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正直观和抽象是数学教学中关系非常紧密的一对关系,如能丰富学生的直观感知,形成丰厚的感性积淀,那么势必会对学生理性思考注入强劲的动力。用直观作为铺垫,以活动为媒介,让学生的抽象思维能力在数学学习中获得发展。教师要善于把握小学生的思维特点,强化直观学习的引领,加速直接经验的积累,进而丰富学生的活动经验的积累,开启学生的理性思考之门。一、改变呈现方式下面是苏教版六年级上册《长方体和正方体的认识》中的一道思考题,教学中如果直接呈现习题,不利于学生在实践 相似文献
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信仰是一种对终极价值的关切,康德从理性出发,把信仰建立在理性本身对超验的渴望与追求之上,引导人们走出不敢运用理性的不成熟状态,走向理性信仰的意义世界——人类所建构的超越本体世界,体现自由本性的价值世界。康德的努力对解决现代社会人们的精神迷惘和道德危机、对我们的伦理道德建设都具有直接的理论和现实意义。 相似文献
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崔红梅 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2011,(6):71-73
直观操作是学生学习数学的重要方式。但数学学习不能仅仅停留于直观,还要将直观上升到数学的层面,进行理性的思考。学生在探究“三角形的三边关系”中的操作困境即能给我们很多启示。 相似文献
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从哲学和语言哲学的角度分析了世界图景和语言世界图景的内涵、外延及其相互关系。认为世界图景是人类认知世界的全过程,由认知活动的主体(包括个体和群体),认知活动的客体(包括微观世界和客观世界,具象世界和抽象世界)和认知活动的结果三部分构成。语言世界图景来自于朴素的世界图景,语言世界图景是世界图景在语言中的语言化、符号化、语义化表达。它是历史形成的,是某一语言社团对外部世界的朴素的观念认知的总和。每一种语言都是感知和认知世界的一种方式,只有借助语言,现实世界才得以观念化表达,从而形成该民族认知世界的统一的观念系统。 相似文献
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数学意识是数学核心素养在小学阶段的主要表现。然而,传统的培育方式长期停滞于“直观感受”的初级水平,不利于发挥数学学科的育人功能。呼应《义务教育数学课程标准(2022年版)》的增订内容和基本理念,当下数学课程应将“理性感悟”作为数学意识的新培育路向。数学意识的培育过程表现为:在知识维度上,从观察具体实例进阶至建构概念内涵;在方法维度上,从表述生活经验进阶至领悟数学思想;在信念维度上,从着意学习体验进阶至濡染理性精神。 相似文献
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义务教育阶段的几何学可以分为直观几何学和演绎几何学两个水平．小学里学习的手段主要依靠直观，拼一拼、量一量、折一折，得到的结论就是对的，其中虽然也有逻辑演绎成分,但是很少；到了初中阶段，则主要学习演绎几何学，以培养理性思维为主要需求．但也要源于直观，努力从感。陆升华为理性． 相似文献
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胡锦涛“和谐世界”观是对中国老一代无产阶级革命家外交遗产和江泽民同志外交思想的继承和发展;是在新世纪、新阶段,对国际、国内形势进行科学分析得出的正确判断;是中国提出的新的世界发展观;学习和坚持胡锦涛“和谐世界”观,努力构建和谐中国,并为构建和谐世界作贡献。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2016,(12):72-75
近年来,与中华优秀传统文化相关的课程在各大高校得到广泛的重视和设置,成为通识教育的重要组成部分。虽然在课程设置上未必科学、合理,但对于培养大学生的人文精神和科学精神有着重要的意义。这一点在"中国审美文化"课程中得到了很好的体现。"中国审美文化"课程是以丰富生动的感性材料为基础,引导学生进行深度的理性思考,由此培养学生的感性直观和理性反思能力,从而让他们更好地理解和把握中华优秀传统文化的精髓。 相似文献
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小学生正处在形象思维向逻辑思维过渡阶段,这一阶段的学习特别需要直观形象的支撑。因而,依赖直观、借助于直观来进行数学学习,不仅是一个很重要的手段,更要成为学生的学习自觉。通过对"直观"学习的意义理解与行为表现进行初步解释,对具体教学实践提出方向性的建议。 相似文献
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《高等教育与学术研究》2008,(3)
知识的可靠性并非西方认识论探索的最终旨趣,而在于对世界与历史的建立。本文力图通过几个重要的比较和区分,呈现出理性从近代唯理论到德意志观念论中发展的动机和成就。意在表明作为由"自然意识"成长而来,并实现于德意志观念论中的"世界理性"乃是完成了曾在信仰世界中被寄托于基督教神学的创造世界的理想。也正是因此而成就了思想的顶峰。 相似文献
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中国小说理论的特点是直观、审美,西方小说理论的特点为逻辑、分析。究其原因,中国的帝制文化抑制了对原因的寻根究底。西方个人文化则将该精神发扬光大。前者通俗易懂,能多层次评点作品。后者分析、归纳、总结创作规律,推动小说的发展。 相似文献
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《礼记》称情立文的方法原则根据人的自然情感来阐释礼义、规约人情,其应然性“内在义务感”随“礼”的弥散性融入意识形态叙事的文化象征系统.同时,《礼记》通过类比与关联、重复与移情的直观理性形成了“合礼即合理”的话语逻辑与伦理先于知识并高于知识的价值原则,以意义延宕进行着“生产关系的再生产”.《礼记》中儒家内外絮矩的困境在于它通过称情立文和直观理性所建构的“圣王”形象不过是一个虚幻的叙事符号和缺位的崇高原质. 相似文献
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之所以存在“自在世界”与“世界图景”之分,横亘其中的培根称之为“四假象”,即种族假象、洞穴假象、市场假象和剧场假象。而“世界图景”之种种不同还在于人类把握世界的方式不同,并由此造成了概念框架的不同。而实践正是由“世界图景”通往科学世界观的桥梁。 相似文献
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陈大维 《黑龙江教育学院学报》2011,(11):8-10
复调式结合了哈贝马斯关于生活世界理论的多重语境来展开写作.科技理性对于交往行为的异化以及系统对生活世界的殖民都带来了话语方式的改变,这种话语方式的改变又进一步巩固和加深了异化和殖民的程度.基于此,在阐述交往行为、生活世界内在结构的基础上,从话语方式的转变来揭示科技理性对交往行为的消极影响,并说明恢复交往理性和生活世界的... 相似文献
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几何直观主要指利用图表描述和分析问题的意识与习惯.为实现直观表征到直观建构,提出了基于“草图绘制”教学的几何直观能力可视化策略：重视“绘制草图”的活动体验,培养直观意识;经历“绘制草图”的抽象过程,发展直观认知;内化“绘制草图”的方法步骤,形成直观品质. 相似文献
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在马克思以前,众多思想家对实践的认识千差万别,但都存在缺陷,所以,在马克思以前没有科学的实践观。在这样的背景下,马克思主义实践观应运而生,而马克思主义实践观的形成也经历了一个过程。 相似文献
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