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1.
聂兴超 《长春教育学院学报》2011,27(4):20-21
反至善主义的基本观点就是政府应该在各种善观念之间保持中立。拉兹认为,这种反至善主义是一种限制理论,这种理论限制对善和有价值的目标的追求,这种限制没有足够好的理由加以改变。 相似文献
2.
何卫波 《长春教育学院学报》2014,(17):33-34
亚里士多德对幸福观进行了深刻的描绘,把幸福看作是合乎德性的至善的欲求。认为幸福不是先天安排好了的,而是一种现实活动,因此,每个人都有追求幸福的权力。同时,亚里士多德结合当时城邦式生活,强调城邦或集体的幸福。亚里士多德幸福观对加强人们集体主义的价值观具有非常重要的作用。只有把个人幸福与集体的利益紧密结合起来,才会使大多数人获得幸福。 相似文献
3.
杨松冀 《玉溪师范学院学报》2014,(7):13-17
刘景惠先生《错解一字,误读全篇——再析王维诗<使至塞上>一文,对王维《使至塞上》进行了个人的解读,体现了一定新见,但是却存在误认为王维出使扑空任务没有完成、误解标题之"塞上"为"居延"、弄错王维出使的目的地以及误解诗中一些重要词句等纰缪,而这些纰缪的根源在于误解了"塞上"一词。 相似文献
4.
在实践哲学领域中,特别是在康德的哲学思想中,其运用纯粹理性的方式对意志自由和至善做出了深刻的论述.而在近代以来,人们充分挖掘理性的同时,依然认识到追求至善是人的自身的目的所在.对道德至善与意志自由的关系进一步分析,得出意志自由是实现道德至善不可缺少的前提,并且实现道德至善又是意志自由的终极目标. 相似文献
5.
李园园 《长春教育学院学报》2014,30(13):35-36
李商隐的诗篇深情绵邈、哀怨感伤,是晚唐诗坛的最后一座高峰。本文试从艺术至境论的角度,对其两篇代表作——《锦瑟》和《夜雨寄北》进行比较,发掘二者所展现的不同艺术至境形态,并阐释它们之间各自独立又相互依托的关系。 相似文献
6.
《至高利益》敢于揭示现实生活中存在的复杂矛盾,提出当前我们社会生活和政治生活中存在的重大问题,敢于思考政治体制改革等敏感问题。作品遵循现实主义创作原则,在典型环境中塑造典型人物,情节开展错综复杂,可读性强。作品既具有对现实生活中阴暗面的批判力量,又具有鼓舞人们向前的激情。因而这是一部充满思想艺术魅力的现实主义力作。 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2019,(22):126-128
作为"大圣故里"和《西游记》文化起源地之一,中国首批14个沿海开放城市及"一带一路"交汇点城市,连云港近年来虽然取得了不菲的发展成绩,但是其经济总量不仅在江苏省长期徘徊在倒数第二,与周边的兄弟城市的差距在逐步拉大,而且在陆桥沿线重要节点城市中也排名靠后。因此,发展的重任迫在眉睫。本文紧密结合连云港实际,首先分析了我市提出"高质发展、后发先至"的重要意义,接着阐述了提出"高质发展、后发先至"的主要原因,最后提出了"高质发展、后发先至"的具体措施,以期为我市经济社会发展提供理论参考。 相似文献
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李松丽 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2013,26(5)
大学既是一个独立的系统,也是城市结构要素的组成部分.在19至20世纪的美国,由于其特殊的地理和人文环境形成了美国不同于欧洲的一般意义的城市与大学.在分析美国城市发展特点与大学发展之间关系的基础上,从稳定性、发展性及多样性三个方面分析美国大学与城市的相互关系,揭示美国大学与城市发展形成一定关系的原因,讨论美国大学与城市之间关系的形成特点及对我国大学与城市之间关系的启示. 相似文献
10.
肖阿如 《贵阳师范高等专科学校学报》2015,10(2)
孟子强调人性本善,并开创性地提出了“本心”思想,使性善具有了形上之义.王阳明在此基础上进一步探寻“心之本体”,得出人心至善的结论,既肯定了人性本善,并对其加以丰富和发展,又强调了心体的无滞性及其所追求的本然的自得之乐,而这一思想的形成则与其丰富多变的为学经历和坎坷不平的入仕经历紧密相关. 相似文献
12.
"仓至仓"条款是货运险中规定保险责任起讫的重要条款。然而在实际保险业务中,因价格条件的选择、投保的时间及货物的性质的不同,则具体保险责任期间不同,且往往是悄悄地缩短了"仓至仓"条款中承诺的最大责任期间,以至被保险人得不到合理的赔偿。基于此,文章从三方面进行解析。 相似文献
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14.
庄偃红 《玉溪师范学院学报》2006,22(10):7-11
至善是人类的伦理理想,它赋予人类生活以意义,还蕴涵着某种伦理必然性要求。社会发展的终极意义是伦理的而不是经济的,经济增长只有作为必要的基础条件和手段,与至善总目标保持协调,才具有正面的善价值。因此,社会的经济目标应充分考虑到人性和社会的多元因素,把它们消化为自己的内生变量,才能真正走上具有社会责任感和使命感、富于人文关怀的可持续发展道路。 相似文献
15.
孙英 《玉溪师范学院学报》2003,19(5):1-4
一切快乐都是善 ,却不都是道德善 ;幸福是至善 ,却不是道德之至善 ,道德之至善是无私利他的幸福和快乐以及无私利他的不幸和痛苦。一切痛苦都是恶 ,却不都是道德恶 ;不幸是至恶 ,却不是道德之至恶 ,道德之至恶是纯粹害人的痛苦、不幸和快乐。 相似文献
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健康旅游越来越受到旅游者的重视,但是,健康旅游不应该仅仅是游客的健康,同时也要求旅游目的地的健康;云南省文山州古林箐—花鱼洞区域具有开发以动植物观赏、山地探险、特殊气象气候观光、中草药养生、特色农业+少数民族为主题的生态美食、农业观光、农业体验、洞穴探险旅游、养生旅游、疗养旅游等方面旅游的条件;旅游资源的开发为区域带来了经济发展的动力,也使得区域内产业结构、就业结构得到调整,社会基础设施得到发展,水土流失有所好转等方面的有利影响,同时也有可能出现生物多样性遭受破坏,物种数量减少、环境污染加重、建筑污染凸显等不利影响;加强研究和总结、提升居民环境资源保护意识、协调旅游开发中所获得的利益、加强对游客的监督管理和旅游管理宣传是解决不利影响的有效手段. 相似文献
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庄子认为,人的一生面临着命运、社会、自我以及环境等带来的难以摆脱的困境。其中,生态之困主要是指环境之困,是指人身处其中的自然环境给人们带来的限制和束缚,涉及的主要是人与自然的关系。庄子对生态之困的解脱方法主要表现为对"至德之世"、"建德之国"的生态社会理想和至人、真人、圣人的生态人格理想的向往和追求。在摆脱生态困境的种种策略和方法中所贯穿的都是顺物自然的生态学原则。 相似文献