“切腹”源自中国？

切腹（seppuku），日本也称之为“割腹（kappuku）”、“屠腹（tofuku）”、“腹切（harakiri）”，在中国常被意译为“剖腹自杀”。乃是用短刀切开腹部以自杀的手法。一般认为起始于日本的平安时代、成形于镰仓时代、盛行于中世及近世。切腹起先并非特限于武士，但随其仪式化及荣誉化，便在近世作为一种特别对武士施行的“闰刑”而与武士道紧密地联系在了一起。是故历代学者在研究切腹时，常借武士道来进行说明；反之在论说武士道时，也常引切腹作为实例。     

老外“中意”何类中国当代文学作品？

《中国经济网》访谈节目《文化名人访》邀请参加2014年“中国当代作品译介研修对接计划”的3位翻译家——美国《红杉林》杂志主编吕红、德国慕尼黑应用语言大学教授吴漠汀和加拿大枫叶出版社长桑宜川,共同探讨中国现当代文学作品如何“走出去”。     

艺术为媒增友谊——记日本东京“2006中国文化节”

在秋风送爽、红叶飘香的金秋季节，由中国化部，中国驻日本大使馆联合主办的“2006中国化节”于11月17日在东京三得利音乐厅开幕，日本皇室成员高圆宫妃殿下，前首相中曾根康弘、[第一段]     

泰山府君与日本古代的都状

日本有关阴阳道的小说电影，已经热了好几年了。演绎平安时代阴阳师安倍晴明呼魂唤魄故事的影片，让现代青年陡生奇想。作家梦枕貘的《阴阳师——泰山府君祭》不仅译成了中文，而且只要点击一下这几个词，在中国的网站就可以观赏到同名影片。现代读者玩赏那些鬼怪魔法的奇事，往往淡忘了那些故事的背景，就是日中两国古代围绕泰山府君祭展开的文化与文学交流的历史。     

日本漫画发展的奇迹之鉴

<正>日本漫画自身风格与体系的形成日本漫画的渊源,有人将之追溯至平安时代的"鸟羽绘"(由天台僧鸟羽僧正创始的一种以日常生活为题材的夸张风俗画,经由之后画师们的发展,成功塑造出特有的绘画风格)。19世纪浮世绘名家葛饰北斋的《北斋漫画》出版,"漫画"一词才首次出现并被广泛使用。     

你知道吗？

汉字与汉语是相辅相成的一个整体。一字一音的汉字不仅为适应单音节性的汉语的需要而产生 ,而且即就是在现代汉语中 ,如果是两个或两个以上音节的词 ,可以写成两个或两个以上的汉字 ,以代表两个或两个以上的词素 (例如 :天空、楼房、篮球场、现代化等等 ) ,其实与单音节词的表达法并无本质区别。事实昭然 :汉字曾经很好地记录并扶持了以单音节词为主的古代汉语 ,现在同样也很好地记录并扶持了以双音节词为主的现代汉语。过去 ,“汉字落后论”曾经风靡一时 ,废除汉字的呼声一度甚嚣尘上 ,有些过激的言论甚至出自一些名人之口。但时间和事实愈…     

中国法家与日本“徂徕学”——关于日本近代化过程中的最初思想准备

荻生徂徕(1666—1728)，是日本近世古学派中古文辞学派的创始人。由他及其后学太宰春台(1680—1747)和海保青陵(1755—1817)的学术体系发展而成的“徂徕学”(本文特指“徂徕派经世哲学”)，一直被部分日本学者视为日本近代政治原则的发现者，是日本自生的、与以往哲学特别是中国传统哲学间没有本质和必然联系的早期近代化学说。即便不情愿地承认二者之间有所牵涉，其程度也不过是“轻微的提示”而已。然而，徂徕及其后学本身，却从未忌言事实。正是通过对苟&;#183;韩著作的再诠释和大量征引，该学派才逐渐建立起自身的理论体系，并直接或间接地应用于社会的实践和改造。     

您是否入“流”？

现在的大饭店和俱乐部、游乐休闲城，常有以“名流”命名的。倒也不是说非名流不予接待，更不是一经进入就成为名流，而是因为这名称好听。细想一下，“名流”这名称也是古已有之，甚至可以说，争当名流是中国化人的传统。翻看一下《世说新语》，那里就有了“名流”和“名士风流”的概念。     

中国电影票房何时准？

电影票房造假成行规 今年7月22日,《唐山大地震》正式上映。次日,制片方华谊兄弟率先公布其首日票房3620万元,称该数字打破《阿凡达》创下的3600万元的中国首日单片票房纪录。随后,《唐山大地震》票房3天破1亿、     

“第九艺术”谁主沉浮？——浅议中国游戏产业现状

人类似乎与生俱有一颗“游戏的心”。远古时,人们辛苦觅食与劳作之余,便自发编造了唱歌、舞蹈、体育竞技等游戏娱乐活动,解除疲乏的同时,增进同一群体的凝聚力和不同个体之间的沟通。飞速的时代列车载人类进入电子时代。电子游戏,是一种通过电子技术和载体所“玩”的游戏。电脑游戏的兴起,始于上世纪90年代初,并逐步发展到今天的3D和更为复杂的方向。其种类也越来越多。网络的快速发展与普遍应用,致使网络游戏亦蓬蓬勃勃。电子游戏普及速度之快,     

西太后时代的“内廷供奉”

光绪九年(1883年)三月，西太后批准升平署从北京的民间戏班中，选择优秀的艺人进宫承差，为的是重建皇家剧团和演剧制度，她要彻底改变东太后时代宫廷演剧毫无色彩的局面。     

文化交流 思想濡染——浅论王阳明“知行合一”论对日本历史的影响

1603年,德川家康在江户即当代东京开设幕府,建立了日本历史最后一个武家政权,江户时代（1603-1868年）由此拉开帷幕。     

“中国孤儿”在欧洲

17至18世纪初,欧洲剧场里的“中国戏”流行不衰。其实这些戏的作者们对中国并无什么真切的认识,只不过是取来一个所谓中国角色或题材,借以演绎欧洲人的英雄美人故事。舞台上的所谓中国人往往拖着长长的辫子,戴着尖得像宝塔的小帽,以此取悦当时观众对异国情调的期盼。直到元杂剧《赵氏孤儿》法译本（1735年）刊行后,欧洲戏剧舞台才真正开始体现中国戏剧的影响。     

“文人”何谓？“文学”何谓？

人间世为什么会有“学”这样一件物事儿?“人”是什么?“学”又是什么?     

当代中国无“鲁迅”

何谓“鲁迅”?——并非多余的话。当代中国无“鲁迅”!——也不是杞人忧天、耸人听闻。     

时代需要更多的“摆渡者”

作为“欧罗巴利亚·中国艺术节”项目的《山不厌高·徐龙森山水画展》将10幅巨幅中国山水画与布鲁塞尔司法官硕大的西方古典建筑空间结合一起,向欧洲观众展示中国传统文化的精妙与神奇。根据徐龙森的介绍。此10幅画中,有8幅高超10.7米,宽超8.7米,创作时须靠升降车,绘画时全凭意念和感觉。     

英国历史“中国风”

瓷器是中国送到欧洲的最高雅、最令人心动的礼物,它与原产地牢固地连在一起,以致瓷器的英文名称就是“china”。欧洲人如19世纪英国的散文家兰姆(1775～1834年)正是通过绘制在瓷器上的玲珑人物、自然景物、风情习俗感受中国的。17世纪初,荷兰人劫掠了葡萄牙的大帆船,将船上的中国物品运往阿姆斯特丹拍卖时,欧洲的妇女惊诧于中国瓷器的典雅美丽,在她们眼里,这种天赐的宝物如此圣洁,以至不敢用手触摸。这种神圣性还和传说中中国瓷器能够消灾解毒及其制作材料和制作工艺的独特要求有关。关于中国瓷器的制作,西方人说法不一。培根(1561～1626年)…     

中国哲学中的“一”

“一”是中国古代哲学中的一个重要概念。中国哲学中的“一”就是对“天道”与“人道”关系的把握。为什么说哲学是对“一”的追求?何以见得“一”即是对天道和人道关系的把握，又如何理解这个简单的“一”与天道和人道的联系呢?按照这个思路，我读了一些书，并从中总结出一点儿体会。     

中山时子的10个“第一”

中山时子先生,日本著名汉学家、教育学家、老舍研究专家;2002年11月,获得中国人民对外友好协会授予她的“中日友好使者”的称号。该年她整80岁。在庆祝会上,我即席发言,一面为她祝寿,一面称赞她在中日文化交流上的贡献。不料,回国不久她就患上恶性淋巴肿瘤,此系她和她的朋友们万万没有想到的。因为,看上去她是那样精力充沛地充满了年轻人的朝气。后来听说她接受一种很昂贵的药物治疗后,病情稍缓。大家松了一口气。最近,中山先生连续给我写了两封信,说她已经出院;说被大夫告知病情有所“缓解”。她渴望长久地缓解痊愈。太好了!大家的祈祷真是…     

“中国文化节”烁闪华盛顿

2005年10月1日，恰值中华人民共和国建国56周年，而同日在美国开幕且为期整整一个月的“中国化节”，无疑在大洋彼岸为这个值得纪念的日子更加增添一份喜庆和祥和。