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1.
周欣 《江苏广播电视大学学报》2000,11(1):65-66
近年来有学对杨朔散的思想和艺术作出了全面否定的评价，而笔以为比较客观的态度应当是肯定其精化，否定其糟粕，我们不能因为杨朔作品带有时代的局限性，就全面否定这些作品，通过比较《埃及灯》和《雪浪花》两个名篇，可以看出；即使在杨朔的笔下，他的散也不是用“雷同”两个字一下子打死的，我们今天认识到的那个年代作家所共有的一些缺陷，也不应简单地归罪于一两个作家，可能正是令今天的读不快的一些技巧获得了当时的读。 相似文献
2.
杨朔是我国当代卓有成就、独树一帜的散文家。他努力继承我国古代优美诗词的长处，为我国当代散文创作繁荣和发展作出了贡献。每一篇散文都是一首优美的诗，正如老作家冰心曾经说的“假如刘白羽的散文像‘采云流水，蓬蓬元春’的话，那么杨朔散文就是‘落花无言，人淡如菊’了”。 相似文献
3.
许挺 《彭城职业大学学报》1999,14(3):52-54
杨朔写散，善于构思和描绘令人向往的意境，而动物描写在意境的确立中发挥了相当重要的作用。在杨朔散的名篇章中，几乎都有动物描写，而且都非常成功。杨朔写动物，形似与神似相结合，画龙点睛，栩栩如生，给读留下不可泯灭的印象。 相似文献
4.
当代散文家杨朔创作了不少佳作名篇,其散文个性鲜明,别具一格。作者尝试分析其散文的不同语言色彩、不同语言情调,探究其散文语言的主观个性,从而领略杨朔散文语言的高超表现技巧、独特魅力。 相似文献
5.
杨朔与余秋雨散文是当代散文史上的两颗奇葩,尽管跨越了30年时空,但他们的散文在创作流变上经历了一个从创新的“范式”到僵化的“模式”的过程,二者的散文不仅有着对主流意识形态的迎合也有着内在精神上的契合。这样的相似之处是与他们所处的历史语境紧密关联的。 相似文献
6.
杨朔与余秋雨散文是当代散文史上的两颗奇葩,尽管跨越了30年时空,但他们的散文在创作流变上经历了一个从创新的“范式”到僵化的“模式”的过程,二者的散文不仅有着对主流意识形态的迎合也有着内在精神上的契合。这样的相似之处是与他们所处的历史语境紧密关联的。 相似文献
7.
杨朔与余秋雨散文是当代散文史上的两颗奇葩,尽管跨越了30年时空,但他们的散文在创作流变上经历了一个从创新的"范式"到僵化的"模式"的过程,二者的散文不仅有着对主流意识形态的迎合也有着内在精神上的契合.这样的相似之处是与他们所处的历史语境紧密关联的. 相似文献
8.
赵寅 《贵州教育学院学报》2001,17(3)
秦牧、杨朔是中国当代文学史上两位各具特色的散文家 ,一个以宏博精微著称 ,一个以清新隽永见长。本文基于上述两点认识 ,对两位作家在构思、联想、抒情、描述等方面的不同特点作了有益探讨 相似文献
9.
艺术作品中的美通常有两种情形：一是根植于生活深处的真实美，一是滋生于观念和理想的虚幻美。我国当代著名散文家杨朔的散文无不洋溢着美感，而这种美感却是滋生于观念和理想的虚幻美。这一闪光点在他的代表作之一《荔枝蜜》中得到了集中体现。此散文处处都显现着一种奇特的幻觉与玄妙的美感。 相似文献
10.
新时期以来,小说家散文日渐成为散文创作中的重要部分。小说家们强调个性、追求自我的创作思维和开放视野、多元借鉴的艺术表现给沉闷的散文领域注入了新的活力,对当代散文的发展产生了重大影响。 相似文献
11.
《逐贫赋》并非运用了拟人和想象,其中的“贫”实系西汉民俗信仰中的“贫鬼”,与此相关的民俗为“除贫”。《逐贫赋》第一次以文学艺术的形式回答了文化史上一个重大命题：当被政治的浊流冲击到社会生活的边缘以后,作为一个文化人应该以什么方式完成文化使命,实现人生价值。 相似文献
12.
曹丽萍 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(5):17-20
杨万里以诗著名,四六文也精妙绝伦。诚斋四六表现出来的新奇与精致代表了宋四六创作中亲近六朝的唯美倾向,在南宋具有较强的典型性。 相似文献
13.
《杨家府演义》在自觉与史家价值体系接轨的同时,融入世俗社会崇尚的江湖价值选择,呈现出与早期历史演义不尽一致的二元价值取向：戍边主将杨六郎对忠孝节义等传统儒家道德规范的自觉认同与忠实践履,明显承袭《三国演义》所确立的正统史家观念;盂良、焦赞等绿林人士的行为方式则受到《水浒传》建构的江湖价值体系的直接影响;在杨家一门5代身上,同样可以明显勾勒出儒家文化与江湖文化逐渐融合的基本轨迹。 相似文献
14.
王琦珍 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(1):50-55
南宋诗人杨万里同时也是一位颇有成就的散文与骈文作家，其《诚斋集》132卷，一半多是散文与骈文，数量众多，众体兼备。在艺术上，其散文集中地体现了唐宋古文的优秀传统，是唐宋古文革新道路的延伸；其骈文流动潇洒，是北宋四六文中以苏轼为代表的一派的延续。 相似文献
15.
陈莉 《新疆教育学院学报》2006,22(1):105-107
散文的创作与发展无法离开对美的追求,身为当代散文大家,杨绛先生以其独有的笔法营造出散文的美,本文以其近年出版的长篇回忆性散文《我们仨》为依托,从美学角度来评析其散文的价值。 相似文献
16.
罗书华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):62-67
在吕祖谦《古文关键》之后,南宋后期陆续出现了多种性质相近的古文选评本,其中,楼的《崇古文诀》、真德秀的《文章正宗》与谢枋得的《文章轨范》最具代表性。本文以为,《古文关键》和《崇古文诀》、《文章正宗》、《文章轨范》可谓中国散文评点的"一祖三宗"。三宗继一祖而起,各有继承和发展。《崇古文诀》以文法为中心,是文章家的评点;《文章正宗》以义理为中心,是理学家的评点;《文章轨范》则文法与义理并重,是传统文士的评点,它们三足鼎立,代表了古文评点的基本结构和发展方向。 相似文献
17.
作为中唐文坛重要人物,陆贽对六朝以来的骈文形式进行了改革,"骈中求散",努力改变六朝以来文章辞藻华丽、对仗工整的现象,将繁复的骈文化解为简单的骈文,改变了原来六朝骈文"抽黄对白"的局面,不再追求辞藻的华美,代之以一种平易朴实的语言,继承并发展了六朝骈文以来的"潜气内转"的传统,将文章的气势一以贯之,成为新型的骈文。 相似文献
18.
散文中的自然段可以称之为散文段。散文段有一般与特殊之分。一般散文段含句组段与句子段两种,其中句子段又包括复句段与单句段。特殊散文段实为散文段形式的借用,在结构上缺乏完整性。它们可以分为两种。其一,具有明确语法关系的特殊散文段,包括小于句子但有明确语法关系的散文段与难于明确其自身性质但有明确语法关系的散文段,其中小于句子的散文段又包括词语段与分句段。其二,难于整体上进行语法分析的散文段,包括小于句子但缺少独立性的散文段与大于句子但缺乏完整性的散文段。散文段可以创造整齐美,创造变化美,增加诗歌色彩,强调所要表达的内容。 相似文献
19.
李建武 《楚雄师范学院学报》2014,(12):5-8
《三国演义》与汉代辞赋之间有着某些重要关联。第一,两者的文化精髓相通,即都为"大一统"思想文化,且这一文化对两者成为文学经典起了重要作用;第二,《三国演义》恰当而成功地点缀了部分汉代辞赋,属妙笔生辉、锦上添花之笔。 相似文献