也论储安平的激进主义--与秋风先生商榷

秋风先生新著《嵌入文明：中国自由主义之省思》,反思了近代中国以胡适、储安平为代表的启蒙自由主义传统,追溯了张君劢、梁漱溟所代表的保守宪政主义传统,分梳了自由主义与宪政主义的异同,提出中国的自由主义若要走出困境,必须有一个“保守化”的转向,即学习西方立宪时代的政治传统,并对中国传统中的某些价值予以肯认。     

反思激进主义与追寻自由主义——民国知识分子研究的两个思路

【主持人语】近代以来的中国历史,在知识分子的生命中大半是创痛、流离和尴尬的记忆。徒有知识和精神资源的他们进退失据,沉浮于大历史的激流中,难以保全个体的尊严。于是,一种悲剧意识被强行植入知识分子的遗传基因,并在阴霾霪雨中时发阵痛。     

中国古典诗歌研究的新拓展——《中国古典诗歌在东瀛的衍生与流变》述论

中国文学史研究一直是中国古代文学研究中最核心的部分。长期以来,我们一直重视追源溯流,在纵贯古今上取得了卓著的成就,但在横通中外方面却缺乏应有的关注。世纪之交的20余年,随着域外     

也谈中国当代新闻史中的——兼与白子超先生商榷晚报著述及缺憾

我在２００１年第９期《新闻记者》上读到白子超先生的《中国当代新闻史的缺憾》（以下简称《缺憾》）一文 ,文章指出了近２０年中国当代新闻史撰写中的一些缺失。在缺少争鸣与探讨的新闻界 ,这样的文章很少读到 ,我仔细拜读 ,收益颇多 ,但对于文中的观点并不完全同意 ,下面逐一论述。晚报的客观历史地位《缺憾》一文主要是以晚报作为个案剖析中国当代新闻史研究中的不足的 ,认为在当代新闻史的研究中对晚报的研究不够 ,在著述时应增加相应篇幅。我也认为对晚报的研究应予重视 ,但重视到什么程度 ,则有异议。在建国以来形成的新闻体制中 ,新…     

中国古典诗歌在英国的传播与著述的出版

英国是中国古典诗歌在西方传播的第一站。古典诗歌在英国的传播与译介研究著述的出版可划分为16世纪的发端期、17世纪的沉寂期、18至19世纪的发展期与20世纪的繁荣及回落期四个不同时段。考察各时段中国古典诗歌在英国的译介与研究,可以发现,其流布具有源远流长但中有停滞,重译介而轻研究,首倡之功大但研究后劲匮乏等特点。     

中国作为方法——对话羽根次郎

刘昕亭:羽根,你好,今天我们的访谈就先从自我介绍开始吧,先跟读者聊聊为什么你会对中国感兴趣?为什么选择来中国大陆留学?羽根次郎:我是在日本一桥大学念的本科。本科毕业之后去三菱重工上班,因为那个时候没有什么觉悟,就是想找一个铁饭碗,我选了三菱集团的核     

档案不可能形成在前——与刘东斌先生商榷

“档案形成在前”观在论述过程中将“概念”与其所指代的“事物”相互混淆、将“记忆”与“记录”混为一谈、分析问题的方法片面而孤立.不管是从人们认识的角度,还是从人们社会活动的目的性,抑或是从概念产生的顺序来看,档案都不可能形成在前.     

大文件观:当代中国档案学的必然选择——兼与王茂跃先生商榷

本文从大文件观产生的背景入手．指出了大、小文件概念与广义文件、狭义文件概念的设置标准．分析和揭示了中外广义文件概念的一致．尔后从“文档一体化管理”的呼唤和电子文件管理原则等方面．总结出：大文件观应是当代中国档案学的必然选择。     

打捞民国时代的边疆记忆——兼读汪洪亮：《民国时期的边政与边政学（1931-1948）》

民国时期的边政与边政学（1931—1948）,汪洪亮著,人民出版社,2014传统与断裂中国的边疆研究源远流长,如果从边疆史的纵向发展来看,近代中国处在一个大转折的阶段。一方面,随着西力入侵,中国的地缘政治环境日益恶化,传统的朝贡体系趋于瓦解,中国本土的、传统的边疆地理概念与知识也遭遇到西方舶来的边疆地理概念与知识的冲击,从而在知识分析与解释的方式与方法上出现新的面相;     

也说档案实践工作者在档案学研究中的地位——兼与王增强先生商讨

“档案学研究中档案实践工作者的地位——兼与‘中外档案学研究差异之原因分析’一文作者商榷”一文提出的档案实践工作者是档案学研究的主体的观点并不符合实际。对于档案实践工作者的研究成果要作出具体分析,对其在档案学研究中的地位要有全面、科学的认识。     

中国古典诗词在欧洲传播的问题与对策——以《欧洲时报》为例

《欧洲时报》创刊于1983年,中文网站于2009年4月1日完成升级改版.《欧洲时报》作为欧洲最有影响力的华文媒体之—,致力于传播中华传统文化,开辟“华文教育”“华文园地”栏目,专设诗词鉴赏,积极有效地推动了古典诗词在当代欧洲的传播.本文以《欧洲时报》为例来探讨古典诗词在当代欧洲的传播等相关问题.     

中国媒介批评的发生学研究成果——评《清末民初知识分子与媒介批评研究》

作为一种研究方法,发生学是对历史事物的起源、发展及演变过程的研究。中国媒介批评起源于或者说"生成"于清末民初,集中体现在维新变法时期(1895-1898年)、辛亥革命前后、五四时期(1917-1927年)几个时段。胡丹博士的专著《清末民初知识分子与媒介批评研究》对中国媒介批评的起源做了发生学的研究,取得了有价值的成果。     

探索中国古典文论的重构之路——《比兴思维研究》的观念与方法刍议CSSCI

当代中国古代文论研究面临着事实与价值的抉择。这种事实与价值相矛盾的状况并不是研究者的主观选择,而是由研究对象本身的属性决定的。正是这种矛盾性,使“古代文论的现代转换”这一话题充满了张力。这项工作极具复杂性,既要处理好文献考辨与理论阐释的关系,又要妥当地把握传统理论资源与西方文论话语的融合,还要兼顾古代文论对现代文学经验的阐释效力。对于成功的“转换”来说,三者缺一不可,就像庖丁解牛,唯有深谙此道,方能游刃有余。     

在中国之外探寻自我与自由——评许知远《一个游荡者的世界》

1921年7月,一位中国青年来到莫斯科,在克林姆林官里有幸聆听到列宁的演讲,列宁还询问他关于中国东方的一些社会情况.因为忙碌,未能给予他更多的指导.这名年轻人就是日后成为中共最高领导人的瞿秋白.80多年后的今天,又一位中国青年来到莫斯科,探寻这个国家生活的变迁.这位中国青年叫许知远.     

传承历史 探索发展——《中国目录学:理论、传统与发展》评荐

汉成帝命刘向、刘歆等人校书,历20年而有《别录》、《七略》问世,奠定了我国古典目录学发展的基础。若从汉代算起,目录学发展距今有两千多年的历史,可谓历史悠久,源远流长,研究目录学的著作历代     

佛教在中国文化里的适宜方式——评《宋代士大夫佛学与文学》

佛教以其浓厚的文化属性赢得了中国人的认同,但是古代与近代的中国佛教史研究并不昌盛,佛教学术发展的状况也不能令人满意,这诚如陈寅恪在《陈垣明季滇黔佛教考序》中所说,“中国史学莫盛于宋,而宋代史家之著述于宗教往往疏略,此不独由于意执之偏蔽,亦其知见之狭陋有以致之。     

文化研究：行走在无情批判与深切关怀之间——2013年度中国内地文化研究类图书盘点

在这个瞬息万变、包罗万象的世界里,浮躁和喧嚣常常让人忘乎所以,冷静与坚守似乎变得遥不可及。然而也正因为如此,文化研究才显现出它的本色和价值。文化研究总是直指那些表面繁华多姿的东西背后的权力,也常常为众人不屑的对象投下关注的目光。     

中国图书馆学的发展与新一代图书馆学人的使命——在中国图书馆学会第八届学术研究委员会成立大会暨工作会议上的报告

新中国成立60年特别是改革开放30年来,中国图书馆学研究显现出值得肯定的学术成就.研究者们努力重构图书馆学理论体系,拓展了研究的国际化视野,注意学科之间的横向联系,重视联系实际问题进行研究,自觉引进多元化的研究方法.由于上述学术研究思路的新进展,带来了图书馆学的新变化,图书馆学研究的范畴和空间扩展了,图书馆学的技术含量提升了,出现了新的学科生长点.但也存在着诸如理论研究的主攻方向不甚明确,各地区和各系统间的研究状况发展不平衡,生搬硬套、不够严谨等问题.因此,新一代图书馆学人面临着新的使命:要更加重视理论创新;严谨治学,摒弃"简单化";加强实证研究;突出应用研究;关注方法论研究.