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李晓兰 《黄河科技大学学报》2013,15(3):115-118
作为《晨钟报》的特色专栏之一,“大鸣小鸣”一般采用来稿,使用格言体的方式,以短小精悍的篇幅、工整对仗的格式、幽默辛辣的语句,有针对性地发表对时人时局的个人点评,进行颇具特色的夹叙夹议。文章内容涉及社会生活的方方面面,尤其集中于对政局、政治家、政治事件等的关注,体现了鲜明的政治关怀情结;栏目中蕴涵了强烈的情感、鲜明的是非好恶观和济世关怀情结,一定程度上体现了民初知识分子反抗权势、关注弱势、心忧国事及以天下为己任的精神品质。 相似文献
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孟祥才 《湖南科技学院学报》2013,(1):13-15
舜的南巡很可能是从今之山东出发向西南方向进发,经今之安徽蒙城一带,再向西南行进,进入今之湖南天门一带。而后南渡汉水、长江,再沿湘江南下,就到了今湖南与广西交界的苍梧。在对三苗进行了一番安抚之后,客死在这个地方。 相似文献
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王彩卿 《新乡师范高等专科学校学报》2012,26(2)
哼鸣练习是获取鼻腔共鸣、头腔共鸣及声音高位安放的有效途径之一,也是引导学生掌握正确声音概念的最好方法。本文介绍了什么是哼鸣,以及哼鸣练习的方法和手段,强调了哼鸣在声乐训练中的重要作用。 相似文献
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李艳红 《河北能源职业技术学院学报》2009,9(2):94-96
哼鸣训练是学习声乐的一种好方法,它可以使学习者较快地掌握正确的歌唱状态,获得高位置的声音;能较好地使喉部肌肉放松,进而有助于打开喉咙,克服初学声乐的常见病;并有助于“换声区”的解决,使真假混声自然,声音统一,从而使歌唱技术得到明显的增强和提高。 相似文献
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哼鸣是一种自然而有效的声乐训练手段,有大、小哼鸣和开口、闭口两种区分。训练时应结合各种音阶很好地体会叹气的感觉,并把这种技术熟练运用到不同类型的歌曲演唱中。抽象的触觉感知和身体器官的综合协调运用是重点关注的问题,科学的训练对声乐学习起着重要的指导作用。 相似文献
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卢骥 《黄河之声(科教创新)》2019,(24):54-55
本文从该概念上对哼鸣进行解释,针对目前对哼鸣训练方法的疑点进行解释从而论证哼鸣训练的正确性。对于哼鸣训练的三大好处:1.锻炼咽壁的力量和找到并稳定正确的声音焦点2.增加声音的灵活性和柔韧性3.纠正错误的发声方法,恢复声带机能这三项进行论述。 相似文献
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动画片作为一种影视艺术,运用丰富的视觉符号和听觉符号来表情达意、传达思想,它集电影、电视的特点和艺术的特点于一身,有着自己独特的艺术特性、表现形式、社会功能.一部动画片,不论是它的艺术性、文化性还是思想性都要通过视听语言来进行承载,并传达给受众.通过视听语言的表象和表意功能,我们可以深刻地了解到动画片外在表现的艺术特征到内在蕴含的思想意义.随着时代的进步,电影和电视的艺术表现手段也不断丰富和完善,视听元素的组合越来越多样化和多元化,他们作为文化和思想的符号载体,本质永远不会改变,对我国今后的动画片发展有着启迪性的指导. 相似文献
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杨立志 《郧阳师范高等专科学校学报》2001,21(4):33-36
<酌中志>、<明诗综>著录明代宦官诗十一首,其余多不成章.鉴于明代宦官提督湖广武当山达二百年之久,故在点校整理明清时期纂修的<大岳太和山志>时,又发现明代宦官咏武当山的诗作七首.现对这些宦官的生平和诗中涉及武当山的典故略作考释. 相似文献
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李文杰 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(1):68-71
比起唐朝的诗,宋代的词,元代的曲,明代的文坛却无所作为。通过对洪武朝文字狱个案的梳理与分析,发现明代的文字狱直接影响了该时代文学的发展,是明朝文坛衰落的重要因素。文字狱像一个勾人魂魄的阴魂,在把明代文人带入“地狱”的同时,也把明代文学带入了“地狱”。 相似文献
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许浩然 《江苏广播电视大学学报》2011,(5):70-72
荆南沙头市是湖北的滨江码头城市,晚唐诗人吴融《和座主尚书登布善寺楼》诗作于该地,写作时间为乾宁三年（896）贬谪之时。该诗可为沙头当地的佛寺文化提供材料,诗的构思受启于元稹诗作《泛舟玩月十二韵》。 相似文献
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《舞赋》并非宋玉所作：一、除唐人无名氏所编类书《古文苑》之外,自战国晚期至清朝的文献典籍中,未见宋玉曾撰写《舞赋》的记载。且《古文苑》将《舞赋》作者题为宋玉,并未被后世学者所接受。二、《舞赋》记载的《激楚》、《结风》是汉代初年方才在楚地流行的舞曲,宋玉不可能是其创作者。三、《舞赋》所记载的＂材人＂,亦称＂才人＂,即宫中女官名,多为妃嫔的称号,最早设置于西汉汉文帝时期。因此,所谓宋玉《舞赋》,实为后汉傅毅《舞赋》的摘录。唐代类书欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》二书均将所收《舞赋》的作者题为傅毅,当确凿可信。而唐代总集《古文苑》成书时间较晚,其编者将所收《舞赋》作者题为宋玉,实为在传抄时失察而造成的讹误。 相似文献
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张建成 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(3)
判词在我国经过了一个漫长的产生和发展历程。明清时期是我国古代判词制作的一个鼎盛时期,后人评价其为"兼蓄唐宋、文情并茂"的文学佳品,而且清朝末年判词已经具有现代法律文书的特点。从语言特色、框架结构、逻辑推理等方面对明清判词进行分析,可以看出其中官方与非官方判词的制作特点以及区别。 相似文献
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钱谦益《列朝诗集》叶小鸾传是据叶父绍袁编《午梦堂集》摘编改写而成,所谓"吴门有神降于乩,自言天台泐子"即指苏州金圣叹。其于三十岁左右时,频繁扶乩降神于吴中,与吴江叶氏有着密切交往。有关事迹在《午梦堂集》之《续窈闻》等篇目中有详细记载,是研究晚明的金圣叹活动和江南士风的重要史料。 相似文献
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展龙 《广播电视大学学报》2007,(2):121-122
《明史·选举志》是记载明代学校教育、科举考试和官员铨选的最基本、重要和影响最大的专门文献,但亦存在诸多不足,并给后人造成了不少误导。郭培贵教授《明史选举志考论》一书旁征博引,钩沉发覆,寓论于考,对《选举志》的全文进行了逐节、逐句的考证和研究,从而为人们正确使用该《志》提供了便利,更将明代选举制度的研究推向一个新的高度。 相似文献
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明末佛教丛林窳败,积重难返,一方面佛教僧团内部修持不力,持戒混滥;另一方面国家设教未尽善,政令反复无常。揆诸史实,国家不恰当的宗教管理方式正是导致明末佛教丛林窳败的直接原因。 相似文献
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考察明抄本《刘随州诗集》的情况,认为抄本直接抄自南宋书棚木,与明李君纪刻本、正德刻本同出一源。通过比勘,认为明抄本具有相当高的校勘价值,是我们整理刘长卿诗集应予珍视的本子。 相似文献