唐代中日关系发展原因初探

唐代,是我国封建社会的一个鼎盛朝代,对外交往十分频繁。特别是与东边的日本,官方和民间的往来都出现了高潮。一批批日本派出的遣唐使、留学生、学问僧,以及唐朝的回访使节、学者、僧侣、商人,穿梭来往于中国大陆和日本列岛之间。滔滔“东海是西邻”,中日两国成了一衣带水的友好邻邦。从历史上看,日本一向深受中国文化的影响,然而中日关系的高潮却出现在唐代。唐代的中国对日本为什么有那么大的吸引力?促使中日两国关系发展的原因究竟在哪里?这是本文需要探讨的问题。     

唐文化在日本的渗透

唐朝时期,中日交流是迄今为止两国交流史上的高潮。中国彪炳千秋的唐代文化,对日本的影响之大可谓前所未有。无论在政治、经济上,还是教育、文化、衣食住行等日常生活习惯上,都有不同程度的渗透。中国古代先进的文明,使日本历史“蛙跳式”地直接从原始氏族社会进入封建社会,并成为日本封建社会长期延续的维系因素。     

略论日本饮食文化对中国文化的传承

作为一衣带水的邻国,中日两国在各自文化漫长的发展过程中,相互借鉴,相互影响,有很多相似的特点。特别是中国拥有五千年的文化,饮食文化更是博大精深。在日本,从遣唐使时期开始,一直到江户时代,中国的饮食文化对日本的饮食文化的影响都是非常大的。     

日本明治时期之中国观

日本明治时期是日本社会从封建社会向近代社会转型的变革时期,同时也是日本试探、了解中国的过渡期。日本明治社会的对中国观经历过一次深层次的转型,其原因之复杂、影响之深广,在中日关系史上前所未有。这种深层次的社会转型,不仅体现在近代中日两国军事与经济实力的较量上,也体现在日本文化取向与价值观念的转变。本文着重从思想与文化的角度考察了日本明治社会的对中国观,指出明治时期的中国观对近代中日关系所产生的深远影响。     

日本诗歌与日本文字的产生

众所周知,日中两国是一衣带水的邻邦,自古以来就有着极为亲善的关系。尤其是文化交流从汉朝时就开始了。到公元七、八世纪时文化交流出现了飞跃的发展。自公元六○七年(隋朝时期)日本推古天皇第一次派遣使臣小野妹子到中国之时起,到公元八九四年(唐朝时期),前后共二十一次往中国派送文化使节,这些使节来中国时都带有部分留学生,让他们长期留在中国,以学习中国文化为主要任务。因而可以说,日本的文化是在学习中国     

我国高中历史教科书有关日本问题的叙述

我国现行普通高中历史教科书(人教版)分为世界历史和中国历史两个部分,共五册.现将教科书中对中日关系、中日文化交流、日本历史以及日本对世界的影响等方面的内容,作一简要概括.一、两次中日友好交往的高潮中日两国是一衣带水的邻邦,有着悠久的交往历史.早在秦汉时期,就有中国大陆居民为逃避暴政,经朝鲜半岛或直接从海上漂流移居日本.他们带去了生产技能和文化知识.传说中的徐福(即徐市)就是代表人物之一,在日本,徐福被尊称为“司农耕神”、“司药神”.这个传说反映了这样一个史实,即早在公元前后,就有中国人渡海到日本定居,并传播文化和生产技术.对此,<中国古代史>教科书在叙述中外经济文化交流和秦汉文化的世界影响时作了阐述.     

鉴真东渡的物质准备

中国与日本,虽然隔着汪洋大海,但考古资料证明,早在公元以前,两国就有了文化的联系。根据文字记载,东汉时,两国就建立了正式往来。此后,交往日益频繁。到唐代,达到了中日文化交流的高峰。通过两国使节和人民的往还,当时比较先进的中国文化传入日本,对日本的政治制度、生产技术、文学艺术以及社会风习诸方面,都产生了广泛的影响。     

战后中日关系遭遇困境的文化因素探析

日本是中国一衣带水的邻邦,无论从地缘、还是人文上都有着密切的联系。中国和日本都是在世界上有影响力的国家,从中日两千多年的历史上来看,我们有过唐朝时的友好,亦有二战时的剑拔弩张刀锋相对。日本传统文化中的"岛国根性"和"耻感文化"造成了日本的防范意识、强者意识和极端的民族主义,中日文化上的差异导致了不同的价值观和不同的思维方式,致使两国在外交中矛盾频发。侵华历史问题和参拜靖国神社问题则成为了两国关系持续发展的绊脚石。     

中日两国逻辑的交流

中日两国是一衣带水的邻邦,有两千多年的友好关系的历史.两国人民在经济上和文化上一直有着密切的联系和相互影响.日本本官泰彦教授说:“日中两国过去不断进行文化交流,约有一千八、九百年之久.日本人上古就经由朝鲜或直接同中国往来,逐渐吸取新文化,经过咀嚼醇化,培育日本固有的文化,创造了特殊而优异的国风文化, 并且有时输诸中国,促进了它的文化发展.”这种联系和影响表现在文化上,曾经出现过两次文化交流的高潮.第一次高潮是隋唐时代,第二次高潮是清末时期.这两     

日本遣唐留学生

日本和中国,由于地理上一衣带水,相隔极近;而中国古代的文化又远超于日本,所以从很古时起,日本就通过朝鲜半岛吸收中国的先进文明。到五世纪时,随着交通工具的发达,日本已能直接向中国吸取文明,而不必再假手朝鲜。因此,日本在苏我氏消灭了物部氏,取得中央的支配权后,就向当时的隋朝,派出了使节。608年(隋大业4年、日推古16年),当时摄政的圣德太子在派遣小野妹子使隋的时候,就派了一批留学生、僧随行,直接到中国学习当时他们需要的生产技术、统治经验和其他先进文化。这是历史上有文字记载的首批日本派到中国的留学生、僧。他们的名字现在可知的有:倭汉直福因、奈罗译语惠     

中国汉字传入日本及其作用

中日两国人民有两千多年的友好交往历史。相互影响,相互学习,关系十分密切。中日文化交流的历史,一直是两国学术界都很重视的研究课题。 早在公元前二、三世纪（约当我国战国末年至汉朝初年）,中国文化开始传入日本。日本山阴、北陆等地,曾发现了很多形状酷似中国先秦古钟的日本制造的铜铎。这些文物证明中国早期文化,曾以原始的交通工具,通过日本海左旋回流的自然航路传入日本。现已出土的地下文物也证明在同一时期,中国的铜剑、铜（钅牟）等物,也经朝鲜半岛横渡对马海峡,传入日本北九州等地区。     

渤海与日本遣使交聘研究

中日两国交往源远流长,在唐代交往频繁,唐代东北边疆的渤海国与日本进行了一系列的政治、经济、文化领域上的交往。渤海与日本交往的二百多年中,渤、日两国互相派遣使节。文章就渤、日两国之间的遣使交聘进行研究。     

浅析中日两国有关朝鲜通信使文献研究状况

朝鲜王朝向日本派遣的官方使节,一般称通信使,这些使节中不少人留下了关于使行活动的记载,一致被视作研究朝鲜半岛与日本关系史的重要资料。本文主要整理中国和日本两国的近年来的研究状况后,指出对于这部分的研究还存在极大的拓展空间。朝鲜通信使文献对我们考察中国历史同样具有重要的文献价值,并且还可以从中国的角度,分析日本人眼中的朝鲜形象及朝鲜人眼中的日本人形象。     

近代中日政治小说的比较研究

在近代中中日两国文坛上,曾有过一种相同的文学现象,即政治小说的流行。这类新的小说形式的出现,有其深刻的社会政治背景和文化背景,是特定历史时期的必然产物。它们在推动两国的思想启蒙运动,促使文学贴近时代等方面,起到了一定的积极作用。从时间上看,日本政治小说的产物略早于中国政治小说,后者是在前者的启示和影响下出现的。中日政治小说有许多共同点。如相近的历史背景、相似的作者群体、相同的功利目的等;但在思想内容上却表现出较大的差异,它们与传统文学的关系,对后世产生之影响,亦因国家不同、文化精神不同而显示出不同的结果。比较它们的异同,有助于我们更好地认识对日近代文学的发展过程。     

中日饮食文化的差异

中日两国是有着3000多年历史往来的邻国,中国文化渗透在日本社会的各个领域之中,饮食文化是其中一个重要方面。例如,豆腐、饮茶等都是从中国传到日本的。本文从中日饮食文化的历史背景、料理构成、特色、制作方法及中日两国人的饮食生活、饮食观来研究日本民族的特有性格。中日两国饮食文化的不同可以说是由两国地理环境和历史条件决定的。     

清末留日学生与中日文化交流

留学生是中外文化交流的重要媒介,唐朝时期日本向中国派了大批留学生,使中国灿烂的古代文化飘洋至日,对日本的政治、经济和思想发生了深远的影响,二十世纪初年,两万多中国留日学生则从日本引进了许多西方资产阶级的思想文化,直接影响了中国近代的政治变革和思想演变。留日学生在这方面的不懈努力和卓越贡献,构成了清末留日学生运动的一项重要内容。留日学生引进日     

日本明治维新对近代中国的影响

日本是中国一衣带水的邻邦。据历史记载,中日两国人民已有近2000年的友好交往,彼此影响,相互促进。自古以来,日本曾向中国学习先进的文化、佛学等。但近世,历史悠久的中国日渐衰微,而日本却自明治维新以后豁然崛起,资本主义经济迅速发展,并逐步走上了军国主义的道路。这不能不使毗邻的中国有所震动。此时,中国正值洋务运动时期,后来又发生了戊戌维新等运动。本文试图就明治维新对近代中国的影响做一探讨。     

发展中日关系的消极因素与积极因素探析

中国和日本是东亚地区两个最重要的大国，具有两千多年友好往来的悠久历史。在经济全球化和区域经济一体化迅猛发展的今天，中日两国的经贸合作取得了空前的进展。但由于历史问题等消极因素的影响，中日关系时常出现波折。历史问题是阻碍中日关系发展的最大障碍，但中日关系的发展也有诸多有利因素：经济上的相互合作、文化上的频繁交流、安全上的相互借鉴，已成为双方共同的战略利益。中日两国应从大局出发，积极消除消极因素的影响，充分利用各种积极因素，推动中日关系在新世纪的全面发展。     

鉴真和尚东征绘传

中国和日本是“一衣带水”的邻邦,有着两千年友好往来的历史。早在公元前二世纪的西汉时期,中国就通过朝鲜半岛,同日本互有使节往来。中国的铁器、铜器、金、银、丝织品等陆续传入日本,日本的珠、玉、布帛等源源传入中国。三国、两晋、南北朝时期,中国和日本的交往日益频繁。公元二三八年,日本女王卑弥呼派使者经朝鲜到     

“韩奸”的原罪

如果从历史上看,韩民族的确是一个比较郁闷的民族。不光让蒙古、满清、日本三番五次地灭亡,在唐代,明代和清末就曾三次向中国请救兵抗日,日据时期更是诞生了比例远高于中国的数最庞大的韩奸。韩奸源自独立运动时期(1910—1945,一说是1906—1945),随着1876年《江华岛条约》的签订,日