对体育“暴力”的文化人类学解读

从文化人类学的视角,通过对宗教仪式和竞技体育中"暴力"文化的比较研究,从暴力与集体记忆、暴力与社会秩序、暴力与"虐恋"文化3个层次,探讨竞技体育"暴力"文化在人类社会生活中存在的价值和理由,以及它所隐喻的社会结构和象征意义.     

对体育暴力概念的探讨

运用献资料法、逻辑分析法、专家访谈法对体育暴力的概念进行分类探讨，使我们更加准确地、全面地认识和理解体育暴力这一社会现象，为从其他方面阐述体育暴力打好基础。     

西方竞技体育中暴力谱系的一种解读

暴力一直是西方竞技体育中一个隐性主体。古希腊时期由对有限资源的争夺与对奴隶制体系的维护使得他们在文化选择性上更倾向于选 择外推式的征服性文化,崇尚强权与暴力自然就成为他们的首选,代表暴力强权的军事体育就成为他们核心体育锻炼项目。四处征战掠夺的古 罗马更是把血腥暴力的角斗表演看作是生活的一部分,暴力对他们而言就是一种光明正大的行为,因此他们在参加或观看这些赤裸裸暴力的活 动时毫不掩饰。中世纪由于基督教的一统天下,暴力的骑士比武在种种规则、娱乐、身份、地位、荣誉等称号下被成功地隐蔽起来,贵族们以更文 雅的方式进行着角逐,武力已失去了它的吸引力,甚至被上层社会所遗弃。近现代体育延续并成功地延续了古代竞技模式,但是把原始竞技体育 中那些危险的动作分离、肢解、重新编码,特别是在视觉层面,利用现代技术建立起一套仿真的暴力“幻象”,体育成为一种真实和象征复合体。     

古希腊竞技体育中暴力因素的文化学解读

古希腊体育活动中暴力一直是其发展的主线。由古希腊种种体育竞技赛会起源的神话传说可以看出古希腊人性中对暴力的推崇。在荷马史诗的暴力描述中折射出古希腊人多种族混融过程的艰难与血腥。由于古希腊奴隶城邦制迫使军事化体育活动成为古希腊人生活的一种常态,这种生存状态无形中构成了古希腊人暴力体育竞技的基础。最终古希腊人将暴力与文明共同融合在竞技体育之中,相互约束、相互牵制,达到一种完美的动态平衡。     

文化人类学的身体动作研究及其对体育人类学的启示

体育是一种人类的身体运动文化。身体动作是体育的基本构成单元,承载并表达着千百年来不同文化赋予体育的不同价值和观念。体育活动中身体动作的文化价值和意义是体育人类学首要研究对象。回顾和梳理文化人类学的身体动作研究成果,一方面将显示体育人类学身体动作研究的立基之地,也将有助于明确其在体育研究和身体研究中的位序和独特价值。在分别阐述了马塞尔·莫斯、伯德惠斯特尔、康纳顿三位人类学家对身体动作的经典研究后,得出两点启示:(1)文化塑造了身体动作,应秉持文化整体观全面理解体育及其身体动作;(2)体育人类学对身体动作与文化关系的系统研究,不仅有助于深化对民族传统体育的研究和开发,也将丰富和完善身体人类学和民俗学身体研究的学术版图。     

人类学方法进入体育研究的新阶段

该文是体育人类学理论与方法研究之一.通过对人类学对体育研究的台阶式影响,划分成体质人类学潜移默化影响的初期阶段、用文化人类学指导学科构建的主动引进阶段以及正在形成具有自身学科特色的理论和方法的新阶段,推动体育研究进入协同创新领域.     

新疆少数民族民俗宗教体育文化现象解读

通过民族史学、体育理论、体育史学等多种学科原理,结合实地调研、比较分析,对新疆少数民族民俗宗教体育文化中存在的图腾崇拜、圣数崇拜以及产生的社会条件、表现形式等进行阐述,为新疆少数民族民俗体育文化的研究提供一些借鉴和依据。     

体育暴力的心理学致因分析

体育暴力一直是存在于体育运动中的一个无法回避的现象,采用文献综述法,从心理学的角度分析体育暴力产生的原因,为对体育暴力现象进行有效的心理干预做好理论准备。     

大型体育赛事体育暴力的法律规制

大型体育赛事中的体育暴力危害城市的公共安全。文章从竞赛暴力和观众暴力两个层面对体育暴力的法律规制进行探讨,对竞赛暴力提出行业内部处罚,适当追究民法责任和刑法责任,同时在刑法干预时要谨慎。并对观众暴力法律规制的情况进行分析,根据现实情况提出完善相关法律的建议。     

从体育人类学的角度论民族传统体育的民族性

从体育人类学的角度出发,结合中华民族传统体育几千年沉淀的文化内涵以及民族传统体育的独特风格和精髓,从中华民族传统体育中的民族文化和精神、传统体育的多样性、审美观,民族性与世界性的融合等方面来阐述中华民族传统体育的民族性.     

青少年体育暴力个案研究

采用个案研究方法,通过深度访问法、参与式观察法对5名青少年在体育活动中的暴力认知、情绪和行为进行分析,结果表明:(1)青少年体育暴力特点是发生的偶然性、后果的严重性、活动的情境性;(2)青少年体育暴力特征是不合理认知观念、负性情绪、资本凭借、应对行为;(3)青少年体育暴力发生的过程包括开始阶段、酝酿阶段和爆发阶段。研究结果可以为认识青少年体育暴力行为提供参考借鉴。     

体育运动中的攻击和暴力行为

结合国内外的大量研究 ,较系统地探索攻击和暴力行为 ,攻击的理论 ,产生攻击和暴力行为的原因 ,及如何采取有效的减少或防止攻击和暴力行为的措施。     

欧洲球场观众暴力问题的研究进展

球场观众暴力一直伴随着足球。英国不仅是现代足球的鼻祖,而且也是球场观众暴力、足球流氓的传统发源地。1960年以来,球场观众暴力在英国和其它欧洲国家的发展与蔓延,引起了一些学者的关注与研究。首先介绍了欧洲球场观众暴力的简要历史,然后重点通报了英国在球场观众暴力问题研究上所做的工作、主要理论和其它欧洲国家的研究状况。为我国今后在球场观众暴力方面的进一步研究提供参考。     

从体育学与法学的视角对球场暴力概念的重构

从体育学的视角看,球场暴力就是在体育活动中,竞技人员与竞技人员之间、竞技人员与非竞技人员之间和单纯的非竞技人员之间所发生的暴力行为;而暴力行为的危害性不甚相同,对其进行层次性划分实有必要。从法学的角度看,竞技人员与竞技人员之间的球场暴力行为,一般由有关的体育社会团体加以处罚;而竞技人员与非竞技人员之间和单纯的非竞技人员之间所发生的暴力行为,则应当由公安机关进行处理,其中竞技人员对非竞技人员进行的暴力行为,应当实行“双罚制”,既要由体育社会团体对其进行处罚,也要求公安机关依法追究其行政责任。     

大众媒介体育传播中的暴力失范现象研究

在当今这个大众媒介时代,体育暴力夹杂在体育竞赛中成为了大众媒介体育传播中一个必不可少的组成部分,甚至有时成为大众媒介体育传播活动中的刻意之举,危害着现代体育的发展,就这一失范现象普遍化的具体表现和致因提出分析,为体育文化规范与繁荣提供借鉴。     

我国球场观众暴力遏制策略的研究

采用文献资料、访谈与现场研究等方法探讨我国球场观众暴力的遏制策略问题。在介绍中外防范与治理球场观众暴力主要方法的基础上，针对我国球场观众暴力防治工作现状与问题，提出了6条遏制策略。研究结果可供政府有关部门在防治球场观众暴力时参考。     

少数民族传统体育活动中的宗教文化因素——基于高山族的个案分析

高山族是生活在我国台湾省的少数民族。高山族在漫长而曲折的历史发展过程中,创造了丰富的物质文化和精神文化。其文化由于特殊的人文背景和居住环境,呈现出独特而原始的一面,而且各族群都各有特色,呈现多彩多姿的多样性,这其中包括丰富的传统体育活动;同时,高山族的传统体育中包含了各种民族文化因素,其中蕴含了丰富的宗教文化因素。     

论体育领域宗教歧视的法律规制

体育与宗教经常交织在一起,体育领域的宗教歧视客观存在,但受到法律和体育规则的严厉规制。人们的宗教信仰自由在体育领域也应该得到同等的保障,不能以体育的特殊性为由而进行克减,但运动员不能因为宗教信仰而获得使用兴奋剂豁免。文章对宗教歧视在体育领域的表现进行了描述,对宗教歧视的规制进行了探讨,并分析了若干典型的体育领域宗教歧视案例。