浅谈吴省钦前期纪游诗歌

吴省钦是清朝中期重要的名臣,博学广识,著作颇丰,尤以诗歌为代表。其中纪游诗歌是吴省钦诗歌中的重要题材。从其前期纪游诗入手,分析吴省钦差前期纪游诗的内容与艺术特色,以便对吴省钦的纪游诗有清晰的认识。     

论中国现代画家诗人山水纪游诗的类型

山水纪游诗是中国现代画家诗人常见的诗歌创作类型,这一类型的诗歌主要记录了画家诗人在游历或迁徙过程中观赏的山水之胜。中国现代画家诗人的山水纪游诗从动机上可分为两类:游历型,如黄宾虹、张大千、谢稚柳等;避难型,如余绍宋、陆俨少、蒋彝等。通过对现代中国画家诗人山水纪游诗的梳理,不仅可以了解这一题材画家诗人的创作概况,还可以了解他们的艺术价值观。     

贺铸诗歌的思想内容

贺诗题材和思想内容较为丰富.举凡述志言情、写景咏物、怀古纪游,无所不施.他那悯时忧国的热忱,愤世嫉俗的刚肠,关心朋友的慈绪,乃至与妻子的家常对话,与恋人的执着相思,诗中都有所反映.     

张船山与性灵派——兼谈其诗歌创作的成就地位及影响

本文对张船山与袁枚的诗论和创作进行深入细致的比较,认为张船山虽然深得袁枚性灵说的神髓,但更多的是能跳出袁枚狭窄的圈子,注重诗歌的社会现实性,对性灵说进行了补偏和匡正,固而其创作实绩也在袁枚之上,就其影响而言,张船山的诗以其思想性和艺术性征服了当时诗坛,而且影响了整个晚清一代诗人.     

才子如昔累美人

张船山是清朝极有名的大才子、诗人、书画家,在清代诗史上占有重要的位置,曾经官至文学殿大学士。他的夫人林佩环出身官宦人家,著作《林恭人集》,工诗善画,也是个聪慧美貌的才女,张船山曾自叹不如：一编尽有诗情味,夫婿才华恐不如。     

“搜尽山川奇句出,听残风雨客愁来”(下)——论张问陶的记游诗

二、真挚深切,抒发诗人心灵的忧患情张问陶的山川纪游诗题材是丰富多彩的,感情也是深厚诚挚的.这些诗,有强烈的社会意识和政治责任感,这正是其社会价值之处.因为这些诗是借山川以写性情,通过山川景物的描绘,显现山川景物以外的诗人心灵性的东西,所以我们有必要透过山川景物的描绘,来审视诗人的心态.这才是艺术欣赏的本质.     

平生湖海难平气 尽向孤猿声里收——读黄宗羲《匡庐行脚诗》

黄宗羲是明清之际杰出的启蒙思想家、史学家和坚贞的爱国者,同时,也是一位诗人。他的诗题材广泛,有记载诗人抗清斗争生活、述怀言志的,有怀念故友、感慨往事的,有描绘农村生活风貌的……山水纪游诗也是他诗作的重要组成部份。黄宗羲的山水纪游诗就意境而论,大致可分为两类。一类明丽清新,充满生活情趣,另一类则无不带有伤感色彩,寄托着对故国的怀恋,暗寓着对清潮统治者的愤恨和     

张船山与性灵派─—兼论其诗歌创作的成就地位及影响

本文对张船山与袁枚的诗论和创作进行深入细致的比较，认为张船山虽然深得袁枚性灵说的神髓，但更多的是能跳出袁枚狭窄的圈子，注重诗歌的社会现实性，对性灵说进行了补偏和匡正，因而其创作实绩也在袁枚之上。就其影响而言，张船山诗以其思想性和艺术性征服了当时诗坛，影响了整个晚清一代诗人。     

旧体诗的艺术突围与诗艺创新——略论喆盦建国后的诗歌创作

喆盦选择多写纪游诗,以拓宽视野,融入咏史、感怀,以深化诗的内涵等途径,突破题材相对狭窄的弱点;以诗笔抒写亲情、友情,发掘人性中最真挚、最深沉的层面,从文化人"还原"为一个普普通通的人;不仅表现现实生活,而且表现现代意识,体现现代思维方式,以增强作品的时代性;在诗中集诗人之诗、学人之诗、哲人之诗于一体;在坚实的文化积累、丰厚的诗学渊源的基础上,继承与发扬中国古典文学的优良传统,在诗中融入闽南文化、闽都文化之精华,从而实现了旧体诗的艺术突围与诗艺创新。     

梅尧臣山水纪游诗及其特点

梅尧臣被喻为宋诗的"开山之祖",一生共存诗2800余首,其中山水纪游诗占将近六分之一。将这些山水纪游诗整合在一起,构成了梅尧臣一生完整的行旅历程。梅尧臣多山水纪游诗,一方面和他奔波一生的仕途生涯密不可分,另一方面也和梅尧臣追求平淡的性情息息相关。     

现代纪游文学的源流轨迹及审美价值——《中国现代纪游文学史》导论(续)

(三) 纵观中国纪游文学的演变,从题材和载体的角度粗略考察,基本上是遵循着两条线索向前推进:古代纪游文学是山水游记为主体,文化型或社会型的纪游处于次要地位;五四文学革命所开创的现代纪游文学系统,一直延伸到三十年代,是以山水为主要描写对象的游记与以“社会相”为主要描写对象的纪游文学相辅相承地并行发展,那些传统的纪游     

王夫之诗学性格蠡测

该文通过船山文学创作与批评的若干背离,考察船山诗学性格的特殊性.认为:创作批评与创作之背离,表现了船山思想与性情的冲突;另一方面也反映了船山学诗经历的复杂性和文学观念的变化历程.     

张船山与性灵派——兼谈其诗歌创作的成就地位及影响

本文对张船山与袁枚的诗论和创作进行深入细致的比较，认为张船山虽然深得袁枚性灵说的神髓，但更多的是能跳出袁枚狭窄的圈子，注重诗歌的社会现实性，对性灵说进行了补偏和匡正，固而其创怍实绩也在袁枚之上，就其影响而言，张船山的诗以其思想性和艺术性征服了当时诗坛，而且影响了整个晚清一代诗人。     

“搜尽山川奇句出，听残风雨客愁来”（下）——论张问陶的记游诗

张问陶的山川纪游诗题材是丰富多彩的，感情也是深厚诚挚的。这些诗，有强烈的社会意识和政治责任感，这正是其社会价值之处。因为这些诗是借山川写性情，通过山川景物的描绘，显现山川景物以外的诗人心灵性的东西，所以我们有必要透过山川景物的描绘，来审视诗人的心态。这才是艺术欣赏的本质。     

论中国新世纪北欧纪游文学的生命哲学

新世纪以来,中国北欧纪游文学也如雨后春笋般层出不穷。北欧地区的特殊性使新世纪北欧题材纪游文学呈现出对生命体验的独特感悟。在文化相遇中,他们总结出酷爱旅行的北欧人体验到的生命在于探索的奥义,生命在于陪伴的真义,生命在于学习的真谛。北欧题材纪游文学更体现出对生命与死亡、高福利社会与个性追求、个人价值与社会价值等生命问题的哲理性思考。     

刍议张船山在清诗史上的地位

文章考证了清代学者张船山的生平事迹、著作，通过古今学者和通行文学史对张船山的评价，客观地阐述了张船山的文学诗歌成就，指出了张船山对于清代诗歌的影响和贡献。     

际：王船山哲学的一个核心范畴

"际"是王船山哲学的一个核心范畴.在船山那里,际首先包含了分际、相际与交际三重意蕴.际之三重意蕴与海德格尔对德文词Innigkeit的沉思颇多相通之处.际进一步展开为天人之际.从天人之际这一最源始的经验现象出发,船山哲学系统地探讨了何为天,何为人,何为际.船山的幽明之论、气化说、性命之学,以及船山关于情、诗、语言的思考无不奠基于际之视域.在此意义上,际构成了船山哲学的一以贯之之道.     

刻骨铭心的离愁绝唱--《再别康桥》赏析

<再别康桥>作于1928年11月,是徐志摩第二次赴欧洲旅游在归途中写下的一首纪游诗.诗人对康桥有着深厚的感情,此次旧地重游,触景伤怀,感慨万端."黯然销魂者,唯别而已矣"这首诗记录了诗人心灵的律动,透过秀丽的诗句流露出暗淡的忧思,堪称一曲离愁绝唱.     

古籍标点指谬

纠正了《张船山诗草》、《张船山年谱》、《毛诗序》、《曹刿论战》四古籍中五处标点错误。     

《船山诗草全注》订误

张问陶是清代著名诗人,著有《船山诗革》及《船山诗草补遗》。成镜深先生主编的《船山诗草全注》,对张问陶的三千多首诗全部加以注释,是至今最完整的张问陶诗集注本,但仍有不少错误,笔者对此做了订误。