思维训练在外国文学史教学中的运用

将思维训练引入《外国文学史》课程教学是教学过程中需逐步探索的一种文学史教学新模式.宏观与微观相契合的总体思维、共时和历时相贯穿的比较思维、角度和细节相联系的创新思维是教学中可初步进行探索的思维训练模式.要把基本的思维方式传达给学生,进而引导他们结合所学课程进行自主性的思考     

文学史与考证学

考证是清代学术中研究历史文献的基础方法。近世学者用于研究古代文学，使文学史研究成为一门兴旺的学科。在文学史研究中，考证从属于文学史研究基本任务，为历史地解析作品、建构文学的历史系列提供基本依据。考证重在证据，思维也起着重要作用。     

文学史家与史家的文学研究

对比文学史家与历史学家的文学史研究，可以看到，对于文学和文学史研究真正作出“实绩”的，并非专门从事文学史的所谓文学史家，而多是历史学家的文学研究活动，本文分五个方面从思维方式及方法论上探究了其原因。     

词与物:中国现代文学史写作蠡测——兼谈现代文学研究的方法论

随着现代文学史写作主体的不断反思和实践 ,建立在 80年代新启蒙主义基础上的现代文学史观的诸理念受到质疑 ,将发生一场从哲学思维和方法论基础到叙事话语的范式转换 ,即过去现代文学史写作与研究在整体上受意识哲学思维方式束缚 ,将向以语言学为基础的哲学思维方式转移。因而 ,对现代文学研究而言 ,一个重要任务就是梳理现代文学研究的话语系统 ,检讨它们之于现代文学史研究与写作的支配作用和叙事功能的有效性程度。     

浅谈发散思维

发散思维是创造性思维的精神内核，是一种开放性的思维方法。它又可以分为三种：正向思维，侧向思维和反向思维。     

从"思维是什么"到"如何思维" --关于思维分类和思维定义的再思考

目前，学术界对思维分类的看法还不统一，究其原因，则与我们对思维定义以及思维本质的认识有关。文章认为，原来的思维定义是从“现成论”角度，以“思维的目的”为中心提出的一种表述，不能全面真实地反映思维的本身，文章从“生成论”角度，以“思维的方法”为中心提出了思维的一种新定义，并在此基础上。对思维的分类提出了新体系。文章指出，与其说灵感思雏、顿悟思维是一种独立的基本的思维方式．还不如说它们是思维的一种高级状态。     

文学史:文学性的故事

现代性的展开造就了一种形式化的思维方式,这种思维方式在文学史的编写和教学中表现为一种超越了文学性之具体呈现语境的历史理性化的文学史。这种文学史无法将文学性体现在文学史的教学之中。要克服历史理性化的文学史所带来的弊病,就应当提倡一种故事化的文学史,让文学史的教学回到文学性诞生时的语境之中     

向善与求真——中国传统意向思维对20世纪文学的影响

中国传统的意向思维更倾向于用情感判断代替认知，这和西方的求真思维形成了很大的差异。在20世纪中国文学史上，一方面，意向思维在人的意识里还有大量的遗留，另一方面，也由于特殊的人文环境，那种重说教、重伦理评价和将人物道德面目两极化的倾向仍然十分突出。思维方式具有很强的历史继承性，不深入了解传统思维的影响，就不可能深入地认识20世纪中国文学。     

思维导图在现代文学史教学中的探索与实践

思维导图是一种图文结合的思维工具,通过图文并茂的方式展现大脑思维过程.在现代文学的教学中合理采用思维导图辅助教学,不仅有助于梳理现代文学的发展脉络,促使重要知识点形成网络化,还有助于学生全面深刻地理解并掌握知识,从而培养学生的可持续性学习能力.基于此,探索思维导图在现代文学史教学中的应用.     

非常态思维及其与常态思维的关系

思维活动即常态思维活动是抽象思维和形象思维共同作用的动态过程。这一过程的持续是相对于人类整体思维而言的，而在思维个体身上存在着非常态思维的现象。木文探讨了非常态思维的三种表现形态──思维座空，思维真空、灵感思维，目的在于探求非常态思维的最高表现形态──灵感思维的引发机制。灵感思维及其他两种非常态思维又无法游离于常态思维活动之外，它们孕育于常态思维过程中，是对常态思维的片面发展。     

陶渊明无君思想研究

陶渊明是我国文学史上最有成就的文学家之一,同时,陶渊明又是这个时期著名的思想家,其所倡导的无君思想在中国思想史上有着重要的地位。本文试图从陶渊明生活的君权削弱的时代背景来研究其无君思想。     

浅谈我国上古神话的文学意蕴

中华民族是一个具有悠久历史的民族,我们的祖先创作出了许多色彩斑斓的神话,开启了古代文明的先河.上古神话不仅为我们提供了一批具有独特艺术魅力的作品,而且无论是作为文学创作的素材,还是表现其中的浪漫主义创作手法及乐观主义精神,对后世的文学产生了深远影响,其中的神话思维更为文学殿堂增添了绚丽的一笔.     

原始思维的完整性对汉赋叙述方式的影响

原始思维作为人类曾长期运用的思维方式,已成为一种思维定势，遗留在现代思维形式中，并且强烈体现在中国古典文学作品中。本文以汉赋为文本，运用人类学、文艺学、心理学、符号学等学科理论，论证了原始思维对汉赋的影响，特别是原始思维的完整性特点对汉赋艺术风格的形成有极大的影响和制约作用。     

古今文学在审美现代性上的互通点

中国古今文学在审美现代性上能够互通,主要的理论根据是趋同的人道原则、创作主体自觉、文化的承传性和审美文本的永恒因素;古今文学在审美现代性上的根本的、决定的互通点则是人本主义思潮铸就的作家主体的以人为本的艺术思维范式,它为中国文学史营造了先秦、魏晋、明代、“五四”、“新时期”等五个人的自觉与文的自觉相互并举的艺术时代;人本艺术思维范式之所以卓有成效地创构了具有审美现代性的文学作品,就在于它从创作选材、美学发现、艺术构思、形象塑造上所体现出的独特功能。     

目的论与非目的论--简论斯坦贝克的哲学观和创作

美国现代作家斯坦贝克受海洋微生物学家爱德华·里基茨的影响,形成了目的论和非目的论的哲学观.在非目的论哲学观的影响下,斯坦贝克前期的小说具有文献式现实主义的特征,即小说主要用客观、生动的画面来塑造人物形象,用富有冲突性的对话来叙述故事,它们具有电影的视像性和戏剧的对话性,因此可以称之为"电影小说"和"剧本小说".在目的论哲学观的影响下,斯坦贝克后期的小说具有文献式现实主义、批判现实主义、意识流等多元的特征,作品达到作家所希冀的宏大的效果.     

文学翻译中视觉思维的生态翻译学诠释

文学翻译是一项融语言与艺术为一体的心智活动。将视觉思维引入文学翻译,对产生忠、美译品的翻译实践具有理论的指导作用。文章拟从生态翻译学视角,对文学翻译中的视觉思维进行解释和探讨。     

论逻辑思维对文艺作品的渗透

形象思维与逻辑思维没有不可逾越的鸿沟，两相辅相成，互相对立又互相渗透，在从事艺创作的过程中，作家不但要用形象思维，而且要用逻辑思维，运用形象思维，可以更好地烘托环境与刻画人物，从而使作品获得尽量完美的艺术形式；运用逻辑思维，可以深化艺作品的主题思想，使作品中的人物富于哲学智慧的闪光，并且常常成为艺作品的筋骨或故事情节发展的环扣，逻辑思维通过各种渠道实现着对各类艺作品的渗透。     

文学翻译中的语境思维

翻译是一个思维转换过程,文学翻译由于包含的信息更为庞杂、涉及的要素更多,因此,其翻译更依赖于语境,以确定译语的恰当转换。研究语境思维有助于正确理解原语语境的内涵,提高文学翻译的质量。文章从语言语境、情景语境和文化语境人手,阐述语境思维在文学翻译中的作用。     

主题到底能不能先行

文章写作中,写作意图只是作者对于文章的粗略构想。它可以有一些“先行”的思想,也可以有一些“先行”的材料;但却不能有“先行”的“主题思想”。因为严格意义上的“主题思想”是主客观交融之后的产物。在新闻写作中。“报道思想”是新闻工作者认识到的传播价值观念。它也是一种“写作意图”。作者可以据此有目的、有意识地寻找能够蕴涵某种价值观念的新闻事实,从而提高报道的目的性和效率。但报道思想只是主题思想形成的基础。它只有与新闻事实有机融合。才可以产生新闻作品中的主题思想。因此,“报道思想”和“写作意图”可以“先行”,“主题思想”却不可“先行”。