和谐世界和谐社会——贝多芬第九交响曲的『和谐』意义

贝多芬第九"合唱"交响曲,是一幅"世界历史"的图画,其中的欢乐颂歌,是交响曲的高潮,也是"自由"、"平等"、"博爱"的颂歌.博爱,泛爱是也,和解是也,和平是也,和谐是也.     

论“收文”不是档案——四论档案形成在前

本文论述了"收文"不是档案.从档案的定义和档案的本质属性、档案的唯一性及档案的形成上看,"收文"不是档案.本文认为"收文"是被作为"档案"保存的,并对"收文"被作为"档案"保存的原因进行了分析.还对是档案、作为"档案"和"归档"保存三个概念进行了辨析.结论是"收文"可以作为"档案"保存,但它不是档案.     

流动人员人事档案与传统人事档案比较分析

一、流动人员人事档案与传统人事档案构成比较分析 (一)构成主体:我国传统人事档案制度产生于20世纪50年代中期,是计划经济体制的产物.传统人事档案记载了当事人的家庭出身、本人成分、社会关系、学习经历、工作过程等.计划经济体制下,人事档案是员工的"身份证明",是单位控制员工的有效手段.按管理对象"身份"不同,分为"干部档案"、"工人档案"、"学生档案"、"军人档案"四大门类.     

文章改后方更精

从古到今,"一挥而就"、"倚马可待"之才是有的,曹植的"七步成诗"、王勃的即席而赋的<滕王阁序>就是例证.但那毕竟是凤毛麟角,寥若晨星.古今中外,更多的是勤于修改者.     

信息化与学术期刊编辑的“把关”行为

一、"信息化"与"把关" 1.信息化 关于"信息"的定义可谓众说纷纭、莫衷一是,但对于"信息化"的定义,分歧要小得多.一般认为,"信息化"是相对于"农业化"和"工业化"而言的,是一种新的社会发展方式与模式.具体地说:     

“文化大革命”发动初期出版界的“夺权”斗争

1966年"5·16"通知发出以后,出版界与学术界、教育界、新闻界、文艺界,成为"文化大革命"开始后被"彻底批判"的"五界"之一,是最早受到冲击、最早被"夺权"的部门之一.林彪、江青一伙在出版战线,不仅全盘否定新中国出版事业所取得的成就,诬蔑17年来的出版工作是"反党反社会主义的黑线专政",还全盘否定解放区出版工作的革命传统,全盘否定国民党统治区的进步出版工作.在林彪、江青一伙的煽动下,各界的大批专家、学者和著名作家被任意扣上"资产阶级反动权威"、 "反革命修正主义分子"、"反共老手"等帽子.列为"全面专政"的对象,一时造成极大的恐怖和严重的混乱.随之而来的结果是,许多出版机构被合并或撤销.编辑出版干部受到批判、迫害.大批人员下放"五七"干校,大批图书被作为"封、资、修"的"毒草"封存、销毁,全国出书数量锐减.     

基于现代民本思想探寻我国公共档案馆建设的发展方向

在现代民本思想的指导下,我国公共档案馆建设应该坚持"以民为本"为核心,走"为民、民有、亲民、民享"的发展道路.具体而言,我国公共档案馆建设的发展方向就是服务性、公共性、开放性、文化性.在这四个发展方向中,服务性即"为民"是根本出发点;公共性即"民有"是前提、核心;开放性即"亲民"是必由之路;文化性即"民享"是最终目标.     

媒介事件与"假事件"的辨析

什么是"假事件" "假事件"源于美国历史学家丹尼尔·布尔斯汀,他在<形象>(The images)一书中提出了"假事件"( Pseudo-events)的概念.布尔斯汀从四个方面来概括"假事件"的基本特征:一、不是自然而然发生的,而是经过精心策划和实施而发生.二、是专门为争取新闻媒体的报道而发生.三、"假事件"和实际真实之间的关系是含混不清、模棱两可的.四、"假事件"往往是自我循环证明的.①他把诸如记者招待会、大厦剪彩、游行示威乃至候选人电视辩论等都归为"假事件"的范畴.布尔斯汀认为,"假事件"具有"不真不假"的属性:不真是因为它们本来不存在,是无中生有的;不假是因为它们在一定情况和前提下又发生了.     

民营书业的战略突围

探讨民营书业的问题富有挑战性.它能考量书业中人的出版智慧、营销智慧、政策智慧乃至政治智慧.探讨这个话题,能折射出这个时代许多被漠视的多元价值. 长期以来,民营书业处在困顿之中."二渠道"、"二等公民"、"二道贩子"的称谓,现在慢慢被"市场主体"、"有生力量"、"教辅主力军"的美誉取代了.以往缺少组织领导,缺乏道义上的关怀,理论上的关照,现在也逐步改观了.但民营书业仍摆脱不了困顿.要命的是这种困顿几乎是与生俱来、于今为烈的.     

『国学』质疑

我不懂什么是"国学".国,是哪一国?当然是中国.那么别的国家,有没有"学"呢?总不好意思说别国都没有,只有中国有.既然不好意思那么沙文主义,那就只能勉强承认每个国家都有它的"国学".可是,我从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他们的"国学"啊."国学"这个词,有特定的历史背景.只要略微看看晚清以来的思想斗争史,你就知道了,所谓"国学",实际上是清朝末年、一直到"五四"以来,有些保守的人抵制西方"科学"与"民主"文化的一种借口,是一个狭隘、保守、笼统、含糊而且顽固透顶的口号.人家讲"科学",你总不好讲"反科学";人家讲"民主",你也不好讲"反民主",于是就提出一个含糊其辞的概念:"国学".那意思就是,我这个"国学",跟你那个"科学"、"民主"是不一样的.现在居然搞出一大堆所谓的"国学名人",真是荒谬."国粹"是另外一个意思,那是清朝末年一部分搞革命的人,拿来对付满清的武器.     

书稿审读的三个关键环节及应注意的问题

审读就是审查阅读,即经过仔细阅看,对审查阅读的对象进行科学分析判断的理性活动和创造性劳动.审读的种类有多样,这里谈的审读是特指编辑的审读.编辑的审读按审读的对象不同,又可分为"选题审读"、"大纲审读"、"样稿审读"、"书稿审读"、"成品书审读"等.可以说,审读活动贯穿于编辑出版工作始终.其中,"书稿审读"是编辑直接介入书稿的创作,充分发挥自己的智慧和才能,帮助作者实现创作的目标和任务的过程.因此,它的重要性是不言而喻的,是保证图书质量的一个重要步骤.     

"农家书屋""差异"论

区位差异、农户经济组织结构差异、农村公共产品差异、"本土知识"差异造成了"农家书屋"运营的差异,差异也是农民的生产和生活方式决定的.在"农家书屋""怎么做"的实证中,论证"差异".差异需要政府主导,需要农民主体积极参与.差异是"农家书屋"特质,也是方法论.     

图书馆员的基本价值观--为人找书为书找人

文章论述了"为人找书,为书找人"是图书馆职业最简明的表述,是图书馆员的基本价值观.分析了"人"、"书"、"找"的地位和关系.     

"三农"电视节目如何"三贴近"

十七届三中全会指出,农业、农村、农民问题关系党和国家事业发展全局,是全党工作的重中之重.电视作为强势媒体,宣传"三农",服务"三农"是其不可推卸的责任."三贴近"是宣传思想战线的基本工作原则.电视媒体在支持"三农"、服务"三农"的具体工作中应该始终坚持和充分体现"三贴近"原则.     

让版面"动",起来

"动起来,更精彩"是一首流行歌曲中的歌词,把它借用到报纸版面中来,也是恰如其分的.报纸属于平面媒体,如何让平面媒体"动"起来,在众多媒体中先声夺人、脱颖而出,是众多报业人紧跟当今时代发展主流而努力的方向.企业报也要紧跟这一发展方向,增强报纸版面立体感,让版面生动活泼,一改企业报在读者中"呆板、生硬、乏味"的面孔.如何让版面"动"起来?笔者从"点"、"眼"、"势"三个方面进行探讨.     

“档案形成在前”说对电子档案管理的启示——再论档案形成在前

本文认为电子档案与电子文件是有区别的,一是电子档案形成在前.是电子文件的前身,电子文件是电子档案的复制件:二是电子档案是记忆工具,电子文件是办事工具.还认为"前端控制"、"全程管理"、"档案化管理"、电子文件生命周期理论、文件连续体理论等都有局限,应该在"档案形成在前"的观点下实行电子档案全程管理.     

几(几) 、亠、冫、冖、凵

16几(几)17亠18冫19冖20凵 16几(几) "几",象形字.几千年无论是小篆还是楷书,都是茶几形状.寥寥"几"笔,栩栩如生. "几"部首内有汉字:凡、凫、壳、秃、咒、凯、凭、亮、麂、凳."凡"在本节后面叙述,其余字分别解释如下: "凫",读作"扶",会意字,金文从"鸟"从"几"(短羽类鸟飞的样子),实与"几"的本义没有一点关系."凫"指野鸭子. "壳",会意字.甲骨文是手持槌击打乐器"南"("南"最初是指一种产生于南方的乐器,后代指"东西南北"之"南"),含敲击之意.后加义符"几"(象征外壳之形)写作"殻",今简化为"壳",击打之义被人们遗忘了.     

群众立场站不稳,不是好媒体

新闻媒体要讲社会责任、社会效益,这是新闻媒体和新闻人常讲的一句话,尤其是在学习教育活动中,或者是在总结工作时.但是,新闻媒体的"社会责任"、"社会效益"究竟有哪些?可能很多人都说不清--你不问,我好像还清楚;你一问,我倒不清楚了.即便是经常提到的"社会",也是.我们或许对"黑社会"能说出个一二三来,但对"社会"是什么,大多说不清.     

论行政公文文种使用的规范化问题

文种是公文标题三要素中不可缺少的要素之一.同一名称的所有公文即构成一个文种,如"通知"、"通报"、"请示"等,都各是一个文种.     

当心"文责自负"的陷阱

一、"文责"的偏颇 "文责自负"是多年以来出版人、作者和读者常用于概括作品责任的一句术语.特别是在我国著作权法颁布以后,社会各界愈发重视尊重作者的创作权益,一些人便以为"文责"真的是作者"自负"了.文责,<现代汉语词典>如是说:是"作者对文章内容的正确性以及在读者中发生的作用所应负的责任.""文责自负",简而言之,是文章的作者对其内容负有责任.这一普遍的认知,其实是源于一种朴素的创作思想.作品是作者依据自己的意愿创作的,作品内容表达的是作者的创作思想、创作情感和创作意图,责任和义务当然应该由作者负责.这便是"作者主责论"的根基.