之至也”中的“美在其中”四字 ;孙悟空不是什么造反英雄 ,而是人类心灵最最完美的象征 ;《西游记》的文化原型是道教全真道经典《性命双修万神圭旨》 ;唐僧八十一难的文化原型是道教南宗清修派创始人石泰的八十一章五言绝句《还源篇》 ;《西游记》的主题不是讽刺与幽默 ,而是通过文学艺术的手法来表现全真道三教合一、性命双修的教义 ;《西游记》不是神魔小说、童话小说 ,而是世界文学史上唯一的一部东方传统文化的自觉载体。     

无根的漂泊者——评付关军的《回乡记》

爱尔兰作家托宾十分关注移居他乡者的生活,《纽约客》杂志评价其小说《布鲁克林》时写道：“漂泊他乡,就会在故土与他乡都成为异乡人。”付关军的小说《回乡记》,写的也是这样一个漂泊者,但作品写的不是漂泊者的他乡生活,而是他的一次返乡。     

关于《西游记》的七大发现--在淮安2002年吴承恩《西游记》学术研讨会上的发言

吴承恩绝对不是《西游记》百回本小说的作者;“美猴王”的出处在于《易经·坤文言》“君子黄中通理,正位居体,美在其中,畅于四支,发于事业,美之至也”中的“美在其中”四字;孙悟空不是什么造应英雄,而是人类心灵最完美的象征;《西游记》的文化原型是道教全真道经典《性命双修万神圭旨》;唐僧八十一难的文化原型是道教南宗清修派创始人石泰的八十一章五亩绝句《还源篇》;《西游记》的主题不是讽刺与幽默,而是通过文学艺术的手法来表现全真道三教合一、性命双修的教义;《西游记》不是神魔小说、童话小说,而是世界文学史上惟一的一部东方传统文化的自觉载体。     

阅读中关注《沙之书》的几处细节

《沙之书》入选人教版、苏教版和北京版语文选修教材并不是一种偶然,而是一种共识:让学生开启想象的翅膀,多元解读文本。《沙之书》是虚构的,他的虚构突出地表现在小说的那些非指示性和非现实性的情节之中,构成了小说无限神奇的博尔赫斯情结。1.关于《沙之书》"异乎寻常的重量"小说这样叙述,陌生人"打开手提箱,把书放在桌上。那是一本     

巴特勒和她的《家族》

《家族》是巴特勒十二部小说中的第三部,与众不同的是,这部小说的场景是在过去,而不是未来。对于将这部小说归于科幻小说行列的做法,作者并不赞同,＂《家族》并不是科幻小说,事实上,它只是一种单纯的幻想＂她说。本文就此谈巴特勒和她的《家族》。     

巴特勒和她的《家族》

《家族》是巴特勒十二部小说中的第三部,与众不同的是,这部小说的场景是在过去,而不是未来。对于将这部小说归于科幻小说行列的做法,作者并不赞同,＂《家族》并不是科幻小说,事实上,它只是一种单纯的幻想＂她说。本文就此谈巴特勒和她的《家族》。     

老舍为自己的作品写广告

老舍为自己的作品写广告１９３４年１２月，《论语》半日刊连载老舍先生的长篇小说《牛天赐传》第九节，校样打出后，文尾尚余空白一处。老舍见状遂提笔在空白处为自己的作品撰写广告一则，以为补白。《牛天赐传》是本小说，正在《论语》登载。《老舍幽默诗文集》不是本小...     

高中语文第三册第四单元备课指要

本单元突破口 高中语文第三册第四单元是小说单元,篇目有鲁迅先生的《祝福》,十九世纪法国著名作家巴尔扎克的《守财奴》、俄国十九世纪末期批判现实主义艺术大师契诃夫的《装在套子里的人》和高尔基的《母亲》。《祝福》和《装在套子里的人》是短篇小说,其余两篇均为长篇小说节选。 小说是通过人物形象、故事情节和环境的描写来反映社会现实生活的。人物形象的塑造不是一个独立的主体,它除了借助一些表现手法加以体现外,还得依赖于故事情节的发展与环境的具体描写。本单元小说的故事情节不算复杂,通过阅读,学生较容易把握。     

方立天教授谈《西游记》文化研究

我认为《西游记》的研究应该从四个方面来进行,即作者问题、主题问题、版本问题和方法问题。小说不是魔术,是文化。中国四大古典小说各有千秋。《西游记》的特点之一,是宗教色彩特别浓厚,读它的难度超过了一般的小说。儒释道三教思想,都是这部小说的思想资源。我们要把宏观的研究和微观的探讨结合起来,有以下几个方面：一、要分析小说产生的时代背景,这是作者价值观念的反映。小说不是教义,不是政治,而是通过想象和虚构来完成的一门艺术,所以我们对《西游记》小说产生的明代社会思潮要有准确的把握。二、要分析考察作者的文化观、…     

怪哉

【导读】 《四库全书总目提要》卷一百四十,《鉴戒录》条下曾云：“蜀何光远撰。东方朔辨怪哉虫事（案：小说已佚,此条见《太平广记》四百七十三）,已为附会”。这里提到的“小说”,当为南梁殷芸编纂的《小说》,虽然早佚,但我们却能看到辑本。     

《金瓶梅》是一部性小说——兼论《金瓶梅》对晚明社会性纵欲风气的全方位揭示

《金瓶梅》不是写社会黑暗、官场腐败的反封建反腐败的政治小说,也不是写新兴商人悲剧的经济小说。《金瓶梅》是一部性小说,是全方位揭示晚明社会性纵欲风气的性小说。它在中国性文化史上、中国古代小说史上、小说艺术发展史上、中国社会发展史上,具有很高的价值。     

《虬髯客传》之故事及版本衍变新论

从史志目录将《虬髯客传》归入＂传记＂看,据唐人苏鹗《苏氏演义》记载,结合其产生的时代背景,通过比对《太平广记》《唐语林》《顾氏文房小说》及《神仙感遇传》引《虬鬚客》诸本,知《虬髯客传》最初以带有传奇色彩之传记类型流传,经历了由权力上层流传至民间广传等过程,并分化成两种流传版本：一是,以《广记》本始流为小说类成一系,衍变为《唐语林》《顾氏文房小说》等,并随诸多小说类书的刊刻而为社会通行本。一是,约略于苏鹗所见＂近世本＂向《广记》本过渡时或更早,以杜光庭据流传初本编改成道教传扬本《虬鬚客》为一系,此系未曾广为流传。     

感受村上春树

简介村上春树，1949年生于日本兵库县，早稻田大学戏剧系毕业，1979年以第一部创作小说《且听风吟》得到当年日本的群像新人奖。获得野间文艺新人奖和谷崎润一郎奖的作品《挪威的森林》迄今卖了超过700万本，使作者成为日本最畅销的作家。90年代起在美国普林斯顿大学和Tufts大学任客座讲师。访谈《挪威的森林》中的“我”与现实中的我———村上春树访谈录———说《挪威的森林》（以下简称《挪》）在您的长篇中是个例外，大概不是说地位特殊吧？村上：嗯，是的，我是说写法本身不一样。———就是指现实主义小说这点了？村上：是的。——…     

怪哉

[导读]《四库全书总目提要》卷一百四十,《鉴戒录》条下曾云：“蜀何光远撰。东方朔辨怪哉虫事（案：小说已佚,此条见《太平广记》卷四百七十三）,已为附会。”这里提到的“小说”,当为南粱殷芸编纂的《小说》,虽然早佚,但我们却能看到辑本。除鲁迅、余嘉锡外,