试论《越缦堂日记》考证、评论正史的成就

李慈铭是清代著名文人、学者,其《越缦堂日记》中存在大量考证、评论正史的内容。本文试图从《越缦堂日记》正史研究对乾嘉史学的继承、超越以及不足三个方面进行考察,试图初步总结李慈铭的史学成就,并揭示清代史学的一个片断。     

从《越缦堂日记》看李慈铭的小说研究

李慈铭《越缦堂日记》中记述了他关于古代小说的一些见解。他重视古代小说,认为具有可补史阙与以资考辨的文献价值,同时强调小说的伦理教化功用。李慈铭长于考辨,对古代小说的成书与作者多有考证,往往具有独到的学术眼光,对我们研究古代小说具有一定的启示。     

晚清文学家周伯义交游考

晚清文学家周伯义著述颇丰,有《扬州梦》、《京江后七子诗钞》、《金山志》、《北固山志》、《焦东阁日记》等传世。周伯义一生与仕途无缘,交游多为中下层文人,全面深入地考察其交游情况,对透析其错综的人生经历、了解其独特的思想状态、感受其丰厚的文学作品,无疑是大有帮助的。     

苏轼与李廌交游考

"苏门六君子"之一李廌,乃苏轼同年李惇之子,与苏轼长子苏迈同岁出生,六岁而孤。苏轼对李廌,呵护备至,期待极高,一直以道义名节相许。李廌虽才华横溢,然仕途一直不顺,苏轼不遗余力地加以提携,但从未丧失过基本的原则和底线。     

越缦日记“佚稿”失而复得

晚清名士李慈铭的《越缦堂日记》,自上世纪二三十年代影印出版后,风行海内,士林争相一睹为快,誉为日记之大观,掌故之渊薮。遗憾的是,李越缦暮年日记手稿数册被门人樊增祥(号樊山)取走后,如泥牛入海,音信皆无,学界抱憾难窥日记全璧之余,推测此稿已“毁佚”无疑。岂料,悠悠半个世纪过去,该手稿竟珠还合浦,以至有越缦日记的第三次影印。李慈铭(1829—1894年),号莼客,晚署越缦老人,是清末同光之际才望倾朝的学者,曾被后人誉为“旧文学的殿军”。其人仕途蹭蹬,困顿落拓,但又清高狂放,以至遗世于“性狷介,又口多雌黄”之评。然穷年孜孜,笃学不怠,…     

晚清小说戏曲作家宣鼎交游考论

文章综合新材料《寰宇琐纪》中透漏的零散信息,对晚晴小说戏曲作家宣鼎的交游考察后发现：宣鼎交游对象多为下层官吏、幕僚和底层书画家,对宣鼎交游的考察,可以帮助我们更好地理解《返魂香》、《夜雨秋灯录》在人物取向和审美趣味上呈现出来的鲜明特点。     

王莘交游考

王莘作为宋初著名藏书家,游学四方,交游广泛。根据现存史料,考察王莘重要的交游活动,呈现与王莘交游文人的生平事迹,反映王莘的交游特点,意于籍此为王莘及其家族在史学、文学上的成就作一注脚。     

王寂交游考

王寂为金源一代重臣,还是金代中期的重要作家,其诗、词、文的成就都很可观,本文主要结合他本人的诗词文以及史书等相关资料,对其交游作一考辨,以使我们更深一步地了解其人其作。     

晚清学者李慈铭的词学思想

晚清学者李慈铭的词论散见于著述中,长久不被人知。他以神韵诗学为理论基础,构建崇尚婉约含蓄的“格韵词说”;词体认识上,区分诗词的不同文体特征,并对小令长调有不同的审美标准,均体现了他词论的独特视角。词人品评时更能体现词论的价值,一方面针对浙西词派之弊,系统品评了词坛名宿,表达了对南宋词的厌恶和对《花间》婉约词统的推崇;另一方面在成丰年问继续推动纳兰词的批评,构成了清代纳兰词批评史中重要一环。这些丰富的内涵对我们了解咸丰词坛具有重要的意义。     

曾畹交游考

曾畹早年游学吴门,与复社人士交往密切。明亡后随父曾应遴组织抗清,兵败远走西北边塞,并著籍宁夏。他的一生基本上是在不断奔波游走中度过,故而也结交了各类社会人士,有学界名流吴伟业、顾炎武,官员周令树、唐采臣,隐士张光启、钱驭少,甚至还出家为僧。考察曾畹的交游,既可以了解其人生的重要经历,也对进一步深入研究其思想有积极意义。     

张奂交游考

东汉名臣张奂少时游学三辅,精研儒学;中年在对战羌敌中屡立战功,晚年因党事被禁锢而闭门著书,是儒家立功立言观念的践行者,在军队和士林中都有一定的影响力。虽然张奂的生平现存文献清楚明了,但他的交游还有待考证。本文通过考证张奂的交游情况,发现与他相交的士人地域分布广泛,且身份多样,多是饱学经典的儒士,也有守边武将、隐逸文人,他们对张奂的思想心态、行为处事都有或多或少的影响。     

周京交游考

周京在浙派诗人群体中既是杰出的诗人,又是开一时风气的先驱人物。浙派能在当时掀起一股不可忽视的在野诗潮,浙派先驱人物的蓄势和鼓扬功不可没。周京在浙派早期地位的形成,与其杰出的诗才、多方面的才艺以及个性特征都有关系,但其能与其他浙派先驱心意相合,能大力扶持后进诗人,团结广大浙派成员,其广泛的诗文化交游活动是其中不可忽视的因素。     

晚清蒙古族诗人延清的交游与诗歌创作

延清是晚清著名的蒙古族诗人,其文学成就的取得与蒙、满、汉族士人的交往密不可分。青年时期的延清师从江南汉学儒师,并与同窗切磋诗文,形成了较高的诗学创作才能和朴素的诗学观点;科举仕进后,延清与京师朋好雅集酬唱、诗文互通中,诗学思想、诗歌题材及创作视角得到不断的深化和拓展,进而完成了丰富的文学创作。延清受到时人的高度推崇,获得诗学盛名。探究延清的交游情况与诗歌创作的关系,既可认知晚清多族士人圈的创作,也能为晚清中华文学研究提供有益视角。     

钱澄之中后期交游考

钱澄之是明末清初皖籍重要文人、学者,性情洒脱,交游广泛。钱澄之一生按其生活经历可分为早、中、晚三个阶段,考察钱澄之的中后期的交游情况,有助于进一步了解钱澄之的文学创作和思想。     

白玉蟾福州交游考

白玉蟾于福州以彭耜为核心展开交游活动,广招门徒,传道授业,设坛立靖,创建“内丹派”南宗;又通过与地方致仕及在任官员的交往,扩大“内丹派”南宗的影响。因此,白玉蟾在福州的交游传道成效显著,意义重大。     

宋敏求交游圈考

宋敏求是宋代著名的文学家、史学家及藏书家,一生交友广泛,交游的对象大都是当时的宦学名流或文苑俊才。这些交游无疑会对他自身的仕进、对宋代的政治、文学等都有重要的影响。     

杜审言交游考

初唐诗人杜审言一生经历丰富、交游广泛。本文着重从知人论世的角度,考察他与同时期的著名诗人陈子昂、沈俭期、宋之问、李峤、崔融、苏味道等七住好友交往的详细情况,以期进一步探讨杜审言的交游情况对其诗歌的思想内容与艺术特色的影响。     

齐召南交游考

齐召南从乾隆元年中博学鸿词科,至乾隆十五年在京师做官,主要交往人员有沈廷芳、杨椿、杭世骏、周春、汪师韩、胡天游、周长发等。乾隆十五年,齐召南离开京师回浙江后,主要在杭州敷文书院任教,他主要与沈廷芳、杭世骏等继续交往,这段时间的交往纪录远不及他在朝廷做官时的多。从齐召南的交游,可看出他的学术活动范围和内容,主要是参与朝廷大型文献的编撰及交往圈中的唱酬。     

黄溍交游考

黄溍是活跃于元代中晚期文坛的一位重要作家、学者,一生经历丰富,性喜交游。而关于黄溍的交游情况至今研究较少,作者根据黄溍及其同时代的众多作家的文集,对黄溍的交游情况作一番梳理,从而大致展示了黄溍一生的交游事实。