从消费的空间到空间的消费——明清城市中的茶馆

明代中后期以降,茶馆等公共空间在城市中相当普遍,这种空间的盛行与它们的饮食性质相关,但这类空间的存在可能也巩固了茶等饮食在庶民生活中的地位.以开放空间的特性成为城市文化现象之一的茶馆的出现及普遍化,是非日常性生活范畴更进一步发展而"日常化"的结果.就整体社会生活的发展而言,荼馆之类空间消费的日渐频繁,也可以说是城市中公共空间日渐扩张的过程.这样一个社会性范畴的确立,本身就可以说是一种城市文化的创造,由此空间的开启而衍生出来的种种相关活动,又可说是城市文化发展的基础.     

从芭比娃娃看消费文化

芭比娃娃,是美国20世纪末最有影响力的文化图标。与此同时,她也是消费社会中一个流行文化范本。本文拟从消费社会的角度对芭比娃娃所体现出的消费文化,消费观以及消费文化中的身体文化做以分析及探索。     

清代中晚期汉口茶馆文化研究

汉口是明朝中后期开始兴起的一个新兴的商业城镇。随着城镇商业的繁荣,各种娱乐文化空间也逐渐形成和发展,汉口的茶馆就是其中典型的公共娱乐空间。本文主要根据现存仅有的史料,对清朝中晚期的汉口茶馆进行了探索和分析。四川成都茶馆的研究已经开始,但是对于被称为天下“四大名镇”之首的汉口茶馆的研究却很少,因此,作者力图对早期汉口茶馆的生存形态和茶馆文化进行论述,以达到抛砖引玉的效果。     

从接受理论看消费文化时代的消费主体

消费文化时代的读者作为消费主体对文学的健康发展起着关键作用。把握接受理论以读者为中心的主旨，并以此来再造消费者的消费激情，提升消费者的文化品味，在消化文化时代背景下仍具有十分现实的意义。     

民国时期湖北的茶馆与市民社会——从公共文化空间的角度看茶馆

民国时期,茶馆等室外公共场所可以说是城镇中备受瞩目和使用率较高的公共空间。文章以公共文化空间为视角考察了民国时期湖北的茶馆,认为它早已超越了单一的饮茶消渴功能,体现出社会角色的复杂性和多元性,成为体现本土文化的全方位、多功能的公共文化空间。它既是民众日常生活的休闲娱乐空间、戏曲文化传播空间,还具有商业空间和政治空间的多重性质。     

从生态旅游文化消费看知识消费的生产与创新

生态旅游文化消费实质上是一种知识消费,精神清费,它体现在文化,知识的传授上。但这个文化、知识是旧的。因此,生态旅游文化的建设应注意拓展新的人文,对知识含量赋予新的精神层面的知识创新。     

从文化翻译观看《茶馆》两个英译本

翻译不仅是符号语言的转换,更是一种文化交流。文化翻译观要求译语从文化的角度准确地再现原语所要传达的意义,方式及风格。本文将从姓名称谓的文化翻译,习语的文化翻译,宗教文化的翻译,生活习惯的文化翻译等4个方面对《茶馆》两个英译本进行对比分析从而探索如何选择文化翻译策略,以达到有效地保留和传达原语文化的目的。     

扬州市茶馆文化和咖啡馆文化的比较研究

茶馆文化是博大精深的扬州传统文化的一个重要组成部分,而咖啡馆文化则是扬州近年兴起的新型文化形式。在饮食供应上,扬州茶馆和咖啡馆不仅服务了老百姓,而且发扬并丰富了扬州的饮食文化;在建筑和装饰风格上,扬州茶馆和咖啡馆融合了扬州本地特色,给扬州建筑装饰文化注入了新的气息。然而,扬州的茶馆和咖啡馆虽然在配置上不欠缺,但文化内容还有待不断丰富和发展。     

成都"茶馆文化"旅游资源开发探讨

茶馆文化是一种民俗旅游资源,反映了地方社会经济和文化。成都茶馆文化作为传统民俗文化,充分体现了成都的时代风貌,旅游开发价值较大。本文论述了成都茶馆文化旅游资源的特征和开发潜力,并对其开发策略进行了探讨。     

从海派文化的消费传统看周立波热

自2008年底开始,周立波凭借自己独创的"海派清口"<笑侃三十年>、<笑侃大上海>和<我为财狂>在上海迅速蹿红,成为2009年上海演出市场最具影响力的文化事件,他本人也成了2009年中国娱乐休闲文化的热点人物.从海派文化的消费传统看,周立波是在用"海派清口"这种既有传统风格又融入创新意识的表演形式,通过怀旧的言说方式勾起观众的大上海主义情结,赢得观众的认同,然后再用一种娱乐的方式与社会热点、当前时政进行对接,迎合了大众的消费口味,从而扩大了其在娱乐文化市场的影响.     

《茶馆》中的语言文化现象分析

从词汇文化现象和语句文化现象这两方面入手,对定量材料《茶馆》中的语言文化现象进行穷尽分析,以期从《茶馆》中的语言文化现象揭示出其中所蕴含的文化因素。     

解读茶馆文化领悟设计风格

茶馆文化古来有之,由于武夷山特有的社会环境和风土人情,使人们的休闲生活和茶馆联系起来。在传统文化和现代设计的冲击下,茶馆的设计风格也因此而多样化。解读茶馆文化内涵,解读设计的新视野,对于理解文化在不同层面上对设计产生的影响具有重要意义。     

消费视域中大众传播的文化功能分析

在消费社会中,大众传播的文化功能出现了明显的变化。它介入了社会结构的塑造,影响了人际交往的手段,培植了社会文化心态,完成了社会附属身份向主体身份的转化。可以说,大众传播文化功能的扩大深刻地影响了社会生存状态。清醒地认识它,有利于我们自身的社会理性的重建。     

从《茶馆》看语境对话语的影响

话语是交际对象进行交际时必不可少的形式.而交际对象的话语形式不可避免地要受说话人身份、职业、性格、修养以及事情发生的时间、地点、时象等等因素的制约.文学作品往往依据这些主客观语境因素,展开故事情节,塑造人物形象.老舍先生的<茶馆>恰到好处地利用了这些主客观语境因素安排人物的话语形式.为我们塑造了一系列具有个性化的人物形象.     

消费文化与文化消费

<正>一般认为,体现当代消费社会本质特征的消费文化是20世纪60年代以后随着资本主义生产方式和生活方式新变化而形成和发展起来的,消费文化连同后工业社会、信息社会和后现代社会一道揭示了当代人类社会的新本质和新形态。     

浅谈传统文化元素在当代茶馆中的应用

中国历史悠久、民族众多、疆土辽阔,各民族在几千年的生产和生活中创造了灿烂的中国传统文化.传统文化是中国文明演化而形成的一种反映本民族特质和风貌的“结构”,是本民族历史中各种思想、道德、观念形态的积淀.     

消费视角下中国古典文化的发展

在具有消费特征的中国社会中,以大众文化为标志的消费文化类型逐渐取得主导地位。而中国古典文学与文化在经历着困境的同时,不断探索自身的出路,努力寻找在消费文化中发展的种种可能。     

谈当代茶馆的审美功能

茶馆是现代社会中常见的休闲空间,茶文化与茶馆文化又有着悠远的历史背景和深遗的精神内涵。新的时代赋予茶馆以新的使命,即不仅要具备其原有功能,还要满足人们的精神需求和审美需求,这种需求的实现主要依赖茶馆的整体环境及茶具、茶品、茶艺等各要素中所蕴舍的审美价值。     

消费文化——韩国W饭店中的消费文化

文章以韩困首尔W饭店的消费文化为例,阐述了当今社会从生产社会进入到消费社会的原因及其发展,强调了消费在不同社会中对经济、文化的正、负面影响。对于以消费为主导的社会发展趋势,我们应该从生产逻辑出发,坚持可持续发展观,借用符号学研究的成果,揭示消费社会中由于符号的编码作用而导致的身份社会的区分过程,这是消费社会确立自身合法性的根本依据。