Mr.Pig and Mr.Cow

Mr.Cow:Hello,Mr.Pig.Why are you sad ? Mr.Pig:Everybody likes you,but nobody likes me.They always say     

论“汤、沈之争”(上)

“汤、沈之争”在中国戏曲理论发展史上占有重要地位。它的产生是受戏曲理论发展的内在逻辑性、当时戏曲现实创作和理论状况以及论争主体条件等诸因素合力作用的结果。整个问题的产生及解决工作和元代戏曲理论、创作实践的联系是人类社会螺旋式上升发展过程的一个反映。中西曲论发展进程中的情与法矛盾的横向比较存在着一致性和差异性。     

论"汤、沈之争"(下)

“汤、沈之争”在中国戏曲理论发展史上占有重要地位。它的产生是受戏曲理论发展的内在逻辑性、当时戏曲现实创作和理论状况以及论争主体条件等诸因素合力作用的结果。整个问题的产生及解决工作和元代戏曲理论、创作实践的联系是人类社会螺旋式上升发展过程的一个反映。中西曲论发展进程中的情与法矛盾的横向比较存在着一致性和差异性。     

“格格不入”的审视者和批判者——萨义德与当代文化研究

萨义德在20世纪文化研究史上,有着举足轻重的地位。其学术思想中生长着一种具有强大批判性乃至颠覆性的力量。在当下的后现代语境中,萨义德以独到的眼光,审视东西文化交往的过去,为文学和文化研究提供了独特的洞见和启示。     

宋金"大仪镇之战"考辨--与范立舟、曹家齐先生商榷

范立舟、曹家齐在《“乾道十三处战功”考辨》一文中认为,宋金大仪镇之战不应归到“乾道十三处战功”之内。考察大仪镇之战的规模、双方兵力、结果与影响等方面内容,上文的观点似有偏颇之处。大仪镇之战实是宋军主动出击、大胜金军的一次战役,列入“乾道十三处战功”当之无愧。     

胡适与傅斯年

胡适与傅斯年一生既是师生,又是朋友的关系。在他们交往中,傅斯年始终都愿为胡适效力,但也只有他敢直面批评胡适。在学术方面,他们在上世纪二三十年代都取得了显著的成就;但在行政办事方面,胡适却远不如傅斯年。他们都不愿参加国民党政府,愿在政府外做＂诤友＂,但最终都黯然离开大陆。     

赛义德和赛义德东方主义的共谋

赛义德及其重构的东方主义从其批判意识出发，通过放大传统东方主义的某些侧面而在某种程度上进行了重构。赛义德的批判陷入了私人化的误区，导致批判（所指）和批判主体（能指）分裂，因此批判就变成了赛义德自我建构的一种策略，而不再具有它所力图表征的意识形态特权。赛义德和西方之间实际上是一种雇员／雇主或生产者／消费者的关系。     

姜亮夫先生与周传儒先生的交往轶事

姜亮夫先生与著名历史学家周传儒先生,同为清华大学国学研究院时期的同学,而且在入学之初即留下"瓜葛"。作为在各自学术领域都堪称大师级的人物,却在此后的学习与研究生涯中,极少见二人相互交集的记录。正因为此,有关于他们彼此关系的任何记载都弥足珍贵,从中亦可略窥周传儒先生的鲜明个性,以及姜亮夫先生一诺千金的责任意识。     

黄廖本《现代汉语》与邵本《现代汉语通论》之比较

黄伯荣、廖序东<现代汉语>(增订三版)在六次修订的基础上,以更趋完善的姿态赢得高校广大师生的好评.邵敬敏<现代汉语通论>是21世纪的一本新教材,以"新颖""实用"著称.从整体特点、体例、观点见解等方面对这两本教材进行了分析比较.     

“做一桩”和“注一书”——姜亮夫与钱仲联先生治学方法感言

姜亮夫先生与钱仲联先生,同为研习古典文献的大师级人物,在长期的研究实践中,积累下丰富的治学经验。其中,姜亮夫先生的"做一桩"和钱仲联先生的"注一书",虽然提法不同,但却在方法上有异曲同工之妙,对后辈学者禆益良多。     

金晓邨与金静庵先生交谊述略

金晓邨(金景芳)和金静庵(金毓黻)是我国著名的东北籍历史学家和文献学家,在20世纪30年代由于工作关系相识、相知,进而结成"甘苦与共,学兼师友"之谊。文中根据二人关于彼此交往之记述,对两位史学名家之间之交谊作了简要叙述。     

论萨伊德与马克思主义的关联

由于没有从马克思的历史唯物主义哲学看其理论所指,萨伊德把马克思等同于一般的东方学家;由于认同福科的权力知识理论,萨伊德在借用葛兰西文化霸权概念的同时也给其理论自身带来诸多矛盾.从萨伊德对马克思和葛兰西的引用出发,结合其理论主张,可以看出萨伊德与马克思主义的关联.     

王夫之与张载生死观之比较

生死问题是一个涉及人生终极关怀的问题。张载以气之聚散来说明生死现象,并通过气散不灭克服人们对死亡的恐惧和超越生死。但张载对散归于太虚之中的气会怎样和道德生命如何永恒这两个问题却没有做出明确的回答。王夫之在继承张载气化生死论的基础上指出,人生前的善恶在其死后会化为清浊、昏明之气而留存于天地之间,并对后来的宇宙生化和人间社会产生重大影响,因此人既要"安生安死",还要"全生全归"。王夫之的这一善恶生死观既解决了张载所遗留的问题,同时也体现了其深刻的宗教情怀。     

Mr．Ginger

我们的班主任姓姜。外教给我们上课时,拿出一张画着老姜的图片,对我们说:“This is gin-ger!”我们想到班主任不也姓姜吗?于是,大家便把班主任亲切地叫作Mr.Gin-ger。Mr.Ginger是全年级惟一的男班主任,教我们政治。因此,每天不用上多少课的他有一个嗜好,就是监视我们上其他课的情况。由于Mr.Ginger的办公室与我们的教室只有一墙之隔,更要命是还有一扇门相通。于是,当我们正全神贯注地听讲时,Mr.Ginger就不知不觉地把门打开,用他那双戴着眼镜的近视眼如幽灵般注视着我们。如果这时你在搞小动作,那就死定了,Mr.Ginger一定会在下午放学后…     

无名之人

尼莫·诺巴蒂（Nemo Nobody）是一个35岁的普通男人,与妻子养育了三个孩子。一天,当他在游泳池中醒来,发现自己身处于2092年的一间豪华公寓内,此时已经100多岁的他是全世界最老、并且也是唯一正常的人——因为这个人类已经战胜了死亡。这世上没有人会死去。尼莫·诺巴蒂试图搞清楚这一切是怎么发生、是否他现在经历的真实生活就是他应该过的？影片带领我们进入了年迈的尼莫·诺巴蒂的记忆,穿梭于幻想与现实之间。