杨么起义军与伪齐关系浅析

1130－1135年,在洞庭湖爆发了钟相、杨么领导的农民大起义。这场起义是北宋末年以来阶级矛盾和民族矛盾全面激化的必然结果。当时正值金、他齐与南宋处于对峙时期,民族矛盾尖锐,在这种情况下,钟相、杨么起义军对金与他齐的态度如何呢？本文就杨么义军与金的傀儡一一HAI齐的关系谈几点看法,以求教于史学同仁。1130年2月17日,钟相等不堪忍受统治阶级的压迫和民族躁吸,在武陵县的天子岗宣布起义,提出了“等贵贱,均贫富”的战斗口号。起义军声势浩大,建立了“大楚”政权,与南宋王朝分庭抗礼。南宋统治者任用溃军孔彦舟为荆湖南北路…     

主持人语

“武陵”,既是历史上的一个行政区划概念,也是一个自然实体概念。从行政区划看,“武陵”的名称起始于汉代所设的武陵郡。《中国古今地名大辞典》在解释“武陵郡”时说：“汉置,治义陵,在今湖南溆浦县南三里。后汉移至临沅,在今湖南常德县西。隋初废,寻复置移今常德县治。唐置朗州,寻仍日武陵郡,后又为朗州。     

试论梅山文化的几个特色

什么是梅山文化?道光《宝庆府志·大政纪》:“上下梅山溪峒,其地千里,东接潭(潭州,治今长沙市),南接邵(邵州,治今邵阳市),其西则长(长州,治今沅陵),其北则鼎(鼎州,治今常德市)。马氏以来,蛮人据之,号曰莫徭。有厉禁禁其出入。”宋熙宁五年(1272)开梅山,以其地置新化、安化两县。按其地理范围来说,包括今新化、安化两县地及涟源、桃江、隆回、新     

杨太起义事略

一南宋建炎四年(公元1130年)四月,领导大楚农民起义的楚王钟相被俘牺牲。这时‘曾经辅助钟相的杨太奋身而起,把大楚农民起义推向新的高峰。杨太,又叫杨幺,绍圣年间(1094～1098)出生于龙阳围堤湖口(今汉寿县渡口公社),幼颖悟,从“童子师”受学两年后从事农耕,成为佃农。“龙阳地瘠民贫,风俗淳朴,山野之中以农桑为本,水泽之民以网罟为业”。为了反抗地主、渔霸的残酷剥削和压迫,钟相倡巫教,信摩尼,宣传“等贵贱,均贫富”,并创建“乡社”。钟相起义后,杨太前往天子岗入法,成为“钟老爷”信徒,并得倚重。钟相谓左右曰:“杨幺有肠略,堪任繁剧,他日继我老者,必此子也”。建炎四年,南宋孔彦舟军破天子岗,     

刘禹锡民歌体诗艺术初探

刘禹锡是中唐重要诗人,管世铭说他“无体不备,蔚为大家”(《读雪山房唐诗抄》),但成就最高、最能表现出创新精神的,当推他的民歌体诗。这是七绝诗体由“民间上升到文人手中数百年之后,再开始主动向民歌学习”而获得的硕果。刘禹锡在朗、连、夔、和等州都有诗文提到当地的民歌:“月上彩霞收,渔歌远相续”(《步出武陵东亭临江寓望》),“樵音绕故垒,汲路明寒沙”(《晚岁登武陵城顾望水陆,怅然有感》),“齐唱田中歌,嘤咛如竹枝”(《扦田歌》),尤其是巴渝一带     

洞庭湖区茶叶生产的历史兴废

南朝齐刘澄之《荆州土地记》:“武陵七县通出茶最好”。按武陵,郡名,七县指临沅(今常德县、市地)、沅南(今桃源县地),汉寿(今常德县地)、龙阳(今汉寿县地)等处,都在洞庭湖西部,这一带早就以产好茶出名。 唐李肇《国史补》卷下:“岳阳有(氵邕)湖之含膏”,为天下名茶。(氵邕)湖,一名翁湖,在岳阳县治南。北宋范致明《岳阳风土记》“(氵邕)湖诸山旧出茶,谓之(氵邕)湖茶,李肇所     

吴鹤和他的老师王阳明

吴鹤是明代苗族教育家,辰州镇溪上涝(今吉首县吉首公社上涝大队)人。生卒年月已不可考,但从《泸溪志》载“鹤尝从王阳明学”这点来看,他当成年于1472年到1528年(王阳明生卒年)间。他拜王阳明为师的故事不仅饶有趣味,而且发人深思。明代正德年间,著名哲学家、     

一条吉祥的天龙

一 　　阿坝州位于四川的西北部,当年中国工农红军在这里爬雪山、过草地,留下了一段可歌可泣的传奇故事。从此,这片人烟稀少环境恶劣的地方,成为中国革命历史上的一块丰碑。 阿坝州国税局成立于 1994年国庆节,下设 13个县国税局, 29个分局。州局机关设在马尔康阿底新区,阿坝州国税局局长是个藏族汉子,叫做郎建扎西,在藏语里郎是“天”的意思,建是“龙”的意思,扎西则是“吉祥如意”的意思。他是土生土长的阿坝人, 1960年出生于若尔盖,父亲搞运输,母亲在县医院当护士长。他 19岁时考取了四川省财政学校税收专业,毕业后分配到…     

振兴武陵山区经济初探

武陵山区地处祖国中部偏南,跨湘、黔、川、鄂边境,辖涪陵、鄂西、铜仁、湘西、怀化、常德等六地(州)的33县(市)。面积约10万平方公里,人口1500余万,其中土家、苗、侗等二十多个少数民族共520万人,占全区总人口的三分之一。第二次国内革命战争时期,这里曾是中国工农红军二、六军团根据地,为中国革命作出过重大贡献。虽说这里资源丰富、自然条件优越,然而至今贫穷落后,是我国较为典型的“老、少、边、贫”地区。人们要求脱贫致富的呼声很高,因此,如何振兴武陵山区经济,已成为我国开发建设山区的一个重大课题。     

盐池食盐史话

宁夏盐池县,因境内有许多盐池(湖)而得名,以盛产食盐而著称。古至近代虽几易其名,但始终围绕“盐”、“池”而名。春秋战国时期称朐衍戎地;公元前221年秦始皇统一中国后置胸衍县;后魏(553年)置盐州;随朝改为盐川郡;唐代复名盐州;明朝改置花马池县;民国(1912年)初,更名盐池县。     

“纪念梅文鼎国际学术讨论会”在安徽举行

1988年11月1日,“纪念梅文鼎国际学术讨论会暨第二次全国数学史年会”在安徽合肥中国科技大学会议中心开幕,11月4日,“梅文鼎纪念馆”在安徽宣州市举行了揭幕仪式。梅文鼎(1633—1721)字定九,号勿庵,安徽宣城(今宣州市)人,是我国清朝初年最杰出的数学和天文学家,毕生从事数学和天文学的研究和教学。在当时我国传统数学停滞不前、濒于失传的情况下,他多年不懈地进行研究,深入发掘其中的精粹,又本着“法有可采     

关于“司母戊”“司母辛”大方鼎的“司”字质疑

<正>初中《社会发展简史》(现改为《思想政治课》),新旧教材均列举了“司母戊”或“司母辛”大方鼎的史实,在教学参考书中大都把其中的“司”解释为“祭祀”。《九年义务教育初级中学试用课本》教学参考书中说:“司母戊鼎是商代晚期的青铜鼎,…。因鼎腹内有铭文,司母戊”三字而得名。‘司’就是‘祀’,司母戊鼎是商王武丁之于祖庚为祭祀母亲(名戊)而铸造的”。《中学政治课教材词语解释》、《初级中学社会发展简史(上册)教学参考书》的历次版本,对“司”均持“祭祀”之说。但笔者却有一些疑问,特提出商榷。     

略论《阶州直隶州续志》

吕震南的《阶州直隶州续志》三十三卷,是光绪十一年(1885)中冬(十一月)开始纂著,到光绪十二年(1886)中秋(八月),“越十月而告竣”的。此志脱稿之后,更付雕刻,其原版当完工于光绪十三年(1887),或者是光绪十四年(1888)。他的书之所以名为《续志》,大概是由于上承葛时政的《直隶阶州志》(二卷),中继吴鹏翱的《武阶备志》(二十二卷),下增其两书所本无的近事因而标举的吧。一九三二年十一月,临洮张维撰著的《陇右方志录》,曾经著录吕志:“《阶州直隶州续志》三十三卷,存,原刻本,清光绪十二年,州人吕震南著”。后来,过了整整半个世纪,     

可别小瞧这些“纺织家”

蚕(can)和蜘蛛(zhi zhu)是动物界鼎(ding)鼎有名的“纺织家”,备受人类的称颂(song)。然而,     

试论青海方音的特点

一、青海汉语方言区的地理位置和方言划分青海省位于我们伟大社会主义祖国的西部。东北部和甘肃省交界,东南部与四川省相临,西南部同西藏自治区毗连,西北部跟新疆维吾尔自治区接壤。“青海”以境内有全国最大的内陆湖——青海湖而得名,简称“青”。青海秦汉以前属羌地。西宁魏晋南北朝时曾设西平郡、鄯州,唐宋时仍设鄯州、西宁州,元时仍设西宁州属甘肃行省。明洪武十九年(公元1386年)置西宁卫。清乾隆十一年(公元1746年),西宁为郡,隶二县一卫一所,即西宁府,碾伯县、贵德所、大通卫,     

也谈『鼎』『铛』哪个词活用

《中学语文》1999年第9期刊发了刘法绥的文章《“鼎”“铛”哪个字活用?》该文认为是“鼎”活用,而不是“铛”。读来让人生疑。首先要纠正两个概念表述上的失误。一,标题称“鼎”“铛”为“字”,这是不严密的。《现代汉语》明言:“字是记录语言的符号,是书写单位”(P_(276)),这里谈的词类活用是句     

云南省教育厅关于表彰2005年度普实验收县和普实复查县先进集体和先进个人的决定

各州、市教育局:在各级党委、政府的重视支持下,经过各级教育部门和广大教师的勤奋工作,2005年度全省又有5个州(市)的5个县通过了省教育厅组织的“实验教学普及县”评估验收,全省13个县(市、区)进行了“普实”复查。在“普实”实施和复查过程中涌现出了一批先进集体和先进个人,为树立榜样,鼓励先进,总结经验,进一步推动全省“普实”工作健康稳步开展,决定对2005年度“普实”验收和复查工作中涌现的一批先进集体和先进个人进行表彰。现将受表彰的31个先进集体和87名先进个人名单公布如下:     

迎难而上抓好贫困地区“普实”工作

我州地处湖南省西北部,是一个老、少、边、穷地区,辖一市七县,多半是有名的贫困县。落后的经济制约了教育的发展,表现在我州基础教育发展速度慢,办学条件差,素质教育整体水平低,普及实验教学工作更是举步艰难。省里下达我州在“八五”期间要完成两个“普实”县的任务。由于州委、州政府的重视和大力支持,全州上下各有关部门的密切配合,1993年我州古丈县接受省普及实验教学验收合格;1994年,沪溪、凤凰、龙山三个县又同时     

身在山川 心存辅弼——析《五月东鲁行答汶上翁》

李白(701—762)是盛唐著名浪漫主义诗人。他祖籍陇西成纪人,五岁时随父迁居绵州彰明县。幼年时他父亲曾对他进行过传统的文化教育,青年时期接近过纵横家和道家思想,使他立志要“奋其智能,愿为辅弼”,像东晋的谢安、战国时期的鲁仲连那样,干一番经邦济世的伟业,“使寰区大定,海县清一”,然后“功成拂衣去,摇曳沧州旁”。25岁时,李白曾“仗剑去国,辞亲远游,南穷苍梧,东涉溟海。”写下不少诗     

奉献在藏区的康巴汉子——记四川省甘孜藏族自治州教育局局长嘎绒拥忠

四川省甘孜藏族自治州是全国第二大“藏区”,总人口90余万,辖糜定、泸定、丹巴等18个县。各级各类在校学生17万余人,教职员工1万余人。由于历史、地理等原因,甘孜州教育总体水平仍然十分落后,发展极不平衡,是全省教育落后地区之一。正是在这样的背景之下,为了破解民族地区教育发展难题,2001年,四川省实施了“民族地区教育发展十年行动计划”,11年来,甘孜州通过集中办教育、教育信息化建设等举措,使昔日贫穷落后的民族教育驶入跨越发展的“快车道“。而在实践甘孜藏族自治州民族教育跨越发展的过程中,有一名对甘孜州父老乡亲满鲁感恩和热诚的康巴汉子,用他特有的实千精神、富有创新的教育理念,为甘孜州全域康巴儿女的教育负重前行,在他的努力之下,甘孜州藏区的孩子们正朝着“从能读书到读好书”的目标快速靠近,他就是本文的主人翁——四川省藏族自治州教育局局长嘎绒拥忠。