"汽车嘉定"及其文化内涵

一 上海是一个奇异的城市.开埠百年,它始终是中西方文化交融之地.上海是中国最早拥有私人牌照轿车的城市,也是最早出现出租车的城市.在1930年代,上海就有了自己组装生产的德国奔驰汽车了.发达的工业文明和商业文明在上海培育了中国最早的市民阶层,上海相对中国其他城市而言,它更趋平民化,更崇尚秩序和法制、更追求质量和完美,这些品质同样深深地影响着上海轿车工业的发展.可以说,上海轿车工业所以能够成功,就是因为上海是城市精神资源储备最充足的一个城市.     

我的文学创作与三峡文化

今天我在这里想说的是我的小说与三峡文化：关于三峡文化的思考。为什么讲这个？因为我的成长和三峡文化的滋养分不开，而三峡文化在中国文明的地位也是不能忽视的。[第一段]     

社区文化建设的实践与思考——浦东新区潍坊街道社区文化建设浅析

建于1986年的潍坊新村街道，地处浦东新区陆家嘴金融贸易区内，商业贸．易繁荣，常住及流动人口集中，社区常住人口13万。街道在创建明社区中，坚持在建设整洁、安全、方便居住环境的基础上，努力营造多姿多彩的社区化环境的创建思路，采用多种形式开展丰富的社区化活动，适应社区居民精神化生活需求的增长，提高社区居民的生活质量，倡导健康明的生活方式，为明社区创建活动的广泛深入地开展，奠定了扎实的基础。     

从文化与文明的关系看高校图书馆文明建设

文化与文明之间既有共同点和联系，也存在差异，文化建设是文明进步的基础，文明是文化底蕴和涵养的外在表现。高校图书馆文明建设要弘扬先进文化，把物质文化建设作为基础，把精神文化建设作为核心，把制度文化建设作为保障。     

"古罗马文明展"艺术设计与实施

“古罗马明展”的艺术设计，通过理解展览内涵，借鉴古罗马建筑艺术，提炼视觉设计语言，采用象征性表达手法，以人为本，进行艺术再创造，塑造具有古罗马特征的展览风格，体现设计的时代感和科学性。本总结在认知、设计、实施制作中的体会。     

"道德虚妄症"

夏天暑热难耐。进城打工的农民为图个凉快晚上干脆在马路边大树下睡觉，媒体受不了啦，指责他们破坏了城市的“明形象”，于是“有闻必录”。民工们伸着大脚丫子在马路边酣睡的“丑态”出现在城市的“晚间新闻”节目里。     

图书馆与"文化低保"

本文分析了文化弱势群体产生的原因，提出“文化低保”的内涵，着重阐述了图书馆在“文化低保”中的地位和作用以及图书馆为“文化低保”采取的措施。     

哈贝马斯的"认识论"与"文化滞差"中的图书馆学

在人自身完成现代化的大前提下，人类陷入了“文化滞差”的困境，即精神文化的变迁严重滞后于物质文化的变迁。以人类的共同文化为基础的图书馆学处在这一历史困境中，面对着越来越尖锐突出的图书馆的价值问题以及对现代图书馆的各种选择的判断。哈贝马斯的“认识论”作为一种肯定了人的情感意志、价值和理想选择的社会学理论，为处在社会文化转型时期的图书馆学的思维方式和理论追求提供了新的文化支撑。     

"共享文化"与中国电视剧创作

随着主流文化、精英文化，大众文化这三种文化类型的边界逐渐模糊，其中的融合共通之处则在加强。笔者以为．这三种文化的交互融通关系可以从两个方面来加以考察。首先．在共时性上的一种交叉关系，或者说，是种比较明显的横向力量交织关系。其次，在历时性上存在着纵穿关系，主要体现为传统的民族文化心理积淀，这是贯穿数种文化形态的内在轨迹，不易觉察而又一直在它们横向的沟通上体现着聚合的力量。二者的共同作用促成了三元结构中的“共享文化”。对于“共享文化”的探讨可以在定程度上拓宽电视剧的创作视野．深化创作理念，从而使我们在把握具体的一种电视剧文化形态的同时兼顾多元文化需求方面有更清醒的认识。     

论社区文化建设与都市文明建设的关系

社区文化与都市文明在内涵和外延上是完全一致的。为了证明这一点，我们首先可把“文化”与“文明”作些比较。对“文化”这一概念，早在1871年，文化学家E&;#183;B&;#183;泰勒在他的代表性著作《原始文化》第二卷中就下过定义，即“知识、艺术、道德、法律、习惯”等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、     

话剧的历史与文化

话剧对于我国来说是一种外来的艺术形式,中华民族五千年明,不但养育了众多的戏曲品种,也给这外来的所谓“明新戏”丰厚的滋养从诞生的那一天起,它血脉里所有的就是贵族的血统,决定了它就足要高雅,就是要高居于金字塔顶端的。     

政治与职业理性中的"先进文化"--关于"三个代表"与图书馆文化使命的思考

本文比较了“三个代表”思想和图书馆职业文化观对“中国先进文化”的释义，分析了两者的契合与游离，并根据“三个代表”思想探讨了我国图书馆职业文化观更新的必要。     

文化选择与传媒进步——试论传媒与文化的关系

传媒离不开文化,文化与传媒之间存在着密切的相互依赖关系。主要因为,传媒的传播理念,决定着传媒的文化品格：媒体新闻内容所体现的文化上的共性与个性,会产生不同的传播效果;媒体传播内容所体现的文化上的文明与糟粕．决定着传媒的思想高度。     

用档案文化夯实城市文明建设的基础

该文通过对档案文化功能的分析，结合当前城市文明建设的实践，对档案文化在城市文明建设中的地位和作用进行了探讨。     

云南：民族文化的“诺亚方舟”

2006年是中华传统国学异常活跃的一年，一位教授说，经历了经济改革的跃进期之后，文明的复兴是必然的，接下来民族的文化一样也会再次兴盛起来。     

由"阅读"而"悦读"……青岛出版社《悦读书吧》编后絮语

生存与发展，是人作为动物界一员的宿命。 在文明社会，无论中外，人类作为地球上高等级动物的一个重要标志，就是其“身份名片”中的知识含量。也就是说一个人的知识能力和学识状态，往往标志着他的生命价格乃至生命价值，决定着其个体生存环境的优劣，发展空间的大小，乃至社会寿命的长短。     

电视休闲文化对构建和谐社会的作用

人类社会进入知识经济时代，人们的闲暇时间大大增加，有了更多的富余时间用于休闲，休闲的内容和形式呈现出前所未有的丰富性和多样性，休闲文化由此勃兴。休闲文化折射出社会物质文明程度和精神文明状态，对人们社会生活的影响力也日渐显现。作为休闲文化的组成部分和传承休闲文化的主要载体，电视在营造健康的媒介休闲环境、传播正确的休闲理念、引导受众科学健康休闲以及构建和谐社会诸方面责任重大。     

对"儒学是宗教"的强化宣传不可取

2005年12月2日首都某大报发表整版专访文章《以儒教文明回应西方文明》,赫然提出“人类所有文明形态都是以宗教来体现的”,因此“中华文明的形态肯定就是儒教。”又是整版文章,又是专访学者本人的大幅全身照,足以显示该文的重要导向作用。但是,恕笔者直言,说“人类所有文明形态”乃至西方文明、中华文明都该是“宗教文明”,未免过于武断了吧?其一“,西方文明”并不是一成不变的“宗教文明”,尤其它称雄世界引以自豪的那部分,更不是宗教文明。不错,欧洲社会从公元五世纪到十五世纪这1000年,基督教神学占据绝对的统治地位。尤其在十一世纪到十…     

文化新闻的"文化危机"及对策谈

关于化的定义很多，作为狭义上的化新闻，它是对新近发生化领域内的事实的报道，其报道范围一般被认为主要包括电影、电视、歌坛等代表通俗大众化样式的化工业领域；学作品、戏剧、曲艺、美术绘画、考古收藏等传统艺形态，报道内容则包含“艺作品的出版、演播、展出、评论和研究的信息：艺工作的创作、生活；艺界各种活动的信息；     

"阳光文化"的资本末路

可以用一个词来形容吴杨二人这一长串的资本运作过程：始乱终弃。由于没有清晰的战略规划，没有考虑好每次并购和合作究竟能实实在在地给公司增加多少价值，是否有助于核心竞争力的培育，结果这些交易基本上都以失败而告终，最后又不得不丢弃这些包袱。