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章阐述了曹丕关于“人相轻”和学价值两个理论问题。对“人相轻”,章认为,“人相轻”是学评论中的一种不良倾向,而曹丕批语这种倾各主要基于三个方面的因素;“人相轻”的产生,是自我认识过高和不能全面把握体造成的,学批语要以公允为标准,克服“人相轻”的陋习。对学价值,章认为,曹丕用“经国观”和“功名观”去强调学的价值,确实是一种远见卓识。同时这种功利主义的学价值观也有局限性。 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2014,(2):30-32
曹丕《典论·论文》作为魏晋重要的文学批评著作,其中蕴含着很多深刻的文学观点。对"经国大业"说、"文气"说、文本同而末异等三个方面进行阐释,从而加深对《典论·论文》的理解。 相似文献
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《典论·论文》是中国文学批评史上的重要著作,本文从批评论、文体论、文气说、价值论四个方面论述曹丕的文学观,旨在研究曹丕文学观的提出在魏晋文学创作以及推动中国文学批评发展过程中所具有的重大意义。 相似文献
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曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学专论,后世读者对此论文不断地阐释、认同与接受。刘勰的《文心雕龙》一书在文学批评、文学创作及文学价值等方面继承并发展了曹丕的观点。 相似文献
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张艳 《通化师范学院学报》2010,31(6):62-63
曹丕的《典论·论文》这篇诗文专论,在继承前代文学批评的基础上,在总结建安文学的同时,提出了文学的社会功能、文体分类、文气等问题。这些具有承前启后作用的见解,在一定程度上突破了传统观念,推动了文学理论的研究,促进了创作的发展。 相似文献
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董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(2)
历代视曹丕<典论·论文)是纯粹的文学专论,认为它强调了文学的价值,批评了文人的陋习,区分了文学的体裁,品评了建安七子,并提出了文气说.然而,笔者以为它还有许多言外之意,这篇文章既是曹丕为建安七子的盖棺定论之作,又有着特殊的写作动机及正本清源的目的,政治效用不言而喻. 相似文献
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董家平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2):85-89
历代视曹丕《典论·论文》是纯粹的文学专论,认为它强调了文学的价值,批评了文人的陋习,区分了文学的体裁,品评了建安七子,并提出了文气说。然而,笔者以为它还有许多言外之意,这篇文章既是曹丕为建安七子的盖棺定论之作,又有着特殊的写作动机及正本清源的目的,政治效用不言而喻。 相似文献
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汉末由于人才观念的改变,形成了士子们追求文体的热潮,曹丕《典论·论文》正是在这一实用性背景下展示其文体观念,初呈乍现了古代文体学的各个方面的内容。魏晋以来的古代文体学正是沿着《典论·论文》的走向发展而完善,并在南朝达到繁盛阶段的。 相似文献
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曹丕生于中平四年(公元一八七),死于黄初七年(公元二二六)。他生活的时代,正是汉末到魏初,军事、政治、经济发生极大变革的时代。曹丕是这个变革时代的主要角色。他的地位变化很大,升迁显著,由公子、五官中郎将,而为太子、为丞相、为皇帝,历尽沧桑,生活经历丰富。他五岁始学射,而后博通经史。他文学造诣很深,写过许多具有独到见解的文学理论著作,其中最突出的一篇是《典论·论文》。据《文帝纪》注引《魏书》说:“帝(指曹丕)初在东宫,疫疠大起,时人凋伤,帝深感叹,与素所敬者大理王朗书回:‘……疫疠数起,士人凋落,余独何人,能全其寿?’故论撰所著《典论》、诗赋,盖百余篇,集诸儒于肃城门内,讲论大义、侃侃无倦。”另据《艺术类聚》载卞兰《赞述太子赋》并上赋表说:“伏惟太子,研精典籍,留思篇章……窃见所作 相似文献
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戴冠青 《黎明职业大学学报》2000,(1):20-24
本文对曹丕《典论·论文》的研究，从风格论美学主张的提出、文本的艺术风格研究、风格的主体性特征以及风格的社会性影响四个方面揭示了曹文的风格论美学思想在中古文论史上的突出贡献及其对后代文艺理论研究的启示意义，并指出其作为早期文学理论的局限性。 相似文献
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张廷银 《宁夏师范学院学报》1994,(4)
作为中国较早的一篇文学理论作品,《典论·论文》(以下简称《论文》)理应受到人们的充分认识和科学评价。然而,由于许多原因,对这篇文论的文学理论贡献的研究至今还没有一个令人满意的结果。因此重新认识《论文》的文学理论贡献,辨析后人在基些问题上理解的偏失,就显得十分必要。 相似文献
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对曹丕《典论·论文》的评价,鲁迅先生在其《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中有这样一段论述:“丕著有《典论》,现已散无全本,那里面说:‘诗赋欲丽’,‘文以气为主’。”“他说诗赋不必寓教训,反对当时那些寓训勉于诗赋的见解,用近代的文学眼光看来,曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’,或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”由此可见,鲁迅虽然是在论述《典论·论文》时,用了“文学的自觉”这样一个概念,但在他 相似文献
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张丽 《新疆教育学院学报》2007,23(3):94-98
曹丕的《典论·论文》作为中国文学批评史上一篇重要的理论著作,不仅有多项开先河的理论贡献,同时也显现出曹丕作为建安时期邺下文人的组织与领导者的自我体验与角色意识。从这两点入手研究,会对曹丕的《典论·论文》有更深一层的理解。 相似文献
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李清 《中华活页文选(高中版)》2014,(9):53-62
一、初识经典1.作品概说《典论·论文》是我国现存最早的一篇文论专著,作者是三国时期的魏文帝曹丕。在这篇文章中,曹丕对文学的价值、文章的体裁、文学批评的标准和方法等问题作了较为系统的论述,被后世许多研究者认为是我国古代文学开始进入＂自觉＂时代的标志。 相似文献
18.
汪春泓 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2002,4(3):38-42
在中国文学理论批评史上，曹丕的《典论·论文》提供了许多新内容。“诗赋欲丽”把诗赋文体的审美和娱乐功能推动极致。但作于建安末年的《典论·论文》，其主旨却是要消弭受儒家经学浸淫至深的士人的抵抗情绪，使士人与世无争，惟以著述为追求。 相似文献
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侯天杰 《开封教育学院学报》1990,(4)
曹丕,字子桓,沛国谯(安徽毫县)人,生于东汉灵帝中平四年(公元187年),卒于魏文帝黄初七年(公元226年)。曹操次子,因其兄曹昂早死,建安二十一年曹操称魏王,于建安二十二年立丕为魏太子。建安二十五年曹操辞世,丕嗣位为魏王,同年冬,废汉献帝自立,国号“魏”,都洛阳,改延康元年为黄初元年。在位七年,公元226年卒,溢“文”,称魏文帝。 相似文献
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潘世东 《郧阳师范高等专科学校学报》1992,(2)
无庸否认,曹丕的《典论·论文》作为我国第一部文学理论专论,在文学和文艺理论的发展史上,无异于开山的巨响,标志着我国的文学和文学理论自觉的时代的到来;作为高自立标和集大成者,也不难看出世代先贤和诸子百家对它的濡沫和滋润。但在这里,笔者所要说明的是,对它影响最深,滋润最富,作用最为直接的还是一代名理学大师刘邵的《人物志》和他所处时代的文学、哲学思潮。 相似文献