论耶律楚材家族文学的艺术特色

契丹人耶律楚材家族多用汉语进行创作,具有较为独特的艺术特色。大体而言,主要表现为两个方面:一是风格清健飘逸;二是自然为文,不假雕琢。     

老子命题“雕琢复朴”探微

崇尚自然是老庄的美学观 ,他们的美学命题“雕琢复朴”也是他们的美学观的再现 ,我对雕琢复朴的理解有三点 ,它既包含顺其自然 ,不加以雕琢之意 ,又包含去掉人工雕琢之意 ,更重要的是包含着通过人的创造达到天工自然之意     

读郎政文集《警营天籁》

作家的作品往往是人品的写照。作家的话语风格,不管雕琢不雕琢,粉饰不粉饰,那源自内心的人文本色,那字里行间流淌出来的情韵,都会把他的心灵呈现在读者面前。古人说的好,“文如其人”。作家的道德品质、思想观念、学识经历、人生感悟、艺术表现能力,在诗文里是不可能掩饰住的。或者说,作家的诗文,就是作家灵魂的写照。     

雕琢自己

人的一生是设计、雕琢自己的一生.由别人设计,也由自己设计:由别人雕琢,也由自己雕琢. 雕琢自己,使生命富有意义.使人生更灿烂辉煌.焦裕禄雕琢自己,做人民的好公仆:雷锋雕琢自己,甘做永不生锈的螺丝钉:孔繁森雕琢自己,把生命之光彩献给藏族人民.     

交际中的气质美

交际中的气质美每个人都可通过塑造自已的个性来开掘自已的气质美，气质魅力主要表现在三方面：１、性别魅力。亦即男子汉应雕琢自已的男性特征：坚毅、刚强、力量；女子应丰富自已的女性特征：温柔、体贴、耐心。性别色彩模糊的人，气质魅力是要大打拆扣的。２、性格魅力...     

论盛唐散文的新变

盛唐的散文创作出现了一些新变化：抒情性极强的干谒文大量出现，其浓烈的激情、雄放的气势，完全摆脱了骈体文那种隐晦曲折表达方式的束缚，是盛唐之音在散文领域最突出的一种表现形态；碑志文经张说等人的改造，进入到文学散文的行列中，并在后来发展成为独具特色的传记文学；书序类散文从两个方面得到改造，一是骈散间行，更便于情感的抒发，二是不事雕琢，充分表现出一种自然之美。此期书序类散文还在描摹景物及创造意境方面取得了极大成功。     

拿一棵树作教材

“雕琢”一个人，是方方面面、点点滴滴，又是无孔不入的。比如在一个人的成长过程中，尤其在他幼小时，便可告知他一棵树的好。你可指着窗外的坪子上或院子里的一棵树——一棵樟，一棵榕，一棵松，一棵杉或其它不知名的什么树——     

不事雕饰而自有风味——重读归有光《项脊轩志》

本文剖析了归有光的散文精品《项脊轩志》,将他抒写亲情与友情的散文风格定位为不事雕琢,而自有风味。这种风格主要表现在叙述平常事件,表现平常人情方面。归有光在叙事的过程中,注重运用不同的细节描写表现个性化的人物,平淡而不单调;抒情时,自然含蓄、平淡蕴藉,所呈现的“欲语还休”的韵致,将这种风格推向了极致。     

也为作文添嫁衣

“清水出芙蓉，天然去雕饰”固是好文，但要求学生写作个个能达如此境界，这就有些过分。能够“文章天成”当然好，但估计大部分学生难以达到这个要求，这时，就需要对自己的文章稍事雕琢，锤炼一下语言。我跟学生打过个比方，文章就像人一样，人有美、丑，更多的是相貌平平之辈；而我们大多数人写出的文章也是相貌不奇，要想引人垂青，就得靠语言上修饰。一篇考场作文，     

磨难方显英雄本色

俗谚说得好:“玉不雕琢,难以成器;人不磨难,怎能成才。”磨难是竞争社会人们所面临的一种挑战。磨难可以砥砺人的意志和性格,磨难中方显英雄本色! 贝壳之所以玲珑可爱,是因为经过了浪花的淘洗;松     

人才？人裁？人材？人财？——人才测评师帮你指点“才”路

当今职场盛行四种“才”：人材，可造之材，需要雕琢，但目前能力不够；人才，通常的人才，是企业里的干才、将才或通才；人财，有诚信，对企业忠诚，能为企业创造大量财富的人；人裁，无德无能者坚决裁掉。     

玉不琢，不成器

“玉不琢,不成器。人不学,不知义。”这是《三字经》里的一句话。意思是：再好的玉石,如果不经过能工巧匠的精心雕琢,也不会成为出众的玉器。     

爱心·诚心·耐心——后进生转化工作三要素

班主任工作是一项复杂的艺术性工作，是一种塑造人的心灵、雕琢人的感情与性格的伟大事业。针对我班遇到后进生反复出现不良行为的情况，要做到让每一个学生都能得到应有的发展是班主任工作的重心和核心。     

语文教学,让感性再多一点

笔者以为,语文教学的境界是大音希声,大道无形。换句话说,语文教学的最高境界就是"简单",也就是教学过程中追求本真、自然,不着意雕琢,不刻意粉饰,朴素,端庄。一堂课,只要有一点能让人铭记,有一刻尤其闪光,即可。     

生命之美

美丽是可以营造的。但真正的美丽却不应有丝毫人工的雕琢，它应是真实的沃土中盛开的鲜花。     

善用教育艺术 促进班级管理

班主任工作是一种塑造人的心灵、雕琢人的性格、激发人的情感的教育活动。因此，班主任应以真挚的情感去感染学生、以言行示范去教育学生，使他们产生积极向上的情感，确立正确的道德准则，从而身心健康地成长。十几年的班主任工作中，善用情感教育艺术是我有效管理班级的法宝。     

《怀风藻》的炼字技巧

以《怀风藻》中难解诗语为中心，探讨了日本奈良时代诗人如何运用“炼字”技巧的问题，指出这些难解诗语不全是表达不成熟的表现，其中也有些是诗人受到六朝诗歌雕琢风气的影响而有意追求新奇的结果。从修辞学的角度对诗集中历来存在凝问的诗语，通过考证，提出了与日本学者小岛宪之等不同的解释。     

情与真:汤显祖的戏剧观

汤显祖戏剧观的重心是情与真。肯定情即肯定了人在宇宙中的崇高地位 ,反对以理格情 ,承认人的情感生活和自然欲望 ,在创作中则表现为高扬人性大旗 ,抨击礼教对人性的扼杀。崇尚真 ,就是要把真情实感不加雕琢地表达出来 ,反对封建传统教育和科举 ,反映在创作上就是写真情、真人     

叶子上的艺术

佛语有云：一花一世界,一叶一如来。每一片叶子其实不需要雕琢就独一无二,而加上精心的设计的叶子更加让人感叹：原来小小的叶子里也藏有大大的世界。     

语文,应追求平实——“平实语文”的思考与实践

老子主张"道法自然",有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之说。一切诗文书画等艺术作品也都以师法自然,不求刻意雕琢为佳境。教学自然朴实,往往能够亲近儿童的生命状态,触发儿童的思想情趣,滋润儿童的心灵成长。《现代汉语词典》对"平实"的解释是"平易朴实"。我们借而用之,赋予其更多新的内涵。"平"即淡定、平和,不刻意雕琢,不故作姿态,不故弄玄虚。"实"即真实、扎实、朴实,严谨而稳健,厚重而鲜活。"平实语文"追求"清水出芙蓉,天然