鸦片战争前夕的地主阶级改革家陶澍

十九世纪初期,正值清朝的嘉庆、道光年间。清王朝的封建统治陵夷衰微,江河日下,面临着历代封建王朝覆灭前夕相似的社会危机。清王朝向何处去?封建统治还能否继续维持?这些问题引起地主阶级内一些有识之士的忧虑,他们呼吁变法,以挽救社会     

略论陶澍政治思想

陶澍(1779—1839)生于乾隆后期,嘉庆时进入官场,道光初期,位登显赫,成为清王朝统治集团的主要成员。其时,由于农民起义的冲击和外国资本主义侵略的威胁,封建王朝日趋腐朽、社会危机与民族危机交织。在这种形势下,地主阶级中一些较为开明的知识分子,开始面向现实,寻求改革,以图挽救摇摇欲坠的封建统治。在思想上他们举起“经世致用”的旗帜,要求摆脱传统经学的束缚。陶澍正是其中的一个代表人物。他关心时局,留心民事,敢于研究和解决现实问题,在当时的思想界产生了积极的影响;努力实践,也取得了一定的成效,堪称清末前期颇有声望的思想家和改革家。     

资水印心——陶澍故居行

一暴雨过后,资江水位陡然上涨,站在小淹渡口,看着江中奔涌的激流,心里,便有了一点惊惧。转眼再看四周,心又安然了。江面宽旷,水流湍急,印心石稳立江中,巍然不动。风急云低,青山抵岸,文澜塔矗立崖壁,峻拔凛然。几百年风云巨变,急流浊浪对它们来说,已经见得太多了。印心石与文澜塔,在陶澍的一生中,有着极其特殊的意义。但是过了轮渡,我却没有在此停留。我想先去资水下游的石螃溪,履着陶澍留在家乡的足印,完成一次精神上的行走。     

略论晚清的宗族

一、宗族存留与族权的扩张晚清的宗族大体上保持了清代前期以来的形态,祠堂、族谱、族田、旅长以及族规构成了一个完整的功能体系,而构成这一体系的各个组成部分都各有其不可代替的功能。祠堂作为宗族的标志因拥有祖先神位而具有强大号召力;族谱作为血缘纽带将一姓族人联系在祠堂周围;族田通过经济实力支撑着宗族实体的存在;而族长则通过族规维护着宗族权力机制的正常运行。就是这样一种宗族的内在结构,保障了宗族成员的生产、生活、安全等方面的生活需求,同时弥补了国家、社会在教育、经济、赡养和治安等方而的职能缺陷,使宗族组织…     

略论中国晚清金融业

晚清时期中国的金融业有一个重大的转折,即其性质逐渐由封建主义向资本主义转化,这主要表现在两个方面,一是新型的具有资本主义色彩的近代银行的兴起,二是封建主义性质的钱庄、银号等旧式的金融机构,逐渐具有资本主义的色彩。这种转化是在西方资本主义的影响和19世纪60年代以后开展的洋务运动的推动下,逐步进行和完成的。     

试论陶澍吏治的特点

老一代的无产阶级革命家王震说:“封建时代的官僚,总的说来是压迫人民的。但就具体人物来说,还是有勤惰、好坏、腐朽和刚直之分……有的人还是比较有见地有作为的”。清代嘉道年间的陶澍,就是这一类封建官僚。王震小时候,曾多次听他作长工的祖父讲述过“清官陶澍的故事”。 陶澍(1779—1839)湖南安化人,嘉庆七年(1802)进士,由京官而外放,自小吏而总领一方,历任安徽、江苏巡抚、两江总督。在任期间,特别强调吏治,提出“矢公勤以率群僚,别贤否以端吏治,除粮莠以安良善,别猾蠹以慎勾稽”,作为整饰吏治的方针。陶澍自己更能严格要求,“以身率属”。具体来说,其吏治的特点,可以用“勇、勤、善、廉”四个字来概括。     

略论晚清家庭的变动

家庭是社会的细胞.社会历史的发展进程表明,任何一种人类社会都是经济基础和上层建筑的统一,家庭既反映社会的经济基础,又反映社会的上层建筑,它比较全面地表现社会生活的基本现象.随着社会历史的变迁演进,家庭也会或多或少地发生不同程度的变动,这种变动在新旧社会形态更替,或某一社会形态内部发生重大变化时期更为明显.本文拟对晚清时期(1840—1911年)家庭结构与规模、家庭关系、家庭功能的变动及其影响作初步的考察,以求从一个侧面加深对该社会的认识.     

新发现陶澍的两幅对联

最近时期在安化江南镇红泥村村民王社秋家里发现了陶澍亲笔书写的两幅对联．联文如下：“名酒过于求赵墨；异书泽似措荆州。”“红药授书杯北郭，青灯读易想南园。”这两相对联，上款署“慎典五兄月。”下款有“向朝，云汀”字样与篆刻图章印文。王社秋系清代监生王虎文七代孙。据《陶谢年谱》载：“乾隆五十四年（1789）．赵年十二岁，随父（陶必铁）精于监生王虎文家”。王虎文见澎年幼聪慧，才思敏捷，特加青睐，对其礼意甚厚。陶赵《上舍王虎文墓福》：“赵时甫学八比之文，凡一月而成篇，（虎文）先生大惊喜，齿之异于诸子弟。勺＜比文…     

试论陶澍对吏治的整顿

陶澍于嘉道年间对吏治的整顿,取得了一定成果,当时得到了朝野的一致肯定,当然,不可能从根本上改变封建官场的腐败和没落。     

试论陶澍淮北票盐改革

道光十年,陶澍在淮北盐场试行废引改票,意图改变两淮盐政存在的食盐运销困难、盐课积欠严重的情况。通过实行裁革专商、裁汰浮费、畅通盐路等举措,达到了降低盐价、增加盐课的目的,取得了一定成效。     

略论西学东渐与晚清上海工商界

鸦片战争以后的上海逐渐成为西学传播的中心,上海工商界在此西学输入的过程中积极成长并开始向近代化迈进。他们主张学习西学、取法西人,建立自己的商人商会,瑕外国资本主义国家进行“商战”,以图自强、护我主权,以救“吾商”,以商立国。     

略论西学东渐与晚清上海工商界

鸦片战争以后的上海逐渐成为西学传播的中心,上海工商界在西学输入的过程中积极成长并开始向近代化迈进。他们主张学习西学,取法西人,建立自己的商人商会;与外国资本主义国家进行“商战”,以图自强、护我主权,以救“吾商”,以商立国。     

略论晚清“新民思潮”

新民思潮是中国近代重要的启蒙思潮之一。在从19世纪末至20世纪初的近十年间，严复、梁启超等启蒙思想家，在总结历史的经验教训以及比较中西差距的基础上，对传统的化结构进行了反思。随着认识的不断深入，他们把目光落到了人与人、民族与民族的差距上，并提出了新民的口号。在致力于现代化建设的今天，总结这一思潮，可从历史的起点和现实的要求中得到借鉴和启发。     

略论晚清"客邮"

鸦片战争后,"客邮"在中国不断发展,它一方面侵犯了中国的邮权,另一方面又对中国传统邮政走向近代化产生过一定的积极影响。     

晚清翻新小说文体特征略论

作为晚清新小说类型家族中的后起之秀,翻新小说创作在1909年度达到高潮,从而成就了一种新的小说类型。翻新小说借鉴政治小说、科幻小说等小说文体的写法,承继传统小说的模式,整合融汇而形成了自己特有的文体特征,并以其独具的文体优长取得了骄人的创作成就,谱写了晚清新小说创作最后的辉煌乐章。     

略论张之洞与晚清政治改革

甲午战争的惨败，列强掀起瓜分中国的狂潮，刺激了中华民族的觉醒。张之洞在挽救民族危亡的道路上进行探索。戊戌维新中，他成了维新派的同路人，尝试了自己在政治改革方面的初步想法；庚子事变后，清延发布上请实行新政，张之洞、刘坤一联街上奏《江楚会奏变法三折》，张之洞成为新政的主角；随著日俄战争的爆发。立宪被提上议事日程，张之洞对立宪的态度一波三折，体现其“趋时附权”的政治性格。     

略论晚清“客邮”

鸦片战争后“客邮”在中国不断巽,它一方面健儿了中国的邮权,另一方面又地另传统邮政走向控工化产生过一定的积极影响。     

略论晚清地方势力的崛起

随着第一批不平等条约的签订，满清王朝传统政治结构开始发生裂变。雅片战争的失败只是清政府一系列失败的前奏。从19世纪中叶开始，清政府又面临着一场更为深刻的统治危机－太平天国运动，在镇压农民起义过程中，地方势力迅速崛起，严重削弱了清朝中央集权的政治权力，动摇了清廷统治的政治权威。它是清末政局嬗变的主要力量之一，是近代中国早期工业化的主要推动和参与，对中国社会的近代化进程产生了不容忽视的影响。