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1.
牛慧芳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z2)
段玉裁的《说文解字注》不仅只是个体地分析词义引申 ,还同时揭示了词义引申的系统性。段注所揭示词义引申系统中词与词的引申之间的平行关系包括两部分 :两个词的引申方式相同 ,或引申方式和内容都相同 ;同步引申。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2017,(8):189-190
《说文解字》是我国第一部系统完备的字典,是中国文字学的奠基之作,对我国文字学的发展有深远的影响。从古至今《说文解字》的版本颇多,文章对《说文解字》版本即唐写本、传刻本的研究情况进行了分类综述。 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2017,(6):181-182
前人对小篆字形的研究已取得了很大的成就,下面对小篆字形的研究成果进行分类综述,此处分为小篆字形综合研究、小篆与其它字体的对比研究、书法角度的小篆字形研究三部分,并总结了前期文献取得的成就与存在的不足。 相似文献
4.
《说文解字》概念逻辑思想简析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈枫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
《说文》运用不同的方式和术语把字、词、概念的区别表现出来,反映了许慎对概念的认识;《说文》按部首排字和一系列释词的使用,体现了许慎的类概念和类名与别名的相对关系;《说文》的多种定义方法说明许慎既关注事物的外部特征,注意一事物与他事物的关系,又重视事物的本质特征 相似文献
5.
杨蕾 《玉溪师范学院学报》2009,25(3):57-61
汉字是一种具有独特构造方式和结构系统的表意文字.它的创造,源于创造者对生活的丰富体验和对记事符号的理性思考.<说文解字>通过"据形释义"的方法对古老的汉字进行解读,为我们探究汉字中蕴藏的文化、古人的思维意识和心态观念开辟了道路.其中,口部字以及和该部有关的字就为我们理解我国社会的传统意识提供了依据,即通过对这些字的分析,使我们理解了古人的防卫意识、边界意识、地域意识、敌情意识、扩张意识或侵略意识等等,但主要的是防卫以求自安的意识. 相似文献
6.
朱国祥 《玉溪师范学院学报》2013,29(6):33-36
定量分析《说文解字》篆释义与引《诗》书证义发现,《说文解字》篆释义与引《诗》书证义之间存在本义、引申义、假借义三种关系。《说文解字》所收小篆单字,与引《诗》书证中的字义在绝大多书情况下是一致的,且着眼于字的本义,而引《诗》书证中的引申义与假借义只占少数。 相似文献
7.
陈小玲 《吕梁教育学院学报》2010,(4):24-25
《说文解字》是我国第一部字典,在文字学、语言学、文献学等方面都有很高的研究价值。本文通过研究发现了《说文解字》中蕴含的中医药学价值,具体表现在以下三个方面：首先,收录了大批中医药文字;其次,阐释了一些中医药文献词义;第三,在相关说解中反映出作者独特的中医学思想。 相似文献
8.
田耕渔 《天水师范学院学报》2012,32(3):101-104
《说文解字》字音标注所反映的上古音系统是很宝贵的汉语语音史材料,《说文解字》字音标注方式包括＂读若＂、＂某声＂两种。《说文解字》＂读若＂采用了多样生动的语言来源内容标注字音,为我们保留了大量宝贵的上古字音资料;＂某声＂提供了研究古代声韵变化的线索,为我们构拟上古语音系统,尤其是声母系统保留了大量语言材料,并且可以帮助我们了解古今、方雅语音的流变情况。 相似文献
9.
《说文解字》宀部字解读 总被引：1，自引：0，他引：1
许慎的<说文解字>以"杂而不越,据形系联"的逻辑来编写,把整个汉字体系分成了若干部类,其中宀部就是关于建筑的一个专门类属,反映了中国建筑的起源和与建筑有关的文化. 相似文献
10.
归属江淮官话的新洲方言,其中有许多常用词语,人们在记录时往往一时难以找到或想到本字。作为论文《〈说文〉中所见今新洲方言本字考略》的续篇,通过对《说文解字》进行详细考释,可以在其中找到更多今新洲方言对应的本字。 相似文献
11.
刘晓颖 《吉林省教育学院学报》2010,(3)
南唐徐锴的《说文解字系传.部叙》是对《说文解字》540个部首的排列规律进行系统研究的第一部著作,主要是从意义系联的角度研究的,本身存在不少牵强之处。本文将徐锴所取部首意义与许慎原义相符的一类提炼出来又分为若干小类,对其所存在的各种问题及其原因进行了初步探索,为今后《说文》部叙的深入研究做了一些基础性的工作。 相似文献
12.
裘晓晨 《吉林省教育学院学报》2021,37(5):163-166
自《说文解字》(以下简称《说文》)问世以来,前人学者对其研究不胜枚举.历经了唐宋整理校勘研究、元明进一步深入研究、清代全面系统研究、近代加入古文字材料综合研究这些阶段,21世纪的《说文》研究步入新阶段.以《说文解字》中某一或某几部类字做专门研究,多见于近二十年的学术论文中.关于《说文》部类字的研究尽管涉及了很多方面,目... 相似文献
13.
黄交军 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(1)
以《周易》到《说文解字》中的“龙”为研究对象,从汉字文化学的角度,考察龙在中国先民文化中的形象流变,从中发现龙历经了一个从单一走向复合、从实物走向神化的历史演变过程,蕴含着丰富的伦理道德和人文精神,迥异于西方的Dragon,最终凝筑为中华民族的共同图腾和精神象征. 相似文献
14.
汉字的合并是汉字变化发展的一种重要形式,合并发生的途径有很多种,有义近而合,有音近而合,还有形近而合等。因为形近而产生的合并字为数不多,它具有自己的特点和一定的学术价值,尤其是在研究汉字的简化以及今后汉字的规范化整理工作中,具有参考意义。 相似文献
15.
《说文解字》禾部字承载了中华民族丰富的历史文化信息。凭借对《说文解字》禾部字的系统梳理分析,再现了其所反映的复杂而多样的古代思想文化内涵。 相似文献
16.
陈敏祥 《湖北函授大学学报》2015,(11):193-194
本文商榷了《荀子》杨倞注中的"绝""暴""振""挈""伐""安""锋""称""道""属""墐""辨"十二个词的意义,以期更深入推进《荀子》的研究。 相似文献
17.
张艳 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2011,(5):10-12
清代以后的《老子》注释,由于各种原因产生一些词义误考.以晚近发现的马王堆汉墓帛书《老子》为底本,与各家注释所据的传世本进行对勘,择取“粪”、“握固”、“加人”三词,对诸家释义进行考辨,或择善而从,或别出新意,认为三词分别为“为田施肥”、“握拳紧”、“施加”义. 相似文献
18.
通过查阅宋前正史中的《经籍志》、《艺文志》与相关旁证史料,参考后世尤其明清的有关著述,以范宁及其《论语》注为界,将其分为两部分,对东晋《论语》注的大致情况进行了较为全面系统的考释,从中可窥见其注经的时代个性,由于这一时期,儒、释、道交融的时代潮流及其各种大小学派的思想渗入其中,其注经的多元性特色极其明显。 相似文献
19.
刘勇 《扬州教育学院学报》2009,27(2):18-22
《说文解字》一书在训解字义的同时,也在传播丰富的中国古代文化。其中土部字用“以形表义”的方式展现出上古先民农耕、建筑、丧葬、铸造等诸方面的情况和由此而产生的行为表现形式及古代文化。 相似文献
20.
许娥 《开封文化艺术职业学院学报》2021,(6):3-4
《说文解字》共收字9353个,其中女部字238个,重文13个,集中反映了中国古代社会制度、婚姻习俗及亲属关系等内容.以婚、姻、嫁、娶、媒、妁、娉为例,研究和分析古代传统婚俗文化.其中,娶、婚、姻三字体现了劫掠婚的实质,嫁字反映了交换婚的情况,娉、媒、妁三字完整地展现了古代聘娶婚的面貌. 相似文献