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张中一 《岳阳职业技术学院学报》2006,21(3):32-37
杜甫是世界文化名人之一,他晚年漂泊湖湘,卒于湖南平江。他死葬的事实被历史湮没,全国境内出现了八座杜甫墓。根据岳阳地区文物普查资料找到了杜甫的墓葬在湖南平江小田山,是典型的唐代砖室墓,杜甫后裔一直在此守墓,并留下了不少杜甫后裔的墓葬。杜甫迁葬之事纯属流言,其他地方的杜甫墓都是为纪念杜甫而建造的空棺冢。 相似文献
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林鑫 《扬州职业大学学报》1999,3(3):16-19
昆曲传入各地后,便与各地的方言与民间音乐相结合。扬州也莫能外。但由于“扬昆”未能广泛流传到今天,故而有人不予承认。本文就其流传的具体情况进行了分析和考证。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2016,(1):20-24
周培公系康熙年间平定西北王辅臣叛乱的重要人物,也是荆门地区较为著名的先贤乡绅。关于他的生平,《清史稿·图海传》中附有小传,只是略陈梗概。其他资料散见于《湖北先贤诗佩》《湖北诗征传略》《荆门州志》《钟祥县志》《平定三逆方略》《国朝名世宏文》及其家乡发现的一些碑文等资料中。在周培公本人的诗集《长征草》与《即次吟》中也能通过诗句、诗序考查出一些蛛丝马迹。 相似文献
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汉乐府《陌上桑》中秦罗敷,是否真有其人呢?有的人认为:“罗敷是女子常用的名字,不必实有其人。《孙雀东南飞》也有‘东家有贤女,自名秦罗敷’的记载。” 我通过对几条资料的综合分析,得出了与传统看法相反的结论——《陌上桑》中秦罗敷实有其人。 黄州市档案馆藏有《王氏宗谱》。《王氏宗谱》记载:“仁,青州刺史,娶秦氏罗敷(邯郸美女也)。赵王欲夺之。作《陌上桑》:‘使君自有妇,罗敷自有夫。’子四:诣、睿、典、融。” 王仁是何时人呢?据《王氏宗谱》,王仁的四子是王融,王融的长子是王祥;王祥的事迹史书有载。据《辞海》,王祥生于公元184年即东汉灵帝中平元年。设王融二十岁得王祥,则王融生于164年。又《陌上桑》中说秦罗敷的夫婿“四十专城居”而秦罗敷“二十尚不足”。又王融是王仁和秦罗敷的四子,可推断王仁至少四十六宛得王融。这样,可推算出王仁生于118年左右。《陌上桑》中,王仁四十岁了,秦罗敷还只“二十尚不足,十五颇有余”,大概十八岁左右。因此,秦罗敷生于140年左右。 相似文献
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山有“小口”若有光,良田美池口中藏。渔人有幸数日客,享尽桃源美味香。自陶渊明的《桃花源记》问世以来,历代注家蜂起,诠释接踵。人们非常关切文中的桃花源在什么地方的问题。说庐山康王谷者言之凿凿。康王谷,俗称庐山垅。从现在的星子县城乘车至隘口,然后沿着通往庐山的南山公路北行数公里,在一处叫观口的地方弃车步行,即可进入庐山垅。这是一条长达7公里的绝密坳谷,“整个垅中,峰岭对峙,联绵延伸,东靠着最高汉阳峰,西临于长岭马耳峰,森林掩映,溪泉沿流,竹木青秀,花草烂漫。屋舍靠山近水,碧荫遮盖村庄,阡陌纵横,水田旱地,男女耕耘,一展世… 相似文献
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《南宁职业技术学院学报》2015,(6):1-5
粽子源于先秦北方用芦叶包黍模仿牛角祭祀之俗。随着魏晋南北朝时期北方人口向南方迁移,角黍传播到江南地区,与当地筒粽的制作元素融合,成为现在以包制糯米为主的端午节令食品。 相似文献
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庾光蓉 《四川师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
东汉著名四川籍文人李尤的事迹,记载于《华阳国志》和《后汉书·文苑列传》本传,但较为疏略。本文检核有关史料,对其生平事迹和文章著述做了深入考证,探讨了三个主要问题:一是李尤在和帝、安帝时参加校书修史的情况,二是李尤在安帝末年谏废皇太子的情况,三是李尤文章著述及后人对其评价的情况 相似文献
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"考证"在大学校园中已不是流行话题,但却从未在我们的生活中淡去。如今,学生对考证的热情依然不减,并且变得更为理性。考证的范围已不再盲目局限于简单的英语证书或计算机证书,而是更加注重与本专业的结合,重视对职业生涯的规划。尤其是近几年,随着研究生结构的战略调整与转型,国家积极推进专业学位教育,高层次复合型应用型人才培养越来越得到社会各界的高度重视。为了提高自身的综合能力,增强职场竞争力,考证成了研究生们必然的选择。据了解,主流的证书主要分为三类:一是通用型证书,像大学英语四六级证书、计算机等级证书;其次是能力型证书,如托福、雅思成绩 相似文献