浅析墨子“非乐论”与嵇康“声无哀乐论”异同

墨子提出“非乐论”是音乐史上一次重要论辩,而嵇康提出“声无哀乐论”则对中国音乐的发展起到了积极的作用。这两个观点似乎没有什么关系,但是笔者认为墨子与嵇康在音乐问题的观点上,有着一定的联系。     

浅谈孔子的音乐美学思想

首先从孔子所处的历史背景出发,提出了“礼乐”、“中庸”、“美善合一”是孔子音乐思想的精髓。然后从这几方面分析了孔子音乐美学思想及其表现,最后对其音乐思想作了客观的评价。     

浅谈先秦时期孔子的音乐美学思想

先秦时期的音乐思想在整个中国古代音乐美学史上占有非常重要的地位,奠定了古代社会音乐美学思想及相关文化心理的基础.不仅从审美的角度认识音乐创作、表演、鉴赏等音乐活动的本质和规律,并且从哲学、心理学、教育学等多角度展开论述,使英具有独特的美学价值,在思想史上具有更为深远的意义和影响.本文以儒家学派创始人孔子为代表,进-步阐述儒家音乐思想的主要内容,旨在为以后的音乐文化发碾产生积极的影响.     

论嵇康美学的和谐论内涵

嵇康美学本质上是一种建基于传统的“天人合一”文化理念基础上的和谐论关学观。嵇康美学融合了儒道思想的精髓,以“和”作为关的本质,以生命的和谐与充盈为美,以“至和”作为美的最高境界,强调真、善、美理想人格的塑造,始终追求人与人、人与自然、人与社会、身与心、言与行、内与外、情与理的全面的和谐,是极具民族特色的优秀的传统关学资源。     

目送归鸿,手挥五弦——试论嵇康的人格美学思想

稽康不仅文学、音乐美学思想在美学史上占有重要地位,他的人格魅力更是流芳千古,主要从两个角度分析他的人格美学思想。一是他对真、善、美理想人格的塑造和追求;二是他将道家崇尚自然天性的思想发展为注重养生,特别是注重人的主观精神修养的观点贯穿于人生始末。关于稽康的人格和命运,也做了一点自己的补充论述。     

音乐美学与音乐教育

明确音乐教学大纲统一教材是音乐学科进行教学的基础;良好的音乐教育体系是音乐教育有序发展的前提;均衡较高的师资水平是全民音乐素质的保障。三者构成完整的音乐教学体系,在此基础上,音乐教育的核心是音乐审美。如何将审美渗透到音乐教学体系,推动音乐事业的蓬勃发展使众多学者深入研究探索的一门课题,也将是音乐教育的发展、研究的真正所在,也是我国音乐院校极力推进完善的内容,也是音乐教学的最终目的。     

中国古代音乐美学思想之比较

春秋战国时期,中国历史上出现了"百家争鸣"的局面.在这场由社会变革引起的关于社会经济、政治、道德、哲学、美学等各个方面的大讨论中,音乐美学思想也获得了极大的发展,其中以儒、墨、道三家最有影响.他们以各自不同的关学现点,奠定了中国封建社会音乐美学思想的基础,构筑了中国封建社会的音乐文化心理.     

越名教而任自然——浅探嵇康诗歌中的思想渊源和其人生旨趣

魏晋时期,当紧张的政治空气和活跃的文学思想相互挤压,充满矛盾之时,一个文学上的重要的转折时期——文学的自觉时代来临了。这个时候,当文人旧的人生价值被毁弃后,魏晋士人们面临着对全新的人生价值的寻求与建构。那么,寻求一种什么样的人生价值、构建一种什么样的人生哲学则成为了魏晋士人们探讨的核心问题。而对于这个问题,嵇康又作出了怎样的回答呢？我们能在他冲怀淡远的诗句中找到答案。     

中西音乐美学的异同

中西方音乐在美学方面存在很多的差异,也正是由于这些差异的影响,导致中西方音乐从乐器到曲调再到审美特征方面都存在很大差异,本文就对中西方音乐美学进行比较,试图让人们更好地理解中西音乐的差异。     

音乐在思想政治教育中的作用

思想政治教育教学承担着对学生进行理想信念的教育、学生智慧的开发、科学精神的培养以及道德素质、政治素质的提升等任务。为提高思想政治教育教学的有效性,运用音乐的思想政治教育的功能来丰富思想政治教育教学的手段,通过思政工作者的引导来培养学生的爱国情怀,使他们树立正确的人生观、世界观和价值观,有利于实现全方位的素质教育。     

我国音乐表演艺术的现状及美学学科建设研究——评《音乐表演美学》

音乐表演作为展现音乐魅力的独特艺术表现形式,不仅多元丰富了我国音乐艺术的发展内容,而且提升了音乐表演的艺术内涵,是音乐美学中的重要分支.现代音乐表演艺术与美学息息相关,音乐表演美学更加强调音乐表演过程中的艺术表现性,以自身独特的艺术风格和表现形式给欣赏者带来视觉与听觉的双重享受,从而通过音乐来推动思想与情感的交流互动,...     

音乐在思想政治教育中的作用

思想政治教育教学承担着对学生进行理想信念的教育、学生智慧的开发、科学精神的培养以及道德素质、政治素质的提升等任务。为提高思想政治教育教学的有效性,运用音乐的思想政治教育的功能来丰富思想政治教育教学的手段,通过思政工作者的引导来培养学生的爱国情怀,使他们树立正确的人生观、世界观和价值观,有利于实现全方位的素质教育。     

数字化音乐的美学特质探讨

数字化音乐是计算机时代的产物,作为一种和传统音乐有巨大差别的音乐形式,数字化音乐的美学特质也和传统音乐艺术有巨大的不同.本文通过描述数字化音乐和传统音乐在创作、传播、欣赏方式的不同来论证其的美学特质,并分析了形成这些特有的美学特质的原因与基础.     

多声音乐思维在音乐教学中的训练与养成

在音乐教学的过程中,多声音乐思维的形成对于建立学生良好的音乐感知能力、音乐学习能力、音乐审美能力是至关重要的,多声音乐思维的训练与养成是音乐教学中重要的一环,就像乐器学习一样应该从小做起,建立良好的训练体系,通过多种音乐途径进行多声音乐思维的养成教学。     

音乐的启智效应

古人朱熹集注引张敬夫说：“圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃对焉。”这便是我国因材施教的思想，今天，已有众多特殊教学奉献给智能不同寻常的学生。     

浅谈音乐艺术的新颖性

新颖性是音乐艺术的特点之一,也是音乐形式美的重要原则。本文对音乐材料的组织安排进行了人的心理活动规律的探讨,揭示了人的心理惯性和心理求异性是一对既对立又统一的矛盾,只有处理好这一对矛盾,才能使人获得一种自然、流畅而富有动力的审美体验。     

浅谈庄子的“乾乐”思想

说起“道”家,其开山祖应该是老子,先秦时期道家的音乐文字实在过于简略,老子其人对于音乐究竟如何看,难求答案。因此要研究先秦时期的音乐观不得不从《庄子》谈起。庄子是思想家、哲学大家、文学大家,是道家学派的主要代表人物,他是道家思想的开拓和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”,其音乐思想很有研究价值。     

论荀子的音乐美学思想

音乐美学思想是荀子美学的重要组成部分。荀子在《乐论》中主要论及了音乐的三个方面:首先,他论及了音乐的本质,他肯定了音乐是源于人的感情宣泄的需要,又进一步指出情感的表现必须符合一定的形式,即把音乐等艺术看成是情感与艺术的有机统一;其次,他论及了音乐的审美原则——中和;再次,他论及了音乐的社会功能:一是怡情引导功能,二是政治伦理教化功能。总体看来,荀子在孔子的基础上有所发展,他的《乐论》更是中国历史上第一部完整的音乐美学专论。因此,可以说儒家音乐美学思想成熟于荀子。     

论荀子的音乐美学思想

音乐美学思想是荀子美学的重要组成部分.荀子在<乐论>中主要论及了音乐的三个方面:首先,他论及了音乐的本质,他肯定了音乐是源于人的感情宣泄的需要,又进一步指出情感的表现必须符合一定的形式,即把音乐等艺术看成是情感与艺术的有机统一;其次,他论及了音乐的审美原则--中和;再次,他论及了音乐的社会功能:一是怡情引导功能,二是政治伦理教化功能.总体看来,荀子在孔子的基础上有所发展,他的<乐论>更是中国历史上第一部完整的音乐美学专论.因此,可以说儒家音乐美学思想成熟于荀子.     

论荀予的音乐美学思想

音乐美学思想是荀子美学的重要组成部分。荀子在《乐论》中主要论及了音乐的三个方面：首先,他论及了音乐的本质,他肯定了音乐是源于人的感情宣泄的需要,又进一步指出情感的表现必须符合一定的形式,即把音乐等艺术看成是情感与艺术的有机统一;其次,他论及了音乐的审美原则——中和;再次,他论及了音乐的社会功能：一是怡情引导功能,二是政治伦理教化功能。总体看来,荀子在孔子的基础上有所发展,他的《乐论》更是中国历史上第一部完整的音乐美学专论。因此,可以说儒家音乐美学思想成熟于荀子。