论服刑人员婚姻家庭权

服刑人员作为人身自由受限制的特殊公民,其婚姻家庭方面的权利在我国现行基本法领域上缺乏具体明确的规定,引起人们的广泛争论。文章针对服刑人员在我国现实生活中所遭遇到的婚姻家庭问题,结合相关法律的规定,并考虑服刑人员的具体情况进行规制,从而保障服刑人员婚姻家庭权的实现。     

简论继承权中的道德权

道德权系指公民在各项权利实现过程中,由个人做出的道德选择权利。进而,道德继承权是指这种道德选择行为,又决定着行为人能否真正应该和能够实现其继承权。这一概念的提出,其目的在于将公民的身份权利与公民的义务指引统一起来,进一步贯彻“任何人都不得从其错误行为中而得益”的重要主张①,真正保障婚姻家庭的幸福、稳定,体现今日之文明社会中关于婚姻家庭及继承的立法精神②。     

毛泽东论婚姻家庭革命与妇女解放

毛泽东同志十分关心并亲自领导了中国妇女解放运动。他把变革旧的婚姻家庭制度做为妇女解放的突破口，深刻指出了私有制是妇女受压迫、受奴役的根源，分析了个体家庭的变革，号召广大妇女参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位，争取男女权利和义务的平等，实现妇女的彻底解放。在现实生活中，还程度不同地存在着事实上的男女不平等。要实现妇女的彻底解放，人们还必须彻底摆脱“男尊女卑”、“男主女从”、“男主外女主内”的传统道德观和价值观的束缚。妇女自身也要挣脱自我蔑视、自我贬值的传统女性的禁锢，强化自尊、自爱、自立、自强的意识。     

试析黑格尔的婚姻家庭观

在《法哲学原理》中,家庭是黑格尔伦理观念发展链条上一个不可缺少的环节,也正是在这一阶段中,黑格尔阐述了自己的婚姻家庭观,认为婚姻是具有法的意义的伦理性的爱,而家庭则是以爱为本质的直接的伦理实体。既深刻又片面,深刻于伦理性的突出,片面于经济关系的遮蔽;同时倒置了家庭与市民社会、国家的关系;且充满了对于女性的歧视。     

马克思主义经典作家的爱情婚姻家庭道德观

马克思、恩格斯、列宁以唯物史观的基本原则对爱情、婚姻、家庭领域的道德问题进行了深入分析，在爱情的本质及道德基础、婚姻家庭道德的历史性、资产阶级婚姻家庭道德的虚伪性和堕落性、共产主义社会爱情婚姻家庭关系中的道德要求、婚姻的离异及其道德要求等问题上提出了许多精辟的观点，也为我们提供了正确认识爱情婚姻家庭道德的重要理论资源。     

民事契约论与中国婚姻家庭法

我国《婚姻法》受前苏联婚姻家庭学的影响，对“资本主义婚姻家庭关系契约化、商品化”持批判态度。章通过对婚姻的社会背景、内涵、实践意义的分析，认为婚姻是当事人间的协议，当事人既可以协议建立婚姻，也可以协议解除婚姻，即婚姻的本质就是契约。     

百年来清代婚姻家庭史研究述评

对近百年来清代婚姻家庭史研究的重要成果进行总结,指出在20世纪三四十年代和80年代至今的两次婚姻家庭史研究高潮中,清代婚姻家庭史研究的发展和研究重点的转移,以及研究的不足之处.     

近现代中国婚姻家庭嬗变的启示

近代以来,尤其是改革开放三十年来,婚姻在嬗变的过程中出现了一些新现象与新问题,如婚姻形式的多元化、家庭暴力等,虽不是婚姻的主流,但已成为社会问题,不容忽视。那么从伦理角度,如何去认识和评价这种现状呢？未来婚姻发展的趋势又会是怎样呢？     

夫妻同居权略论

同居权,也称同居义务,是指夫妻之间享有的、以性生活为主要内容的身份权。同居权具有权利义务的双重属性,且与人身有密切联系,在现实中很容易发生冲突,我们应针对不同情况,在权利和平等保护原则的前提下,分别进行协调,使各自的权利在一定范围内都能得到实现。     

夫妻同居权略论

同居权,也称同居义务,是指夫妻之间享有的、以性生活为主要内容的身份权。同居权具有权利义务的双重属性,且与人身有密切联系,在现实中很容易发生冲突,我们应针对不同情况,在权利和平等保护原则的前提下,分别进行协调,使各自的权利在一定范围内都能得到实现。     

略论北朝妇女在婚姻家庭中的地位

北朝时期,由于礼法失序,女性经济地位较独立,以及鲜卑族原始遗风的影响,导致妇女在婚姻家庭中地位较高。在婚姻方面,妇女拥有一定的自主择偶权,并享有离婚、再婚的自由;在家庭方面,妇女操持门户,主持家政,教育子女,管制丈夫。北朝妇女在婚姻家庭中自由、独立的表现,在一定程度上反映了当时女性自我意识的觉醒。     

大学生的婚姻权探析

新中国成立以来,我国大学生的婚姻权经历了一个起伏跌宕的曲折过程.而法制社会的大学生应该与其他公民一样享有婚姻自由权,这是宪法和法律赋予的权利,高等学校无权将其剥夺.明确在校大学生的婚姻权,要求高等教育管理树立权利意识,完善现代大学管理制度,培养大学生正确的婚姻观,成为高等学校建设中的重要课题.     

迤沙拉的婚姻家庭状况和社会稳定

婚姻家庭一直是民族学、文化人类学研究所关注的一个重要方面,一般来说在研究上注重血缘关系、家庭类型、亲属制度、继嗣等。中国有些学者在研究家庭的时候,把家庭作为社会基本构成单位更关注他的经济分配。笔者将就迤沙拉的通婚圈、分家和当地存在的招婿(上门)婚展开分析,特别是通过分家后的居住模式,老人的赡养问题,来看当地的家庭组合方式对社会稳定所起的作用。     

试论我国婚姻法中配偶权制度的确立

配偶的理论研究及其立法阐述曾是我国婚姻法学界倍受关注的热点问题 ,建立完备的配偶权立法体系及其民法救济在新世纪是我国婚姻立法的一个中心内容     

男性服刑人员心理健康状况研究

目的:了解监狱服刑人员的心理状况及其相关因素,为教育改造服刑人员提供心理学依据。方法:采用抑郁自评量表(SDS)、焦虑自评量表(SAS)、自编一般情况调查表,对河南省某监狱395例男性服刑人员进行评定。结果:(1)服刑人员的焦虑和抑郁水平普遍高于全国常模;(2)抑郁和焦虑总分与文化程度、收入水平、子女个数显著相关;(3)家庭住址、文化程度、不同职业和已服刑期在抑郁和焦虑水平上存在显著差异。结论:服刑人员的心理健康存在明显异常,应加强心理咨询和疏导。     

社会变迁中的拉祜族婚姻家庭研究--以云南省澜沧县云山村为例

婚姻和家庭就像孪生姐妹一样,是人类社会永恒的主题,也是人类学重点关注的视角。研究少数民族社区的婚姻家庭变迁有助于更好地理解民族文化,了解民族社区人们最直接的生活状态。拉祜族是从近代才从游猎民族走向农耕民族,解放后直接跨越式的过渡到社会主义社会制度,社会发生质的变迁必然会影响其他制度的变迁,包括法律、文化、婚姻家庭等。关注拉祜族社区婚姻家庭在社会变迁中的变化,对于促进拉祜社区社会的整体发展有着重要的意义。     

近代中国女性婚姻家庭地位的变化及原因分析

在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下,中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。本文以近代历史资料,辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料,从社会性别分析的视角,运用社会学、历史学等学科的理论与方法,通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察,揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析。     

民事契约论与中国婚姻家庭法

我国<婚姻法>受前苏联婚姻家庭学的影响,对"资本主义婚姻家庭关系契约化、商品化"持批判态度.文章通过对婚姻的社会背景、内涵、实践意义的分析,认为婚姻是当事人间的协议,当事人既可以协议建立婚姻,也可以协议解除婚姻,即婚姻的本质就是契约.     

论重婚罪适用难问题

本文通过对现行重婚罪存在的主要疑难问题进行分析,解决民法、刑法中对于侵害一夫一妻制的"事实婚姻"的立法冲突问题。通过对现有危害一夫一妻制行为的分析,完善重婚罪的法律规定,改变重婚罪司法适用困难和混乱的现状,最终实现对我国婚姻家庭的切实保障。     

海南省服刑人员心理健康状况调查研究

采用SCL-90对海南省三个监狱497名服刑人员进行心理健康测评,结果显示:海南省服刑人员心理健康水平处于中等偏下;女性比男性服刑人员心理健康水平高;本省比外省服刑人员心理健康水平高;未婚比已婚服刑人员心理健康水平高;年龄小的比年龄大的服刑人员心理健康水平高;无子女的比有子女的心理健康水平高;刑期短的比刑期长的心理健康水平高;职务犯和诈骗犯心理健康水平低于其他犯罪类型服刑人员。