活在爱中央——亲情·博爱之素材篇

【开栏语】 纪伯伦曾说过：“爱不仅使爱者尊严高贵，而且使被爱者尊严高贵。”我们的心灵因爱而柔情似水，善良温柔，它犹如冬日的暖阳，弥散温润的情怀，让生活在爱意里升腾，让世界在和谐中鲜亮；我们的心灵因被爱而光彩夺目，活力无限，它犹如春天的雨露，飘洒芬芳的情愫，让生活在奉献中结晶，让世界在爱心中靓丽。在写满爱意的天空，我们的情感得以深化，灵魂得以洗礼，心灵变得更加博大和宽广，我们的生活因爱的导引而迈向崇高的正道！     

浅谈在教学中激发学生的情感

有人说，小学生为表扬而学；初中生为情感而学；高中生为目标和尊严而学。这句话在一定程度上表明，学生情感的激发和情感的挖掘在初中教学中有相当重要的作用。     

毕淑敏小说中多重意蕴的生命关怀

毕淑敏小说有着独特的生命阐释，向我们呈现了具有多重意蕴的生命意象：一、生命的尊严；二、生命的人道主义关怀；三、自然生命的超越。在作品中，作者力图真切地呈现生命内涵，从生命的高度关注人的尊严，书写了人的生命尊严，追求健康和谐的生命环境，呼吁社会从人道主义视野珍爱生命、关爱生命，肯定超越人的自然生命而达到的精神生命的永恒。     

像一棵树一样活着

山之所以吸引花草树木来扎根，是因为它巍峨；树之所以吸引鸟兽来安家，是因为它挺拔；而人之所以能在世上立足，却是因为人有尊严。     

尊严突围

人生是一个过程,尊严却是这一过程中的灿烂繁星,生命因尊严而高贵。     

论人格尊严

在道德生活中，人们对人格尊严的重视超过对物质利益的重视。人格尊严的性质是实体性质的存在和精神性质的存在；它可分为自在之尊严（获自种族的尊严）和自为之尊严（个人所创造的尊严）两类。我们应正确对待个人和他人的人格尊严     

关注大学生尊严素质的培养

转型时期的大学生在道德行为上表现出很大的差异性，部分学生在道德人格方面存在若干问题，所以必须研究道德人格教育的方法。而在塑造大学生理想人格过程中，尊严素质的培育不可忽视，因为它是完善大学生道德人格的切入点。对大学生进行尊严素质的培养要抓住两个方面：一是唤醒大学生 的自我肯定的意识；二是培养大学生尊重他人的态度；只有将这两个方面的内容协调统一起来，才能保证青年学子有一个完全的人格尊严。     

师道尊严何在

有句话说得好：“拥有人格和尊严的教师，才能培养出拥有人格和尊严的社会新生代；拥有人格和尊严的社会成员，才能支撑起中华民族的人格和尊严。”但教师的尊严何在？     

学会宽容

善待他人，将拥有百倍的快乐。不要计较个人的得失，宽容些，将会为生活借来轻松愉悦的心情。生活中难免会有因琐碎小事而不愉快的时候，这时稍微明智的人，只要不有损人格与尊严．都会让他一步。     

关注学生尊严素质的培养

转型时期的学生在道德行为上表现出很大的差异性．部分学生在道德人格方面存在若干问题，所以必须研究道德人格的教育方法。而在塑造学生理想人格的过程中，尊严素质的培养不可忽视，因为它是完善学生道德人格的切入点。对学生进行尊严素质培养要抓住两个方面：一是唤醒学生的自我肯定意识；二是培养学生尊重他人的态度。只有这两方面的内容协调统一起来，才能保证学生有一个完善的人格尊严。     

教育：唤醒学生的尊严意识

一个人拥有了财富和健康后，却不一定能获得幸福。幸福的基础除了财富和健康外，还有另一样必不可少的东西——尊严。尊严同样是人生存的基本需求。人没有尊严，就不可能成其为人。台湾作家柏杨写的《我们要活得有尊严》一书开篇说：“人，之所以为人，第一要自己有尊严；第二要尊重别人的尊严，而且是诚挚的尊重。”     

教师精神文化内在影响因素探究

教师文化是教师在教育教学活动中形成与发展起来的价值观念和行为方式，其内蕴在教师行为中深层次的教师精神文化是教师文化的核心和灵魂。在影响教师精神文化的内在因素中，教育教学理念是先导；教师专业精神是动力源；教师专业尊严是核心；人际关系规范是目标。     

好老师当温柔

全国著名的特级教师魏书生老师让违纪学生做三件事：一写一份情况说明书（不是常见的检在书）；二唱一支歌；三做一件好事。这种教育方式在某些“严师”看来，未免太温柔了。然而，正是这种温柔的做法，才收到了“练其功、陶其情、促其行”的良好效果。优秀的老师不会因为温柔而失去威信；平庸的老师也不会因为粗暴而平添尊严。温柔的老师深请教育艺术，“躬自厚而薄资于入”，对学生以诚恳为先，动之以情、晓之以理，使学生如沐春风；温柔的老师润物天声，在潜移默化中培养学生形成文明的举止和高尚的人格；温柔的老师修养有素，魅力无穷，…     

心安是最大的福

有这样一个寓言故事：从前有个国王到花园里散步，看到花草树木几乎都枯萎了，只有纤细的心安草仍在茂盛地生长着。原来，橡树因自己没有杨树那么高大挺拔而郁闷死了；杨树因自己不能像葡萄那样硕果累累，也嫉妒而死；葡萄则哀叹自己总是伏在架子上不能直立，而伤心死去；牵牛花因自己没有紫丁香那样芬芳，而悲观厌世；其余的花草也都因自己不如别人而萎靡不振。     

歧视侮辱学生的后果发人深思

人的尊严是高尚的、无价的，每人都想维护自己的尊严。老师应该尊重学生，维护他们幼小的心灵；如果老师有歧视侮辱学生的行为，其后果是严重的。     

温暖的亲情

人,因相亲相爱而诗意地栖居,因义重情长而优雅地生活。人最大的尊严和魅力,就在于弥漫在心灵深处最柔软的亲情。亲情,是人类最质朴、最真诚、最高贵,也最美丽的情感。     

孩子们需要什么样的老师

荀子说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师；故师术有四，而博习不与焉。”意思是说教师应具备的条件，除了有广博的知识并熟悉教材教法外，从思想修养、形象塑造、思维表达、通理答辩四个方面提出“可以为师”应具备的素质。我觉得作为一名教师不仅需要以上的条...     

尊严不该“贫血”

在本期“家庭学校”栏目中编发的一对少年姐妹因物欲膨胀而堕落的过程，为世人留下了太多的遗憾和沉重的思考，也给今天的为人父母者提出了严峻而又不容回避的问题：面对纷纭复杂、光怪陆离的现代化生活，我们应该如何向子女讲解维护和珍爱人类尊严的重要课题?著名教育家霍姆林斯基曾指出：     

试论晚唐诗歌的人情味

晚唐诗歌具有浓厚的人情味特征。盛唐是诗人与国家、民族、皇权合在一起，个人消融在政治原则中；晚唐是个人从原则中走了出来，表现的是诗人自我，这实质上是人的尊严的提高。以晚唐诗歌人情味特征为基点，放眼广阔的文学历史，可以看到一条逐步发展而又完整的人情味链索，晚唐诗歌人情味是其中承上启下的重要一环。     

默读静思 个性批注——谈新课程的阅读教学

山，因为有高低起伏而逶迤；海，因为有平静与波涛而壮阔；乐章，因为有舒缓与激昂而传神；朗诵，因为有抑扬顿挫而感人……万事万物都是在矛盾的统一中存在，也因矛盾的统一而引人入胜。