试论邓小平对毛泽东军队建设思想的继承和发展

邓小平新时期军队建设思想,是新时期继承和发展毛泽东军队建设思想的典范;是新时期我军建设的强大思想武器;是新时期我军军事理论的集中体现。本文紧紧围绕邓小平对毛泽东军队建设思想的继承和发展这一重大理论问题,作出了有益的探讨。     

试论京剧的继承、创新和改革发展

时代在前进,艺术表现形式也在不断的变化,以适应广大观众日益增长的精神需求。京剧作为中华民族传统艺术的国粹,必须跟上时代潮流的步伐进行继承、创新和改革发展,以再创新辉煌。文章以唯物史观和美学视角对其进行了梳理、探索和阐述,进行新的理论概括,以推动京剧艺术不断地创新和发展。     

王安石对老子哲学的继承和发展

北宋著名哲学家王安石在建立自己哲学体系的过程中 ,对老子哲学多有吸收和借鉴 ,同时也有创新和发展。首先 ,在天道观上 ,王安石继承了老子天道自然无为的思想 ,并把老子道生万物的宇宙生成论思维模式发展成为宇宙本体论的思维模式 ;其次 ,在天人关系问题上 ,王安石一方面继承了老子主张人应效法天道的自然无为的思想 ,但同时也对老子人道无为的观点进行了分析和批判 ;再次 ,在辨证思维领域 ,王安石继承了老子天道运行不已的观念 ,形成了“天道尚变”的进步历史观 ;同时 ,王安石用“耦”、“对”概念来概括事物的对立统一关系 ,进一步深化和丰富了对矛盾规律的认识。     

邓小平对毛泽东私营经济思想的继承和发展

毛泽东对发展私营经济有过可贵的探讨 ,后来走上了限制、排斥、消灭私营经济的道路。邓小平继承了毛泽东私营经济思想中正确内容并根据实际加以发展 ,形成全面系统的私营经济思想 ,促进了私营经济大发展进而推动了经济社会的全面繁荣。     

邓小平对毛泽东社会主义社会主要矛盾思想的继承和发展

邓小平同志对毛泽东同志关于社会主义社会矛盾的思想进行了创新和发展,提出了一系列重要的理论观点,为改革开放和社会主义现代化建设提供了理论依据。     

胡锦涛对毛泽东辩证法思想的继承与发展

毛泽东思想中有丰富的辩证法内容,在新的发展阶段,胡锦涛对毛泽东辩证法思想有继承与发展。这主要表现为:在矛盾的斗争性和同一性方面,毛泽东重视矛盾诸方面的斗争性,胡锦涛更注重矛盾诸方面的同一性;在矛盾的斗争形式方面,毛泽东更重视对抗,胡锦涛更重视对话;在事物的发展、联系方面,毛泽东强协调发展,胡锦涛强调科学发展。     

邓小平对毛泽东社会主义建设方法的继承与发展

邓小平之所以成功地找到了建设有中国特色的社会主义道路,主要在于他继承和发展了毛泽东的社会主义建设方法,即邓小平在实事求是中溶入了解放思想和实践标准,丰富和发展了毛泽东关于社会主义的基本矛盾理论,把独立自主与对外开放有机地统一起来。     

对武术套路继承与发展的研究

武术套路是武术的重要组成部分,近些年来某些方面颇受人们的非议。文章运用观察法、文献资料法、逻辑分析法,对武术套路继承和发展问题进行了研究。发现武术套路技击含义的本质特征有所淡化;一部分拳种的动作规格、风格特点有所走样;武术功夫的深浅作为衡量标志的重要因素有所放松;武术文化的内涵有所衰退的现象。针对以上问题简要回答了什么是武术套路的继承和发展,并提出了完善武术套路技术发展方向的内容;处理好评分标准定量与定性的关系;实行国内外武术套路竞赛内容的双轨制;加强武术拳种技术回归和提升工作的改进办法。     

"三个代表"思想是邓小平理论的继承和发展

江泽民“三个代表”思想在新的历史条件下回答了“建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题。“三个代表”思想与邓小平理论有内在的统一性,是一脉相承的;同时,又有着鲜明的时代特色和崭新的理论特色,是对邓小平理论的继承和发展。     

胡锦涛的公平正义观对马克思主义的继承与发展

以胡锦涛同志为总书记的上一届党中央领导集体,在解决中国社会的实际问题过程中,坚持马克思主义并继承了前三代领导集体在马克思主义中国化方面的宝贵财富,提出了一系列关于社会公平正义的思想和执政理念,从而丰富、创新和发展了马克思主义的社会公平正义观。     

“三个代表”重要思想是对党的建设理论的继承和发展

“三个代表”重要思想是对马克思主义党建理论的发展 ,是对新时期党性和党的先进性的新概括 ,也是对新时期党的建设提出的新要求。     

试论社会主义荣辱观对传统民族精神的继承和创新

以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是我国当代道德体系中的核心内容.倡导社会主义荣辱观是对传统民族精神重德与知耻思想的演绎,是对以人为本、大一统和整体精神、以及爱国主义和自强不息等民族精神的继承与创新,践行社会主义荣辱观,对于培育民族精神和时代精神具有重要的促进作用.     

论阎尔梅对屈原艺术成就与爱国精神的继承和发展

明末清初的遗民诗人阎尔梅追慕屈原,读《离骚》、品屈子是其人生的一部分。他将屈原和《离骚》引入自己的诗文中,借鉴并发展了比兴手法,以“雄奇豪放”为主调的诗风既是屈原浪漫主义风格继承,又与其自身的性格和经历相关。在人格精神上,阎尔梅关心国事、关心百姓的疾苦,明亡之后积极投身反清复明的斗争中,这与屈原忠君爱国、以民为本、“虽九死犹未悔”的精神是一致的。     

浅谈新时期思想政治工作的继承与发展

新时期如何正确认识和处理思想政治工作的继承与发展问题,是一个亟待解决的问题。思想政治工作的继承与发展,二者是辩证统一的关系。思想政治工作既要继承优良传统,又要坚持创新发展。思想政治工作的继承主体和发展走向是当前改进和加强思想政治工作的重要问题。     

马克思主义在当代中国的继承与发展研究

马克思主义作为19世纪40年代的产物,由马克思、恩格斯创立,并成为后继者不断发展的科学理论体系.它是社会主义必将替代资本主义,从而实现共产主义的学说,是人民创造美好幸福生活的行动指南.本文阐述了马克思主义对当代中国的意义,并在此基础上,提出在当代中国发展马克思主义的路径,以供参考.     

浅析邓小平理论对马克思主义世界历史理论的继承与发展

邓小平站在世界历史的高度,对当今世界发展的新形势和社会主义现代化建设道路上的新问题作出了深入分析与创造性运用,提出并解决了一系列理论问题,为马克思主义世界历史理论的理论内容注入新的血液,赋予其更深刻的时代价值。     

试论《国语》中歌谣谚语的政治功能

歌谣谚语在先秦社会中发挥着重要的文化功能,而其中最重要的就是政治功能。《国语》中谚语的政治功能表现为臣下引谚语以劝谏君主、外交场合的利器、观政知人的依据。《国语》中歌谣的政治功能表现为:抒发讥刺与赞美情绪的议政功能;游说功能;童谣的预言功能。     

对民族音乐继承与发展的几点看法

我国的民歌艺术是中华民族五千年来所形式的民族音乐艺术中的一颗璀璨的明珠,更是世界民族音乐艺术宝库中的重要组成部分.在各种音乐艺术形式百花齐放的今天,如何让我国古老而丰富的民歌艺术更好的传承与发展,是每一个音乐工作者应该仔细思考的一个重要课题.     

从非物质文化遗产角度谈淮海戏的继承与发展

本文从非物质文化遗产的角度,以淮海戏为研究对象,分析淮海戏发展现状,关注淮海戏发展前景,论述继承与发展淮海戏的关键在于维护其生存土壤,使其与当地教育、经济发展相结合、与社会发展相适应.