视觉文化时代中的商业展示空间设计

视觉文化成为一个显著的文化主因。视觉艺术传达已经成为商业展示空间设计的主旨。视觉文化出现与消费文化关系非常密切,是消费社会的产物。商品的形象价值或象征价值是通过视觉符号来体现的,以追求视觉快感为主旨。视觉形象的文化氛围中,一种艳俗倾向正在蔓延。室内设计师面临三难选择的困境和多重角色扮演的角色冲突。     

后现代文化语境下身体焦虑的美学解析

与当下文化的后现代转型相对应,身体在消费社会建构的意象世界中表现得异常复杂,身体焦虑已成为“日常生活审美化”过程中释放出的一种分裂性形态,它与人们的审美追求纠缠在一起,成为日常生活中的审美悖论.具体来说,身体焦虑展现出时尚审美文化变动和永恒的张力结构;在视觉消费中,身体被工具理性和视觉观念“殖民化”,变成被视觉快感围困的“牢笼”式存在;在虚拟文化中身体处在“价值碎形”阶段,成为当代人难以言说的隐忧.     

文化研究视域中的视觉文化

视觉文化作为一个新兴的学术研究领域,其学术起点是对视觉经验的重构;其发展轨迹是对“文化转向”的加入和反思,试图把视像化、视觉性作为理解后现代文化性质的钥匙;其知识体系的基础是跨学科研究。在这三个方面,视觉文化都得益于文化研究的理念和方法。与此同时,视觉文化也发展了文化研究欠缺的理论维度,对后者形成补充。     

在视觉艺术教学中如何培养大学生的视觉文化鉴赏力

当下视觉文化对于大学生的影响日益深入,如何培养大学生对视觉文化理性、客观、科学的鉴赏能力,这是我们应该予以最大关注的内容.教师正确的引导、加强自身学习和艺术实践是提高视觉文化鉴赏能力的必要手段,除此,在视觉艺术教学中培养大学生的视觉文化鉴赏能力还可以通过以下四个方面入手:一、学习视觉艺术的语言;二、在视觉艺术中发展各种观念;三、在视觉艺术中传递和阐述意图;四.在情景中了解视觉艺术.     

广告适应与生存隐忧——对广告视觉景观的文化批评

广告视觉形象在社会发展中 ,特别是在经济活动中有其适应的一面 ,但泛滥的视觉符号和视觉迷信者非理性的广告视觉诉求使这种适应走向了它的反面 ,带来了负面影响。首先 ,对视觉图像可控制、可操纵性的滥用 ,摧毁了人们以往“亲眼目睹”的视觉信赖 ;其次 ,粗制滥造的视觉符号 ,严重污染了人们的视觉环境 ;再次 ,让视觉文化过度泛滥 ,能导致一种视觉衰退的文明。这种令人忧虑的状况警醒我们必须改进我们生存的视觉环境。     

论民族性文化符号在视觉传达设计中的价值

在视觉传达设计领域中,民族性文化符号一直很受关注,在精神领域,文化符号也是其重要的文化源泉,在文化意识全球化的今天,如何真正实现民族性文化符号的文化价值,成为当今视觉传达设计领域普遍热点关注的话题,民族性文化符号是民间文化和艺术学的重要内容和组成部分,在视觉传达设计领域,就民族性文化符号研究的现状来说,对民族性文化符号的研究还有待深入和拓展,特别是就民族性文化符号的特殊艺术形态及深刻的文化内涵来看,如何把民族性文化符号的精髓完美的运用到当代视觉传达设计领域显得尤为重要,因为视觉传达设计在我们的日常生活、文化精神生活中扮演着无可替代的角色。     

对出版文化从"阅读"走向"视觉"的思考

文字符号的统治开始被图像符号“僭越”,出版文化从一统的文字阅读转向部分视觉图像的阅读。那么,这种转向是如何发生的?它是否意味着人类文明的堕落?如何认识和面对这一趋势?本文将对“视觉文化”转向发生的原因,阅读文化与视觉文化的关系,以及视觉文化的影响进行探讨。     

后现代文化语境中的文化政治概述

文化政治在近些年的学术界频繁出现。正确认识文化政治的含义对于理解当前出现的诸多文化现象有着重要的作用。本文从后现代文化语境出发。对文化政治的当下意义进行了阐释和注解，特别是对后现代文化语境中的文化政治的源起、复合理论的交融、微观政治的倾向以及后现代文化语境中文化政治的两个重要表现：女性主义和后殖民主义进行了概述和阐释。对当前文化政治的含义理解有着启发意义。     

试论消费社会的形体符号

人类社会生存的环境分为三类:自然环境、社会环境和符号环境。随着视觉文化时代的到来,以视觉文化符号为消费文化中心的传播手段大有赶超传统的语言文化符号传播的趋势,视觉符号环境已经成为消费社会乃至人们生存环境中更为重要的组成部分。在当今消费社会中,广告、流行出版物、电视、电影等大众传播媒体,都可以成为这些琳琅满目的消费品所携带的视觉符号的载体,而这些视觉符号也通过载体提供了大量风格化的符号形象。鲍得里埃关于"符号文化"的理论在作为消费文化代表的广告世界里得到了证明。同时,捆绑了"符号"的消费文化,是主动的互动艺术,它不仅创造了消费社会的趋势、流行,融入了消费社会的趋势、流行,而且在消费社会各元素不断的冲突与融合中完成了形象与神韵的共生。     

中国传统文化中故事性文化符号的当代视觉转换与传播

在如今“眼球经济”的社会背景下,通过将文化故事视觉化的形式进行传播是最具传播效能的方式。相对于文化符号系统中的其他类别,故事性文化符号的视觉转换是最难以实现和最需要考究推敲的。     

论民族文化的雅与俗

文化可以划分为三个层次:表层文化、中层文化和深层文化。民族文化有雅俗之别,而礼则是传统雅文化的核心,是俗文化的升华。礼是不断演变和外向辐射的;礼与俗之间是相互影响的。礼不断外向辐射影响俗的变迁,俗则部分地不断上升为礼。雅与俗如果隔绝,就是民族文化衰败的前兆。在现代中国社会,任何时候都要自觉地为雅文化与俗文化按照其自身固有的互动规律进行沟通创造条件,并积极促进之,从而达成民族文化的"自觉",来回应全球文化一体化带来的冲击,这是一个极其重大而重要的命题。     

On Culture and Culture Study

Culture study has become a new trend in the acdamic fields, no matter what you are involved in is literature study, social study or the image study. People more and more focus their attention on cultural phenomena. While to what is culture in nature, pepole have different perspectives.Compared with the conception of society, the nature of culture is illustrated in the paper, and it is furthered to analyze how to define the scope and object of the cultural study.     

文化、语言与跨文化交流

语言是文化大系统下的一个子系统，语言是文化的表现形式。语言不能离开文化而独立存在，这就在客观上要求我们在语言学习中对跨文化知识要有足够的重视。全面提高我们的语言能力，成功地进行跨文化交流。     

文化研究与文化发展

诚然，化的发展不能与社会实践相脱节，要以社会实践为基础，然而决不能忽视化研究对化发展的促进作用。化研究的真正科学态度必然是批判性的，但这种化批判精神必须是建设性的“批判”，必然是实践批判和理论的批判的辩证统一。富有批判性的化研究能把新问题的探索和理论上的创新当作不可替代的任务，使化研究成为一种真正的创造性和建设性工作，成为社会主义化建设的精神动因。     

埃及文化与世界文化

作为人类文明摇篮的埃及 ,不仅创造和辐射了自己独特的文化 ,而且吸收与融汇了其他文化。埃及在它几千年的历史中 ,起着融合与创新东、西方文化的纽带作用 ,对世界文化产生了深远影响。     

从地域文化走向全国文化——试论闽都文化对中国文化的贡献

纵观中华文明的历史,中国文化的生命力正在于不断的丰富和发展中,在于它的多元性和包容性。福州作为历代福建省首府,其政治、经济、文化、社会等多方面,对全省起到了引领和辐射作用,并形成独具地域特色的闽都文化。闽都文化对中华文化的主要贡献,一个是在宋代,开闽学先河,承理学南传、成理学重镇。另一个是在近代,禁烟拉开中国近代史序幕,《瀛环志略》迎来中国社会启蒙时代,《天演论》开启中华民族心智,有力地推动中国近代社会向规代社会的转型。     

试论蜀文化和夏商文化的关系

蜀文化是四川西部以成都平原为中心的古老蜀族创造的文化。蜀文化包括三星堆文化期、十二桥文化期和战国文化期,也有学者认为其上限相当夏末商初。河南省西部的伊洛盆地是夏王朝的都邑所在,学术界普遍认为在该地发现的二里头文化即夏文化。两种文化之间隔有高山大川,从考古的发现来看尚没有夏和之后的商势力到达四川盆地的迹象,但以几种极具个性的器物来讨论,二者之间是有交流的。     

试论传统文化与企业文化

随着时代的发展和科技的进步,企业文化已成为未来企业兴衰存亡的关键因素,而企业文化必然深受传统文化的影响。传统文化对企业文化既有积极意义亦有消极影响。企业文化对传统文化应采取“取其精华,弃其糟粕”的态度。     

东北民族文化与中华文化

从南北朝时期开始，直到清朝为止的一千五百年左右的时间里，东北民族在中国北半部建立区域性政权（北朝，辽，金）和大一统政权（元，清）的时间长达七百五十年，占这段历史进程的二分之一。东北民族文化在与中原汉文化的碰撞和融合中成为中华文化不可或缺的重要组成部分，为中华文化多元互补历史格局增加了新的因子，促进了中华文化的整合，更新和发展。     

城市文化生态:文化差异性与文化多样性的统一

现代城市文化在内在构成、相互关系、发展机制等方面与自然生态环境中物种之间、物种与环境之间的关系形态存在着很多相似之处.因此,从文化生态学角度去研究城市文化,解读地域文化与外来文化、传统文化与现代文化、城市文化与乡村文化相互之间所存在的差异以及城市文化的多样性特征,可以更好地把握城市文化中文化元素的差异性与多样性,并且在认知的基础上解决文化差异性与文化多样性相统一的问题,以实现现代城市文化和谐发展.