趣话情人节

情人节(Saint Valentine's Day/Valentine's Day/Valentines Day),也叫圣瓦伦丁节(2月14日),它是北美和欧洲多数国家的一个独特的民间节日。Saint Valentine原是一个罗马基督教殉教者的名字,为纪念圣瓦伦丁在公元270年2月14日殉教一事,殉教日便成了为基督教殉教的圣瓦伦丁纪念日。后来     

“政教分离”与“价值中立”

公元前399年,古希腊哲学家苏格拉底被雅典大陪审团以相对较多的赞成票判处死刑。这位被称为雅典“最有智慧”的人同时也是一个对当时的雅典民主政府经常出言不恭的人。苏格拉底的罪名是“不敬神”和“腐蚀青年”。432年后,即公元33年,创立了基督教的耶稣基督在当时的古罗马帝国被犹太祭司判钉十字架。耶稣是犹太人,其创立的基督教与古老的犹太教虽然有继承关系(犹太教的经文叫《旧约圣经》,而基督教的叫《新约圣经》),但在某些教义上存在冲突。耶稣的罪名也是“渎神”。我们现在用的公元纪年就是以耶稣的“诞生”为基准的,他出生的那年是公…     

红灯女儿颂

男练义和拳,女练红灯照。杀了洋鬼子,再和大清闹! 这是一首义和团歌谣。公元一九○○年,中国兴起了义和团。义和团高举反帝爱国旗帜,和帝国主义者及其走狗进行了殊死的搏斗。当时在华北一带,处处铺坛,人人练拳。那     

明末至近代天主教和新教在华活动比较研究

天主教和新教(中国称为耶稣教,也叫基督教)同源异流,这两教派在中国传教活动既有共性,又有各自的不同特点。本文试就这两教派在华活动作个比较研究,以有助于对这两教派在华活动作出符合历史实际的评价。     

义和团的团号·旗帜·旗号·口号

义和团是由民间武术团体义和拳、梅花拳、红拳、大刀会、神拳等首先在山东发展而来。1900年初夏,新任山东巡抚毓贤改义和拳为义和团。同年10月以后,清政府两次发布上谕,基本承认义和团为合法群众团体。这样山东、直隶(今河北、天津)一带拳会、刀会等武术团体都纷纷打起了义和团的旗帜。义和团各个单位的司令部叫“总坛口”(或叫“总坛”),基层单位叫“坛口”(亦作“坛厂”、“拳厂”、“团”、“队”)。总坛口的首领称“老祖师”,坛口的首领称“大师兄”、“二师兄”、“三师兄”等。     

公元 世纪 年代

学习历史 ,必然要涉及到公元 ,世纪和年代 ,可是现在的历史教材中没有这方面的详细介绍 ,给同学们学习带来了一些困难。笔者针对公元 ,世纪和年代 ,谈一点看法 ,供同学们参考。一、公元公历 3 2 5年 ,当时的罗马皇帝规定儒略历为基督教的历法 ,但没有规定哪一年是它的起点。公元 53 2年 ,僧侣狄奥尼西认为基督教 (即耶酥 )诞生在 53 2年前 ,下一年应是 53 3年 (现在的公元纪年法是从这年开始使用的 ,并非始于公元1年 )。习惯上常常把耶酥诞生年定为公元元年 (即公元 1年 )。公元前用“Ｂ·Ｃ”表示 ,公元后用“Ａ·Ｄ”表示(拉丁语的缩写 )…     

书本的出现

内容提要:在过去的一百年里,考古发现给我们提供了公元初期四百年中,卷轴装和手抄本这两种图书形式的比例(关系)。这个比例在基督教著作中和在犹太教及异教徒著作中存在着明显的差异。这种差距(比例差)向我们表明,现在我们所采用的书本形式,最初可能是基督教传教士们为了将自己与其他教的著作区别出来的一个战略标志。这种读本形式的优势日趋明显时,它就自然被社会     

青海宗教传播小史

历史上宗教在青海的传播,主要有藏传佛教(俗称喇嘛教)和伊斯兰教。这两个宗教的信教者在解放前夕达全省人口的一半。另外,基督教、天主教在青海也有传播。 1、佛教:佛教于东汉明帝永平十年(公元67年)传入中国后,一度盛行于内地,遂后在今西藏地区逐渐形成一种地方形式的佛教,亦即喇嘛教。据藏史记载,在八世纪至十世纪时,作为外来     

奥古斯丁

奥古斯丁(Aurelis Augustinus,354-430)是基督教教父哲学的集大成者,与中世纪的托马斯·阿奎那同被称为基督教神学的两大师。他的教育思想是中世纪基督教教育的理论基础。公元354年11月13日,奥古斯丁出生在北非的塔加斯特城,也就是今阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯。当时北非已并入罗马帝国版图,完全在罗马文     

公元纪年与干支纪年之间的转换

<正>1公元纪年法现行的公元纪年法是从耶稣出生之年算起,这一年以前的年份叫公元前某年,以后的年份叫公元某年.但应该注意,没有公元0年这一年.我国是从1949年中华人民共和国成立之后采用公元纪年的,比如今年是公元2017年(可简记为2017年).因为没有公元0年,所以本文把公元前1,2,3,…,n,…年分别记作公元0,-1,-2,…,1-n,…年.因而,在下文中的公元n(n∈Z)年中都有意义.     

世界中世纪史名词解释

阿里乌斯派(Arianism):公元三世纪出现的基督教的一个派别。其创始人为利比亚教区主教阿里乌斯(Arius)。(利比亚教区属亚历山大里亚(Alexandaria 大主教区。)阿里乌斯精通辨证术、雄辞善辨。他反对“三位一体”的教义,约于318年提出圣子(即基督)不能与圣父相比,圣子他不过是所有造物当中最初和最尊贵者,不象圣父那样无始无终而且     

公元·世纪·年代是什么意思

公元即公历纪元。相传以耶稣基督的诞生年为公元元年。现在这种历法已为世界多数国家所采用,所以叫公元。世纪一百年叫做一个世纪,从公元元年到100年叫第一世纪。公元101年到公元200年叫第二世纪……依此类推。(1901年到2000年叫第二十世纪)年代每世纪中又以十年为一年代,其中10——19年叫一十年代,     

公元与纪元

公元即公历纪元,也叫基督纪元,是世界通用的一种纪年方法,以传说中耶稣基督的诞生年为公元元年(相当于我国西汉平帝元始元年),这年以前称公元前。始行于公元6世纪。纪元是历史上纪年的起算年代,中国有纪元始于西周“共和”元年(公元前841年),自汉武帝“建元”元年(公元前140年)以后,历朝诸     

谈谈早期基督教的性质

公元三二五年,罗马帝国君士坦丁大帝在小亚细亚的尼西亚城召开了帝国全境的主教会议,会议制定了强制性的统一信条,自此,基督教在政治、组织和思想上都受到了罗马帝国的全面控制,成了罗马帝国的统治工具。尼西亚会议的召开是基督教发展史上的分期标志,由此上溯到公元一世纪中叶被称之为早期基督教,下沿至今被称之为晚期基督教。     

略析基督教合法化的内外在原因

基督教产生于公元一世纪的巴勒斯坦地区下层人民中,在早期罗马帝国,基督教是不合法的,罗马统治者对之进行残酷的镇压。但经过三百年的发展,基督教广为帝国境内人们所接受。公元四世纪初,罗马皇帝君士坦丁时期,基督教取得了合法地位,尔后进一步蜕变为奴隶主阶级的御用工具,成为罗马帝国的国教。基督教是如何由一个不为统治阶级容忍的宗教,发展成     

基督教教派

在英语学习中,不熟悉基督教知识的人经常会被基督教的教派名称所困扰。下面简单介绍一下基督教的主要派别,希望对大家的学习有所帮助。基督教(Christianity)于公元1世纪时产生于古罗马帝国的巴勒斯坦和小亚细亚一带,相传为耶稣(Jesus　Christ)及其门徒所创立。公元4世纪时,基督教成为罗马帝国的国教,中世纪在欧洲占统治地位。基督教产生后不久就分化为以希腊语地区为中心的东方教会和以拉丁语地区为中心的西方教会。1054年,东西教会彻底分裂,以君士坦丁堡(Constantinople)为中心的东方教会自称“正教”(Orthodoxy),意为“正统的教会”;以…     

埃塞俄比亚史剪辑

公元一世纪在埃塞俄比亚北部提格雷高原兴起了一个阿克苏姆王国,首都在今天的阿克苏姆城,屹立在该城的方尖石塔(左上图)是这个古国的重要遗迹.这是用一块独石雕凿而成的巨型石碑,从底座平台算起高达六十英尺,约建于公元三、四世纪,最大的石碑已经倒塌,这些石碑可能是为了纪念一些阿克苏姆国王而建造的.阿克苏姆最有作为的一位君主埃扎纳信奉基督教,公元333年他将基督教定为国教,下令广建教堂和修道院.此后历代国王都信仰基督教,继续修     

建国前义和团研究史的考察

席卷中国北部,震撼全世界的义和团运动是中国近代史上的一件大事,历史上许多人对它进行了研究.八十年来,历史的变迁推动了义和团研究中史学观点的转变.建国前义和团的研究可粗略地分为两个阶段.第一阶段从义和团发生到1924年9月;第二阶段从1924年9月到1949年10月.第一阶段:早在义和团还处于萌发阶段就有人开始进行研究了.最早进行研究的是当时山东巡抚张汝梅和吴桥县令劳乃宣,他们都是研究源流问题.1898年张汝梅上奏折,认为义和团起源于乡团;1899年劳乃宣撰《义和拳教门源流考》,认为     

近代德州区域的教案与义和团运动

基督教在德州区域的广泛传播,引发了一系列民教冲突,以致出现了轰动一时的德州教案,并最终汇集成轰轰烈烈的鲁西北义和团运动,其中朱红灯、心诚和尚等领导的义和团声势较大。德州区域的义和团在清朝统治者和外国列强的联合镇压下最终失败了,但其英勇斗争有力地打击了西方教会势力和当地封建统治,向外国侵略者显示了中国人民特别是鲁西北人民不甘被奴役的抗争精神。义和团运动虽然有"刀枪不入"、"吞符念咒"、"降神附体"等迷信因素,但是其中的一些口号已经朦胧地表达了反对外国侵略、维护国家主权的意识,包含着近代民族主义思想胚胎的萌芽。     

论中国古代的反基督教事件

基督教产生于公元一世纪，包括天主教、东正教和新教三个教派，是世界三大宗教之一。在古代中国，基督教先后四次大规模传入中国，并引起中国政府和各阶层人民的反对，对当时社会产生了重要影响。迄今为止，学术界主要关注近代中国（1840-1911）基督教与中国官绅士民之间的矛盾斗争（即反洋教斗争），而对中国古代（唐朝至清朝前期）的反基督教事件很少论及。通过对比问题以分析，有助于中国古代基督教会史和社会史的研究。