社会思潮与义和团研究的百年历程

19世纪末和20世纪初爆发的义和团运动,是中外矛盾、社会矛盾和政治危机与民族危机的总爆发,因此所涉及的社会层面和国际关系最为广泛,各种矛盾错综复杂,运动骤起骤落,矛盾瞬息多变,再加上义和团自身的蒙昧落后及浓厚的神秘色彩,而使义和团拼死反抗外国侵略的正义性和笼统排外的落后性交织在一起,令人是非难明,成为中国近代历史上最难评价的大事变。从义和团研究百年的历程考察,随着百年间中国社会的剧烈变动和中外关系的复杂多变,以及政治风云的变幻与各种社会思潮的潮起潮落,直接影响或左右着义和团运动的研究,显示出曲折而多彩的历程。     

也论义和团反对先进科技的问题

在义和团运动史的研究中,从原则上说,一般都承认义和团存在着浓厚的盲目排外主义和反对西方先进科技的问题。可是,一接触实际就出现了分歧,这表明实际上仍存在着承认还是否认义和团盲目排外两种不同的观点。有的同志在谈到义和团反对西方科技的行动时,     

略论义和团反帝排外思想中的几个问题

对义和团反帝排外思想,学界看法大体一致,但仍存分歧。本文在前人研究的基础上,从三个方面进行了再探讨,提出了对义和团“仇教”、“灭洋”认识的一点看法。     

农民战争的命运和农民的局限性——太平天国及义和团运动失败的教训

太平天国农民革命和义和团反帝爱国运动,是中国近代农民运动的两次高潮,意义重大,影响深远,但最终还是失败了。失败的原因是多方面的,研究发现,太平天国失败的根本原因,在于农民小生产者阶级的局限性使革命队伍日益受到封建主义的侵袭,滋长了保守、迷信、享乐、皇权等封建思想意识。其表现为封建皇权主义思想严重,家天下、迷于权势、争权夺利和生活腐化,以致内部流血内讧,导致太平天国运动的最后失败。历史告诉我们,旧式农民战争推翻不了封建制度。同样,义和团也无法摆脱旧式农民战争的归宿,他们英勇反抗,拼死奋斗,仍不能赶走入侵的帝国主义。义和团失败的根本原因在于其笼统的和极端排外主义及封建蒙昧主义。笼统排外又是封建蒙昧主义的突出表现,不符合中国人民的根本利益,导致了行动上的盲目性和落后性,其结果是孤立了自己,壮大了敌人,使反帝斗争陷于歧途,悲壮失败。太平天国和义和团运动失败的历史表明,封建皇权主义和笼统的排外主义,是旧民主主义革命时期农民革命和农民战争的两个致命弱点,在半封建半殖民地的中国,农民不能独立完成反帝反封建的革命任务,自发的农民思想不能拯救中华。     

从“扶清灭洋”到“奉旨灭洋”──略论义和团运动的两个阶段

义和团运动应当以１９００年６月２１日慈禧太后颁布“宣战”上谕为界限，划分为“扶清灭洋”和“奉旨灭洋”两个阶段。“扶清灭洋”口号体现了义和团反对帝国主义侵略的抗争性与盲目排外等愚昧落后性的对立统一。“宣战”以后，尽管义和团运动并未改变反帝爱国的方向，但大多数义和团向封建统治阶级报名、挂号，先后打出了“奉旨”旗号，其行动已基本上听从清政府的指挥，甚至以封建统治者的臣民自居，以维护封建统治为己任，从而使后期的义和团运动带上了浓厚的封建色彩。义和团所表现的愚昧落后性，决定了义和团运动由“扶清灭洋”阶段发展到“奉旨灭洋”阶段具有一定的历史必然性。“奉旨灭洋”体现了封建统治阶级对义和团的利用和控制，并使义和团运动的高潮实际上又成为其失败的起点。     

义和团运动的“封建蒙昧”、“笼统排外”现象述评

反帝爱国的义和团运动，由于受其所处的特殊社会环境及其自身阶级的局限，在斗争中难免出现“封建蒙昧”、“笼统排外”的现象。长期以来，人们对这一现象褒贬不一。章概括叙述了这一现象，并在探讨中国传统化和农民阶级自身的局限对义和团运动影响的基础上，得出这一现象并不是“野性的、盲目的、放纵的破坏力量”和“历史的惰性力量”，相反，它“符合中国人民的根本利益”的结论。     

义和团运动与"中学为体"的终结

戊戌维新时期传统的政治文化体制虽然受到了冲击,"中体西用"论受到了批判,但维新派的进步思想对下层人民的生活影响甚微.直到义和团运动之前,"中体西用"仍是社会上盛行的主导思想.义和团运动一方面使传统的文化政治体制失去了权威,另一方面清廷利用义和团所结成的盲目排外的统一战线最后以失败告终.这既暴露了中国社会与西方的巨大差距,也标志着"中学为体"思路的终结.     

也谈中国近代农民战争的作用

近年来,有关中国近代农民战争的评价问题,学术界出现了一些“新”观点。有人认为太平天国革命是“落后倒退”,而曾国藩镇压太平天国革命则是“阻止了中国的后退”;还有人认为,在第二次鸦片战争爆发以后,“太平天国不打外国侵略者而一如既往地武力进攻清政府,还和英国侵略军头目拉拉扯扯……其结果是加速了清政府对外战争的失败……所以太平天国农民战争的客观历史作用绝不是延缓了而是加速了中国社会半殖民地化的过程”。在论述义和团盲目排外色彩时,有些学者认为:“义和团在打击帝国主义侵略势力的同时,还要根绝一切与近     

从义和团故事《宗老路》的整理说起

<正>五十年代末六十年代初，我国民间文学工作者搜集整理了大量的义和团故事，这些故事表现了中国人民反对帝国主义侵略的爱国主义思想，歌颂了义和团战士们大无畏的战斗精神，从而粉碎了多少年来帝国主义和国内反动派对义和团的污蔑，为义和团恢复了名誉，再现了历史的真实面目。在这方面最先作出成绩、贡献最大的是张士杰同志，他在短短的几年内发表了六七十篇义和团故事，经他整理、创作的作品以生动的群众语言充分地体现了上述     

孙中山和革命党人与1905年抵制美货运动

一、引言1905年抵制美货运动是清末一次重要的排外运动，也是中国第一次全国性抵制外货运动。它的特点应该说是“文明”抵制，而非义和团般的暴力行为。但是很少文学工作者研究过孙中山与此抵制运动的关系。有些西方学者更认为孙中山根本不重视此运动，甚至故意避免涉及其子＿本文将根据一些史料来说明孙中山相当注意此抵制运动，而且伺机将此排外运动转化为反满运动，以达到其推翻满清的革命目的。本文分两部份：首部份简要讨论1905年抵制美货运动的起因及发展；次部份讨论孙中山与此运动的关系。二、1905年抵制美货运动之缘起与发展（一）…     

徐桐：中国近代务虚的守旧官僚典型

体仁阁大学士徐桐是晚清著名的理学家,而且以守旧著称。在维新变法中,他声称＂宁可亡国,不可变法＂,还曾斥责光绪帝的变法诏书为＂多行不义必自毙＂;在义和团运动中,他极力称颂义和团,盲目排外,最终以身殉道。徐桐的守旧主要是受以程朱理学为核心的传统文化影响。     

义和团运动反帝爱国主题浅析

义和团运动是近代中国的一场以农民为主体力量的自发的反帝爱国运动.之所以给义和团运动下这样的结论,正是学术界秉着无产阶级帝国主义理论这把尺度,给这场运动做的一个公正评价.须知,义和团运动爆发的年代,帝国主义理论还未形成,中国人根本不知道何为帝国主义,因此当时的舆论界很少能够对义和团运动做出像无产阶级那样客观公正的评价,而是基于自己的政治理想和阶级偏见,目义和团为“拳匪”,为“暴乱”,过分夸大义和团的“盲目排外”和封建愚昧,不能正确认识义和团运动爆发的社会历史根源.现以帝国主义的理论视角,重新检视义和团运动与帝国主义的关系,分析义和团运动对国人关于帝国主义概念理解的影响、义和团“灭洋”视野下的帝国主义观和义和团运动对帝国主义本质的暴露,以期加深人们对义和团运动反帝爱国性质理论断定的理解,和对半殖民地半封建的社会性质有一个理性的把握.     

论景廷宾起义的历史地位

1900年，以华北为中心、以农民为主体的义和团运动，在帝国主义和清政府的联合镇压下失败了。义和团在“扶清灭洋”的号召下付出了血的教训。义和团运动失败后，景廷宾所领导的起义提出了“扫清灭洋”的战斗口号。这一起义，既可以说是义和团的再起，又可以说是义和团从“扶清灭洋”转到“扫清灭洋”斗争的开始。它是中国革命进程中的一个重要环节，也是民主革命高潮的前奏。     

对唯物史观中历史进步思想的反思——以义和团运动评价为例

唯物史观中的历史进步思想,强调资本主义全球扩张提高生产力的积极作用,不同情落后国家在这一历史进程中被消灭的处境。这一倾向影响现在关于义和团运动的评价,一些研究者人为拔高资产阶级,贬低农民阶级,认为义和团排外是愚昧、落后举动。对义和团运动评价其实是一个极有现实意义的研究课题,因为今天中国依然面临维护民族利益和发展现代化的矛盾。为了解决这一矛盾,我们需要追根溯源,对唯物史观中的历史进步思想进行反思;在坚持唯物史观基本前提之下,调整其与今天中国现实不相适应的内容,为中国寻找到一条既不闭关锁国又不全盘西化的发展新路。     

红灯女儿颂

男练义和拳,女练红灯照。杀了洋鬼子,再和大清闹! 这是一首义和团歌谣。公元一九○○年,中国兴起了义和团。义和团高举反帝爱国旗帜,和帝国主义者及其走狗进行了殊死的搏斗。当时在华北一带,处处铺坛,人人练拳。那     

廊坊大捷--义和团运动高潮的标志

廊坊大捷是义和团反帝爱国运动走向高潮的重要特征，是义和团运动中期步入高潮的显标志，是义和团向帝国主义侵略势力进行全面反击的历史决战，廊坊大捷义和团发展史上处于高潮阶段，概言之，廊坊大捷是义和团运动高潮的标志。     

历史的真相——义和团运动的史实及其再认识

义和团运动兴起时，最引人注目的活动地区是山东。1900年初起，山东义和团的活动渐趋沉寂。而与此同时，直隶义和团却迅猛发展起来。当时就流行一种说法，义和团起于山东，而大发展则在直隶。这种说法在史学界长期得到普遍认可。人们还力求对义和团在直东两省的不同发展趋势作出解释。     

义和团运动的"封建蒙昧"、"笼统排外"现象述评

反帝爱国的义和团运动,由于受其所处的特殊社会环境及其自身阶级的局限,在斗争中难免出现"封建蒙昧"、"笼统排外"的现象.长期以来,人们对这一现象褒贬不一.文章概括叙述了这一现象,并在探讨中国传统文化和农民阶级自身的局限对义和团运动影响的基础上,得出这一现象并不是"野性的、盲目的、放纵的破坏力量"和"历史的惰性力量",相反,它"符合中国人民的根本利益"的结论.     

地球7月日记(1900—1945年)

1900年7月27日中国义和团杀洋人烧教堂本月初至少有16万义和团成员在天津发起猛攻,大约1500名外国入被杀害,美国国务卿海·约翰重申对中国门户开放政策。27日有30万义和团成员集结在北京城内及其周围,驻北京的公使团很不安。义和团烧毁外国人的楼房和教堂。     

论袁世凯对义和团的政策

<正> 义和团运动期间,袁世凯曾出任山东巡抚.袁世凯始终主张并执行对义和团实行严剿政策。这是学术界比较流行的看法。最近有的学者提出,袁世凯对义和团政策有一变化过程;代理巡抚时,没有立即残酷镇压义和团;只是到一九○○年四月前后,他由署理变为正职,扩充了军队,站稳了脚跟,才对义和团举起了屠刀;宣战后,他