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《楚雄师范学院学报》1993,(2)
我经常听到我的一些在边疆、在专县建功立业的学生向我“诉苦”,说他们本不想丢开所学的中文专业,希望在业余时间也搞点学术研究,但苦于一无时间,二无图书资料,信息不灵,见闻闭塞,缺乏做学问的条件,所以无法进行研究工作。我为他们在本职工作岗位上取得的种种成绩而高兴,但也为他们被隔在大门之外而感到惋惜。但仔细一想,觉得对于这种现象也应作具体分析,不能一概而论。不少同志在各条战线上工作得很出 相似文献
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李露 《濮阳教育学院学报》2013,(6):63-64
陆德明撰的《经典释文》共30卷,以《经典释文序录》（以下简称为《序录》）为首卷.首卷按内容分为《序》、《务例》、《次第》、《注解传述人》、《目录》五个部分. 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2013,(6):63-64
陆德明撰的《经典释文》共30卷,以《经典释文序录》(以下简称为《序录》)为首卷。首卷按内容分为《序》、《条例》、《次第》、《注解传述人》、《目录》五个部分。 相似文献
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冯其庸 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1983,(2)
云乡同志的《红楼识小录》已经脱稿了,要我写几句话,作为“序言”。我识云乡同志已经多年,每与他相对,其诚朴有如乡人,而言谈皆务实际,博学多识,纵贯旁通,所以我每次与他晤谈,都不觉日西,可见我们共同的癖好。我幼年读《红楼梦》,开始毫无兴趣,简直不可终卷,是什么原因呢?一是书中描写的生活、情节、感情、思想,我无法理解;二是书中涉及的典章制度名物衣著,种种名称实在太繁复了,我简直是摸不着头脑,所以读起来不免有点昏昏然,可见我当时欣赏 相似文献
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潘辉益 《广西教育学院学报》1996,(1):94-95
潘辉益(1750-1822)，字谦受甫，号裕庵，是越南西山朝代名作家、诗人和使臣。1790年，曾奉西山王朝之命，护进假王（阮惠的替身)出使中国，向清朝乾隆皇帝祝寿，井恢复两国友好邦交关系。1800年，阮映攻占富春(今属顺化)后不久，西山王朝不复存在，嘉隆 相似文献
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齐裕焜 《厦门教育学院学报》2011,13(3):85-F0003
我和枝忠是很有缘分的。我们是同学、同乡、同行,还有一个相同的经历,我们从北京大学毕业后都在西北（我在兰州大学,他在银川宁夏社会科学院）工作十多年,然后回到家乡福州。 相似文献
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丁艳 《黑龙江教育学院学报》2010,29(11)
《黄土地》作为第五代导演的代表作品,传达出了特定时代的文化反思。革命叙事和民间叙事在交融,但是乡土(传统)依然顽固,妇女也挣脱不了悲剧命运。电影的镜头语言也表现出了文化反思意义,具有一定的世界性眼光。 相似文献
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李世萍 《廊坊师范学院学报》2001,17(1):39-41
“兴”作为《诗经》别具一格的表现手法,历来争议颇多,其关键在于对兴象本身的理解不够透彻明了。从鸟类兴象与宗教故国、鱼类兴象与生殖崇拜、草木兴象与爱情婚姻等三组固定套语中,可以看出某种兴象与“所咏之词”具有特定的内在联系,也与当时的民俗风情密切相关。 相似文献
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唐仁宽 《中学语文教学参考(初中生版)》2021,(15):51-52
《呼兰河传》是萧红的自传体小说,这本小说主要描绘的是一个东北小镇,也就是呼兰河的民俗风情。它不仅描述了地方的民俗风情,还刻画了女作者萧红的不羁性格和独特的艺术特性。小说提到的民俗风情,其特有的审美价值,使其与之前以情节为中心的小说模式截然不同,且于故事情节发展而言,具有重要的推动作用,当科学理性的元素席卷而来之时,对于民俗和一些陋习更应该持有科学宽容的态度。 相似文献
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历史探索与现代思考的高度协调,历史关怀与现实关怀的有机统一,体现了舒松钰《古黟钩沉录》一书的基本特征,也是徽州文化研究应遵循的基本原则。遵循这一原则,徽州文化研究既要坚持历史的观点,保持严谨的作风,尊重历史,还原历史;更要坚持现代的立场,弘扬入世的精神,立足现实,服务社会,从而使研究成果融入中华民族的现代文化建设的主流,成为现代社会发展的强劲动力。 相似文献
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综合有关史料、方志、诗文及今人研究成果,考订明代弘治年间重刊本《兴化府志》存有晚唐黄璞为其《闽中名士录》一书而作的自序文《闽中名士录序》的真实性,探讨《闽中名士录》的立传动因、传录对象、传录内容、立传目的、传录体例及其史学价值。 相似文献
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重庆万州作家欧阳玉澄的长篇力作《巴水苍茫》尽显20世纪峡江的百年沧桑,洋溢着浓郁的民俗风情,散发着鲜明的地域气息。小说真实地再现了峡江船帮的百年兴衰与沧桑巨变．是引领读者走进中国第四直辖市——重庆民俗文化的又一扇窗口。读者可以从中品味到独具特色的川味语言,领略到苍茫巴水的人物变迁,感受到峡江古镇的创业艰难,啼听到韵味悠长的川江号子,触摸到库区移民的内心脉搏。 相似文献
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曹二立 《中学课程辅导(初一版)》2006,(9):12-15
亲爱的同学们,我们生活在一个伟大的国度,你是否感受到她的博大与丰富,你可会为此而感到骄傲?你是否体味到她的悠久与蓬勃,你可会为此而感到自豪?当世界为她的地大物博而赞叹的时候,你是否感慨于她厚重的人文财富?当时代为她的飞速发展而惊叹的时候,你是否关注着她独特的民俗风情?欢迎大家搭乘本次“民俗风情”旅游专列,让我们携手同行,充实自己的见闻,深刻自己的理解。导游站站亭在这一阶段的旅行中,我们将请出几位著名作家充当导游,引领同学们在风土人情之中观赏文学风光、于文学风光之中了解风土人情。导游第一站关键词:除夕祭祖一号导游… 相似文献
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黑龙驮着夏侯仪等人直飞天际,很快降落在一座恢宏壮丽的巨大城堡前,这里就是幽界的“罗喉城”。登上城堡前的平台,黑龙害怕罗喉城之行凶险莫测,不肯回到镇龙之玉中。战斗胜利 相似文献
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我们的教苑,百花盛开,争芳斗艳。这是思想之花,精神之花。这样的花越繁茂,我们的教学就越多硕果。教学是一项艰苦而细致的精神劳动。谁不付出辛勤的汗水而想获得成果,事实将会响亮的回答:“不可能”。只有善于思考、精于研究、勇于探索、勤于实践的人,才能开出鲜艳之花,结下丰硕之果。教学,并不只是单纯传授知识,更要在传授知识的过程中,训练并培养学生逐步掌握学习和钻研的门径与方法,以更好地发展他们的智能。这个问题,在语文教学中,尤为重要。衡量一个学生语文水平的高低,不仅要看他懂得多少语文知识,更要看他听、说、读、写的语文能力提高得怎样。一个青 相似文献
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邓彤 《中国小学语文教学论坛》2000,(23)
【教学目的】 1.背诵全文。 2.学习体会本文优美的语言及其表达方式,了解骈文的两大特征——对偶与用典,进行文言仿写训练。 3.积累文化知识。【教学重点】 1.理解基础,熟读本文直至背诵。 2.通过仿写感受了解文言的特征。【教学设想】 教学方法 1.预习,理解注释中的重要典故,了解有关文化知识。 2.教学可分两个层次：对于文言文基础较薄弱的学生,教学目标应定位于“理解文意、熟读成诵”上;对于有一定文言基础的学生,可定位于“理解、背诵、仿写”上,即增加一个动手操作的环节。 教学时数： 2课时【教学… 相似文献