简论电视导演的多角度互动

电视节目是一种“动”的艺术。人类的生活起居、探索自然、改朝换代，以及人类情感变化、善恶表露等等，无不体现一个“动”字。或自动、或互动，不动则就没有今大的世界。世界万物永恒的运动，又推动着宇宙的千变万化——包括人类的前进和发展、倒退与毁灭。作为反映人类社会生活的电视艺术，当然也就离不开一个“动”字。无“动”则无戏（艺术）。     

元宇宙与拟态现实下的身体认同焦虑研究

元宇宙不是自然生成的,它是人工生成的,是映射现实世界的在线虚拟世界。在两个世界来回穿梭的人类,面临着分身与具身、虚拟场景与现实场景的跨维,因而产生了复杂的身体认同焦虑。虚拟宠物、社交机器人、虚拟化身等拟态生命体,是人类对元宇宙数字世界地景改造的产物。它们一方面扩大了用户“第二人生”的体验感,但另一方面基于数字技术形成的“拟态生命体”摆脱了具象身体的束缚,具备了永生永世的“神人”特质,并与人类形成了新的情感连接与社会关系,这无疑将对人类的身体认知造成冲击。“身体认同焦虑研究”聚焦虚实共融的媒介实践,从界面透明呈现与身体的认知幻觉、虚拟化身与多个分身的认同危机、共情机制与身体的情感障碍等方面考察元宇宙时代的三重焦虑：连接焦虑、复数焦虑以及共情焦虑。身体认同焦虑研究对推进用户在虚拟社交和在线游戏等元宇宙领域的公共交往具有重要的理论价值。     

“自生”：上博简《恒先》对老子“自然”观念的演绎

上博楚简《恒先》被整理者李零认为是道家轶文。《恒先》中的“自生”是老子“自然”观念在宇宙生成中的体现,而“复生”则是宇宙生成的具体方式。同时,《恒先》用宇宙生成的方式说明万物“自生”的法则也适用于人事。     

氧气的两副面孔

<正>本书从“生命是什么”“生命进化为什么有性别之分”“多样化的动植物是怎样出现的”“为什么灵长类是人类的近亲”“人类是谁”,一直讲到“人类是怎样进化的”,帮助孩子们建立起“过去是所有事件发生的原动力”的大历史思维和跨学科知识体系,在宇宙、自然和文明中进行自我定位,并找到如何更好生活的答案。     

论宇宙技术：人类世中技术与自然的关系重建

本文旨在对“人类世”中自然与技术之间的新关系展开批判性反思，并将这一问题与人类学中最近关于“本体论转向”的辩论结合起来，以求超越被解析为现代性危机的自然/文化二元论。与人类学这一运动相关的“本体论政治”开启了非人类参与的问题。本文将这种人类学尝试与哲学家吉尔伯特·西蒙东的工作进行了比照，因为后者想要克服的恰恰是文化与技术之间的对立。根据西蒙东的观点，这种对立源自18世纪末现代性的技术断裂。本文分析了呈现于上述学者作品中的对立面（如文化与自然、文化与技术）之差异，以表明自然人类学（通过菲利普·德寇拉的工作予以说明）与技术哲学（通过西蒙东的工作予以说明）之间的对话在将自然与技术之间的关系重建概念化方面富有成效。本文试图表明，启动这种对话以及思考如何调和自然与技术的一种方式是发展宇宙技术的概念，并将其作为这两种思维趋势的公分母。     

从“交往在云端”到“生活在元宇宙”:深度媒介化时代的社会交往生态重构CSSCI

随着媒介嵌入人类社会交往,人类社会经历了无中介的面对面现实交往和中介化的虚拟交往两个阶段,正在迎来深度媒介化时代的“云交往”即数字交往。元宇宙作为深度媒介化时代的主导媒介形态正处于不断生成当中。与以往媒介不同,它允许人类通过各种终端“进入”其中进行体验与行动,是一种“体验性”的媒介;它突破了将媒介视为信息传播载体和工具的传统观念,在生存层面构成人类未来社会的基础设施,是一种“生存性”的媒介。元宇宙在物质层面、精神层面和社会层面推动了社会的深度媒介化,为未来人类的社会交往提供了全新可能。元宇宙时代的到来,将会实现人类社会交往时空和交往主体的拓展,实现交往场景的再造和交往体验的复归,最终构建“高流动性”的社会交往生态。     

人与动物:对话及其可能性

人与动物的关系史可以被描述为人类不断将动物“异质”化的过程。人类的文明程度,在某种意义上,恰恰是由动物的“异质”化程度来标识的。很显然,为了把自身描述为独立于自然、凌驾于自然之上的主体,人类需要假设一个“他老”的存在。我们看到,在人类的语言中,有许多关于动物的描述,都显示出一种高高在上的优越感。人类利用了自身所独占的语言霸权,虚构了某种人不同于动物的本性或本质。不过,也有一些很早就觉悟到人与动物应该平等相处的先觉者,他们反对传统关于动物的看法,视动物为人类的朋友。法国的昆虫学家法布尔就是一个“怀…     

空间融合、身体交互、游戏话语：论元宇宙题材科幻电影的叙事策略及现实思考

“元宇宙”世界是一个编织了所有人与人、人与物的宏大关系网,它的故事文本是由无数个体性的意义共同交织而成的。因此,元宇宙题材科幻电影在构建“元宇宙”的世界图景中采取了一套独特的叙事策略,其通过多重融合的叙事空间、多元交互的叙事身体以及跨媒介融合的叙事语言,先验地打造了这一“美丽新世界”为我们提供了前往体悟“元宇宙”的想象通道。而“元宇宙”奇幻景观背后所存在的技术“神话”、现实伦理、产业升级等问题,也蕴藏在了电影的叙事意义之中,引人深思。     

元宇宙破题

元宇宙作为近年来的热点话题,引发了国内外学界与业界的众多讨论。在元宇宙的概念认知方面,目前学界与业界普遍认同其是一种映射现实世界并与之交互的虚拟数字生活空间。基于当前人类世界的建构与发展规律,以及此前提出的关于智能媒体实现路径的四个“无限”,我们可以将元宇宙拆解为元数据、元时空、元人类与元社会,并基于这四“元”完成概念的破题,指引其今后的纵深发展与产业落地。     

物性与共感：论元宇宙的媒介美学机制

作为一种模仿真实物性的纯符号,具有物符双重性的虚拟物构成元宇宙景象,其物性建造来自人类感官渠道的集成投射,从而在人类脑海中再现“物感”。虚拟物不仅在元宇宙通行,通过物物交互形成的物体间性不断增生虚拟物的符号意义,还能塑造主体间性,反作用于现实世界产生相应价值,实现真实世界与虚拟世界相互作用的效果。元宇宙给受众带来一种沉浸式的美学体验,这是经由技术媒介将数字身体的虚拟意识投射到真实身体,并与真实身体曾经的经验和感知置换而构成的跨媒介、跨场景、跨身体的共感真实。     

人类认识宇宙的独特报告--喜读科普力作《宇宙与人》

无限的空间谓之“宇”，无限的时间谓之“宙，而这无限的空间与无限的时间便构成了我们人类生存其中的浩瀚宇宙。宇宙无始无终，无边无际，是一个充满奇妙运动的我们人类至今认识还极为有限的物质系统。那么，宇宙究竟是怎样的一个所在，有着怎样的物质形态？它是怎样衍生出了无数的生命形式？我们人类又是怎样与之相伴走过了将近四     

如何解读《论语》的"微言大义"——谈伍晓明《吾道一以贯之:重读孔子》

江怡和伍晓明先生的对话是针对伍著《吾道一以贯之:重读孔子》而起的,对话的大背景是中西两种文明传统的比较,关键词是《论语》中的“微言大义”和西方基督教传统引发出的“他者”。我以为将大背景和关键词合在一起,可以用中国文化中的“天人合一”和西方文化中的“神人二分”作为核心议题标而出之。以孔子的名义产生经久影响的《论语》可以放在“天人合一”的参照系中来解读,一如作为西方文化经典的《圣经》可以放在“神人二分”的参照系中来理解。孔子的“吾道一以贯之”中的那个“一”是一种“宇宙精神性的博爱”,它化生万物、长养万物．自然也包括人在其中,这样将其贯彻于古今中外、家庭社会及人伦自然,无处不见其和谐的统一性。而西方的神就是上帝,他创造了宇宙万物,为自然、社会和道德立法．他是宇宙万物存在的创造者——“绝对他者”．宇宙万物既然是由上帝造的,那么也都具有不同程度的“他者”之性．所以对待“他者”的态度既显示出自己的神性也显示出对待神性的态度,这种“显示”表达了西方人对神的创世奇迹的敬畏和末日审判时期待被救赎的恐惧。所以西方人对于“他者”具有复杂的情结,一般人取名多以“使徒”命之,如“保罗”、“约翰”、“彼得”等,就是那些我们耳熟而未详的哲学家如康德和列堆纳斯等．也都取名“依曼努尔”(上帝保佑之意)。更有趣的是,近代以来,西方出了哥白尼、达尔文和弗洛伊德,他们的科学发现“颠覆”了“神人二分”中的三个核心概念:日心说颠覆了上帝于无中制造宇宙的概念,生物进化论颠覆了上帝按照自己的形象制造人类的概念,心理分析颠覆了神赋灵魂以善性和理性的概念。这“三大致命性打击”将《圣经》从西方人哲学和科学的殿堂中请了出去,把它安放到教堂的经坛上,这样就区分开了知识与信仰、理性和情感之间的关系。《论语》在中国文化中的地位却没有遭受《圣经》那样大的“磨难”,原因在于它不是从“绝对他者”的地位出发的,而是在知识(主要是社会伦理)和信仰、情感和理性之间保持了很好的平衡。《论语》的价值不是靠神迹和恐惧来体现的,而是启发人直接参与其中,是人替天行道的过程,所以中国百姓的名字中有许多是表达自己言行价值的．而不是模仿圣贤之名,如“贵仁”、“怀德”、“中行”、“宏道”之属。所以,解读《论语》可以找一个反差巨大的参照系,如西方的《圣经》,始可以更深刻地理解夫子的“川上之叹”和宋儒的“民胞物与”。单纯     

图书馆元宇宙：是什么、为什么和怎么做?

元宇宙的爆发让图书馆人兴奋不已,但普遍面临诸多困惑,包括：究竟什么是元宇宙？元宇宙与图书馆有什么关系？元宇宙是否与过去的许多新技术概念一样,只能给图书馆带来专业刊物上的文字狂欢,而并不能真正对事业有所助益？为此,文章介绍元宇宙概念,厘清元宇宙的内在逻辑和技术基础,阐释元宇宙的由来、定义、本质和困境;从虚拟世界与真实世界的关系、本我与环境的关系两个维度探讨增强共生、镜像孪生、虚拟原生和异宇再生4种元宇宙类型的特点、功能和应用;分析图书馆如何建设元宇宙,有哪些可能的元宇宙应用;介绍上海图书馆信息化建设中的“红色骑行”“家族迁徙”“NFT读者证”“古籍区块链”等元宇宙项目。文章认为,元宇宙概念与图书馆有天然联系;作为互联网的又一次革命,元宇宙使人类古老的梦想得以具象化和易于实现;Web3.0正在为元宇宙提供技术基础,将影响到包括图书馆在内的所有行业;要全面认识元宇宙,需要具有“元宇宙思维”;未来的图书馆有望成为崭新的元宇宙平台,图书馆界需要全面了解元宇宙,抓住智慧图书馆建设契机,布局元宇宙建设蓝图。     

元宇宙综艺的概念界定、节目要素与未来走向——以江苏卫视动漫形象舞台竞演节目《2060》为例

2021年,在“元宇宙”概念逐渐火热的背景下,一些被称为是“元宇宙综艺”的节目也悄然诞生。从目前的实践和发展来看,“元宇宙综艺”并非是某种特定的综艺节目类型,更倾向于“主题综艺”,其人物和内容要素均与传统综艺节目类似,在元宇宙文化元素的影响下其人物设定、舞台科技和文化内涵层面进行了相应的创新。不过,因为元宇宙技术和文化的限制,初步探索的“元宇宙综艺”也受到了一定的阻碍,但无论如何,“元宇宙综艺”的出现对综艺市场和元宇宙与相关产业的发展,均有相当的积极意义。     

“支配自然”的价值观之再剖析——释生态社会主义的生态意识

生态社会主义(亦称“生态学马克思主义”)的生态意识,是对马克思剖析“支配自然”的价值观进行再剖析之后确立的.它认为,“支配自然”的价值观之理论理路内在于千百年来的人类理性,今天又与现代工业文明的实践理路相契合,因此,它演化为“极端人类中心主义”的质底乃顺理成章之事,而它的负向度功能也必然是根深蒂固的.鉴于“人类中心主义”的不可避免性,生态社会主义并不赞同反其道而行之的“生态中心主义”,而是采用马克思的“生态人类中心主义”作为生态意识,并根据“生态人类中心主义”对“支配自然”的命题进行了马克思主义式的再解读.生态社会主义的生态意识对我国的生态文明建设具有深刻的文化启迪意义.     

元宇宙新“入口”：智能网联汽车作为未来媒体的新样态

步入元宇宙,“入口”的寻找与建设是现阶段发展的重中之重。当前作为元宇宙入口的VR眼镜、游戏等已初具规模,“数字资产”（数字藏品）作为元宇宙入口的新媒介的论证也已经完成,但元宇宙这样博大精深的文明形态绝对不止于目前少数的几个入口。本文以智能网联汽车作为研究对象,较为系统地阐述这一引导人们步入元宇宙时代的全新的未来媒介,并对其作为未来元宇宙入口的技术支撑与关键性特征进行论证。     

析电视新闻中的模糊语言

无论是在自然界还是在社会生活中,模糊现象是大量存在的。人类所能明晰把握到的只是宇宙中很少的一部分,而大部分都处于混沌模糊状态之中。反映到人类认知和把握世界的方式——语言当中,也必然带有一定的模糊性——模糊概念的大量存在以及许多逻辑思维所不能维系的环节。正如康德所言:“在自然     

人的终结与传播学的终结

精神是人的本质。人类凭借精神的力量改造自然和创造新的生存环境和自身 ,形成人化自然。电脑网络的发展正在导致高度发达的无线网络环境的生成 ,虚拟环境和虚拟人已经出现 ,并正在形成人类的另一个生活空间和存在形式 ,是人类发展到今天所创造的最高度发达的人化自然。人在迄今为止的发展历程中 ,从价值观到思维方式都是物化的 ,形成了“物质社会”和“物质人” ;随着社会和网络的发展“物质社会”和“物质人”可能终结 ,代之而来的可能是“文化社会”和“精神人”。精神人是由物质人与随处存在的虚拟人共同组成的 ,精神人的出现使充分全面的精神活动成为可能 ,并实现全面的交往 ,达到自由的生命体现。“文化社会”和“精神人”突出了人的精神本质。精神人是人的真正实现。在文化社会里 ,从价值观、发展模式到思维方式都将发生根本的革命。这在人的发展历史上 ,具有难以估量的意义。未来的高度发达的无线网络传播将整合于社会各个领域之中 ,消弭于整个的社会生活之中 ,传播学研究也将消弭于整个人文社会科学的研究之中 ,传播学终结。人类历史正处在一场空前大革命中 ,不可避免的混乱和灾难正在涌现。在从现在开始向未来社会的过渡时期里 ,传播的宏观研究也极其重要 ,只有宏观研究才有可能使我们对于当     

从形象、影像到拟像——赛博朋克与元宇宙文化中主体性的变迁与反思

“赛博朋克”作为科技高度发达图景下对人类未来生存的一种预想,它以创造性破坏的影像形式出现,用肉身的残缺来质疑主体的存在;而以元宇宙概念为代表的身体以“数字孪生”的拟像形态出现,虽然回避了肉身问题,但元宇宙中的主体皆面临着来自“虚体”的威胁。总之,从“赛博朋克”到“元宇宙”呈现出的新变表明殖民的焦虑从领土不断向肉体转移。从“影像”到“拟像”时代,规训像幽灵一样无处不在,列斐伏尔用差异打败同质的呼吁在当代焕发新的生机。     

为何与何为:元宇宙图书馆的价值意蕴与实现路径

元宇宙是技术聚合、设备迭代、概念创新、未来畅想的多元产物。图书馆与元宇宙融合是图书馆走向数字化、智慧化、专业化、多元化与现代化的可行路径。尽管元宇宙图书馆的发展尚处内容梳理、应用探索、实践盲从的初级阶段,缺乏相应法律法规规制,存在概念炒作、过于炫技、与资本捆绑等弊病,忽视了概念创生到实践落地的复杂性。但元宇宙对图书馆现实与未来发展具有多重意蕴,可促进“馆员—读者”人的现代化转变、引领“馆内—馆外”技的耦合化嬗变、推进“空间—设备”物的智慧化革新、促使“乡村—城市”社会的学习化变革。为进一步推动元宇宙图书馆价值意蕴落地扎根,须通过“减”“增”并行、“内”“外”并进、“质”“量”并提、“上”“下”并促等路径,促进元宇宙图书馆服务化、协同化、多元化、衔接化,以期助力中国式现代化元宇宙图书馆高质量发展。