论康德对卢梭教育哲学思想的继承与发展

卢梭"倒转式"思考问题的方式给了康德以极大的启发。卢梭在张扬理性的高亢的主旋律中,反思启蒙运动的内在矛盾——理性与自由的冲突。这激发了康德对自由问题的关注,并成为其终身研究的核心问题。卢梭为了维护自由而主张回归自然,康德为了维护自由而主张超越自然。康德以"人有善的倾向"的人性论为逻辑起点,以"现象界"和"物自体"的世界二元划分为哲学背景,以"自然教育"与"实践教育"的教育二元划分为理论根据,以其关心的"自由意志"为侧重点,提出了教育应该实现由"自然教育"向"实践的教育"的转变,从"现世教育"走向"未来教育"的思想。     

以《嘉莉妹妹》和《平凡的世界》为例比较中国梦与美国梦的差异

《嘉莉妹妹》讲述了"美国梦"的最终破灭,《平凡的世界》描写了普通劳动者为实现"中国梦"所做出的努力。本文以嘉莉妹妹和孙少平为代表,以其价值观、道德观等方面为角度对比分析了"中国梦"与"美国梦"存在的不同之处,同时提出要借鉴"美国梦",实现"中国梦"。     

词汇法在高职英语教学中的应用

高职英语教学应以"应用"为目的,遵循"实用为主,够用为度"的原则。本文分析了高职英语教学在"应用"、"够用"方面存在的问题,并简述了词汇法理论及其核心概念词块,提出了高职英语教学中的新思路——词汇法教学。     

《庄子》音乐美学思想在“道”上的发展创新

《庄子》以"道"为本,继承发展了《老子》的音乐美学思想。在美乐标准上,《庄子》把《老子》的"音声相和"发展为"与道相和";在音乐批判上,《庄子》把《老子》批判"五音"发展为批判"违道"之乐;在音乐美学境界上,《庄子》把《老子》的"大音希声"的"悟道"境界发展为"载道"境界;在音乐审美上,《庄子》把《老子》的"过客止"的外在审美发展为"所乐"的内在审美。《庄子》在《老子》音乐美学思想的基础上,有令人瞩目的开拓创新,揭示了"道家"音乐的本源:生于心,源于物,随于道;揭示了"道家"音乐的基本功能是"和";揭示了"载道"之乐的"人为"、"有声"特点;揭示了"道家"音乐审美的心理历程。     

学生说课的教学尝试

数学教学普遍的做法是"一言堂"。教学中,学生热情不高,缺乏自主学习意识,思维懒惰。究其原因,主要是教师在教学中方法欠佳,未能很好地贯彻"以教师为主导,以学生为主体"的指导思想。本文根据学生实际、数学学科的特点和高职高专院校基础理论教学要以"应用"为目的,以"必需、够用"为度的指导意见,改进了教学方法,把"学生说课"引入课堂教学,提出了"学生说课教学法"。教学实践证明,此方法唤醒了学生自主学习的意识,提高了学生独立思维和独立判断的能力,改善了教学环境,收到了明显的教学效果。     

论疑问句尾的“为“字

本文论述了疑问句尾"为"字的词性、语法功能及其句法关系,提出这"为"是施事动词,其含义广泛,具有带前置宾语的语法功能,其受事宾语总是要求紧靠在"为"之前。而不同意把这"为"看作语气词,也不同意把"何"看作是动词"为"的宾语。此外,本文还论述了"何以……为"("何以为"),"何……为"句式的产生和作用,认为这种表示询问或反问的习惯说法是应交际需要而产生的一种特殊句式,其表达作用主要是为了强调宾语。     

以人为本--农村体育"科学发展"的新理念

农村体育的发展应当建立在先进的发展理念之上,"以人为本"的思想是农村体育"科学发展"的现时代要求.主要采用文献资料法、逻辑法、比较法等方法,用"以人为本"的思想剖析了农村体育发展中"以少数人为本"、"以城市为本"、"以物为本"、"以政绩为本"四种偏离"人本"的不良倾向,提出了新的思路,旨在为当前社会体育的全面发展和全民健身体系的完善提供理论参考.     

“形势与政策”精品课程建设的思考与实践

淮安信息职业技术学院"形势与政策"精品课程建设当中,以构筑"三位一体"教学体系,促进"三贴近'为切入点,彰显了课程建设特色;以实施"四化"教学改革,增强教学实效为着力点,提高了课程建设质量;以推行"二三四五"实践体系,创新实践教学模式为突破口,化解了课程建设难题.     

认同建构视野下的《人民日报》女排“五连冠”报道分析

以认同理论、建构理论为依据,以《人民日报》女排"五连冠"报道为研究对象,揭示了女排"五连冠"报道建构国家/民族认同的功能及其方式:《人民日报》不但建构了国人对国家的归属感,还建构了国人对国家的忠诚感和理想感,不但建构了对国家民族——"中华民族"的认同,还建构了对以"顽强"、"拼搏"为核心的民族精神的认同。这种建构是时代的产物,既具有合理性,也具有局限性,值得我们深思。     

孔子的德育思想及其现代价值

孔子注重道德教育,以"仁爱"、"复礼"、"君子"为他道德思想的三个支撑点,即以"仁"为道德情感和道德原则,以"礼"为道德行为规范,以"君子"为现实世界中的道德人格,形成了孔子的道德教育思想体系。孔子的道德教育思想深刻影响着我国道德教育的发展,是我国道德教育的重要历史资源。     

日本地方高校国际化发展路径:两种模式的比较

进入21世纪后,日本地方高校在国际化发展路径和育人模式上进行了富有成效的探索。立命馆亚洲太平洋大学和国际教养大学作为21世纪初新建的地方高校选取了不同的发展路径。前者以"人文主义、相互理解、贡献世界"为办学理念,选择了"多元文化校园"发展路径,实施了"混合式"育人模式;后者以"国际教养"为教育理念,以"校际合作共赢"为发展路径,导入了"沉浸式"育人模式。两种模式各具特色,同时也呈现了一些共同特征,可为我国地方高校国际化发展提供若干启示。     

《论语》中“为”字语法化研究

对《论语》"为"字进行了穷尽性的研究,归并了"为"字的各种用法;以"为"的本义为基础,分析"为"的各个义项及其相互关系,主要探讨"为"字的语法化,尤其是其语法化的原因、条件及语法机制在语法化过程中所起的作用。这种研究可以使我们更好地理解词义的发展,服务于汉语语法史研究、辞书编纂和语言教学。     

基于体育本体论的“快乐体育”教学理念反思

"快乐体育"教学理念为我国学校体育带来了理论繁荣,同时其自身也产生了异化。为深化对"快乐体育"教学理念的认识,运用文献研读与逻辑分析等方法,介绍了"快乐体育"教学理念在中国的传入与发展情况,并从体育本体论视角对"快乐体育"教学理念进行反思。讨论认为,体育本体是一种以"身体"教育为本职的"工具本体"。基于体育"工具本体"逻辑,学校体育与"运动"及"运动之乐"存在着有限的内在联系。并得出结论:学校体育可以快乐,但又不一定是快乐的。进一步从历史与文化视角对我国当代学校体育理论做了延伸思考。     

从微粒角度认识物质及其变化——以人教版“分子和原子”教学为例

物质的宏观性质与变化是由其微观结构决定的,初中化学教学应当着力帮助学生建立"微粒观"。提出了初中阶段"微粒观"认识的分析框架,以"分子和原子"课题为例,就如何将"微粒观"细化为具体理解进行了说明。分析了"分子和原子"课题的核心内容及其教学价值,阐述了促进学生"微粒观"认识的教学活动设计及主要教学策略。     

浅议机器翻译的发展历史及前景展望

信息时代推动了机器翻译的发展,但也为其提出了更高的要求。机器翻译在经历了"马鞍型"道路之后重新走进了其繁荣时期。然而,其"可理解性"和"忠实度"都不够理想。文章尝试为机器翻译研究者提一点建议,即把上下文语境和文化语境考虑在研究之内,以期为机器翻译的发展贡献一点力量。     

基于“慕课”教学模式的高校思想政治理论课教学——以《思想道德修养与法律基础》为例

近年来关于"慕课"教学研究的学术成果不断涌现出来,为"慕课"教学提供了强有力的理论支撑。文章以《思想道德修养与法律基础》为例,提出了基于"慕课"教学模式的高校思想政治理论课教学设计与教学评价,为高校思想政治理论课引进"慕课"教学模式提供一定的理论参考。     

红色资源在当代大学生“三生”教育中的运用探析

生命意识淡薄、生活技能缺乏、生存能力低下,是当代不少大学生"三生"观的现状。红色资源作为加强大学生"三生"教育的重要财富,为当代大学生生命教育提供了导向,为当代大学生生活教育树立了榜样,为当代大学生生存教育丰富了内容。在具体实践中,必须把红色资源融入到"三生"教育的课堂教学过程之中,融入到"三生"教育的校园文化建设之中,融入到"三生"教育的社会实践体验之中。     

"人文奥运"与现代奥林匹克运动

现代奥林匹克运动在取得巨大发展的同时,也遇到了困扰奥林匹克运动发展的种种问题.这些问题主要反映了奥林匹克运动"内源性冲突"与"外源性冲突"引发的"人文危机",可以概括为:有限资源与无限超越的矛盾、奥运理想与生存发展的矛盾、参与主体不同利益冲突的矛盾.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",突出、强化了奥林匹克主义原有的和谐思想,弘扬了奥林匹克的人文精神,重新彰明了人本主义的价值原则;为遏制奥林匹克运动或奥运会的异化,提供了新的价值取向;为协调参与主体的不同利益提供了一个理想的运行模式;为解决、处理现代奥林匹克运动遭遇的种种问题和诸多矛盾,提供了思路与方法基础;对当代奥林匹克运动的改革与发展具有重大的现实意义.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",随着其实践与理论的发展,必将使中国文化成为发展奥林匹克实践,补充、丰富、完善奥林匹克理论的强大精神动力和思想源泉.     

孝友传家 德启人文——云南腾冲侨村董官村“孝善文化”透视

云南腾冲侨村董官村在历史演进过程中积淀了特殊的侨村文化——"孝善文化"。其中所蕴含的"孝"、"善"、"义"的文化内涵反映了汉文化为主导的儒学风范,同时又显现了一种渐次升华的文化品格;这既属于以家族文化为背景的、带有人文关怀的村落文化,也彰显了腾冲"侨文化"中的人文精神。     

文化学视野下的21世纪中国武术发展战略

联系意义重大的"北京2008奥运会武术比赛",在充分肯定中国武术现代发展成就的同时,分析了当前中国武术发展中存在的"文化滞差"现象。从文化整体发展的角度,阐述了以融合和创新为主要特点的文化全球化时代下的中国武术整合战略。从品牌构建和受众价值需求出发,联系马斯洛的"动机"理论,强调了中国武术价值体系构建战略的重要性。通过对"文化自觉"的概念、内涵进行分析,探讨了以"积极申奥"和"百花齐放"为主要特征的21世纪中国武术发展战略的"宏观调控"思路。提出了以"兼收并蓄、和而不同,融入时代、扬长避短"为主要方针的全球化时代背景下中国武术的和谐发展状态。