“万岁”的平均寿命是39.2岁

在秦汉以来的封建社会中，“万岁”是皇帝的专用祝词，后来还成了皇帝的代称。但实际上，多数皇帝却是短命鬼。秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清各朝可以查出生卒年份的皇帝有二百零九个，其中活过八十岁的只有四人；七十岁至七十九岁也是四人；六十至六十九岁二十四人；五十至五十九岁三十五人；四十至四十九岁二十九人；三十至三十九岁四十八人；二十至二十九岁三十四人；不足二十岁三十一人。超过三分之二的皇帝寿命不足五十岁。     

“多給為佳”

有一位生理教師,他對於考試評分有這樣的‘理論’:‘分數又不是我花錢買來的,既然多給些學生喜歡,咱何必那樣小氣。’於是他掌握了一條原則:‘多給為佳!’現在打開這位教師的記分冊看看: 某班有學生五十三人,生理學學期總評成績:得一百分的一人;九十九至九九·七分的七人;九十八至九八·六分的一七人;九十七至九七·九分的一二人;九六至九十六·六分的五人;九十五至九五·九分的三八;九四·一分的一人;九十三至九三·八分的二人;九十二至九二·九分的四人;最少的得八六·一分,僅一人。     

要做人上人──《做人》一书的绪言

有突出贡献和高尚的品德,是衡量一个人是否是“人上人”的标准。“人上人”必须具备爱国精神、敬业精神和创新精神,还要有高尚的情操,乐为大众谋利,以及至公的思想,诚实习的品德。     

撩开亲情的面纱，透视李密

<陈情表>是李密向晋武帝司马炎陈述自己不能立即就职的奏章.作者写到自己与祖母"茕茕孑立,形影相吊",祖孙二人,相依为命时,情真词切,感人肺腑,它充分表现了至真、至善、至美的人性,李密因此成了千百年来至孝的典型.但是,我认为,一个人除了有人性外,更有社会性.     

彝村文化播种人——记师宗县彩云公社七村小学教师殷书华

师宗县彩云公社额则大队,有一个以彝族为主的山区村寨——七村。全村六十户,除十一户汉族外,均是彝族。解放后,七村的普及教育工作取得了显著成绩:全村三百五十五人,已有高小毕业以上程度学生五十三人,初小毕业生十四人。村中七至十二岁的适龄儿童五十三人,有五十二人入学且绝少流动}十二至三十五岁的青壮年五十四人,五十二人已经脱盲。队干部都能看报。人们称七村家家可闻读书声,户户都有识字人。     

发展幼教事业的一条重要途径——建湖县个人创办幼儿园情况调查

自1982年7月冯涛在建湖镇西郊创办“蓓蕾幼儿园”始,全县现已有6所个体园正式开业(其中城镇4所,乡村2所),教师、保育员已由1人增加至10人,在园幼儿已由30人增加至201人,并已向小学输送生源67人。个体园的兴办,为普及幼儿教育,发展幼教事业,开拓     

中国史学会代表大会在北京举行——胡乔木同志就发展我国历史科学问题作了重要讲话

中国史学会代表大会于1980年4月8日至12日在北京召开。参加这次大会的有来自全国各省、市、自治区从事历史科学研究和教学工作的代表共一百二十五人(应到代表一百六十四人,因病因事请假三十九人)。他们中间有不少老一辈的史学家,也有不少中青年史学工作者。     

湖北省1981年高考语文质量分析

一年一度的高考语文阅卷工作已经圆满地结束了。今年,湖北全省语文试卷共有九万二千三百一十九份。从抽样检查的情况看,今年考生的语文成绩普遍比去年好。平均成绩和及格率都有较大幅度的提高。关于理科考生的成绩:我们抽样检查了14个试场706个考生的答卷,及格者396人,及格率为56%。平均成绩是60.12分。其中90分以上者2人,占0.28%;80至89分者21人,占3.1%,70至79分者132人,占18.7%;60至69分者241人,占34.4%;50至59分者185人,占26.7%;40至49分者94人,占13.3%;30至39分者19人,占2.6%;20至29分者8     

要吸取“成绩上线,视力下降”的教训

最近,我们对某地区高考已上线而未被取录的考生进行了分析,发现因视力差而落选的情况很严重。一百七十二人中,视力在0.6至0.9之间的二十八人,在0.5至0.3之间的四十二人,在0.2以下的二十七人,有色盲的十四人,合计占落选总数的64.5%。有一个理科考生,分数超过了重点院校线,其     

解读“温暖”

命题示例阅读下面材料,按要求作文。温暖是寒风里一件蔽体的棉衣,是饥饿时一碗贴心的热汤,是失意无助时的抚慰……畅销书作家当年明月有一句名言:世界由人组成,人有本能的不可磨灭的人性,人性有光,所以世界有温暖。人生在世,有爱才有温暖。正是因为相信世界上还有至真、至善、至美,才使得我们日渐麻木的灵魂长久被感动着,温暖着,才不会沉沦。请将你对以上材料的看法写成一篇不少于800字的文章,立意自定,题目自拟,文体自选。     

浅谈回族的来源及其与回教的关系

关于回族的来源,《回族简史》(见宁夏人民出版社一九七八年十月版)中说:“可以溯至公元七世纪中叶,那时开始有阿拉伯和波斯人到中国经商,留居广州、泉州、杭州、扬州等地,历经五代至宋末,五六百年间不断发展,成为回族来源一部分。而回族的主要来源则是十三世纪初叶,由于成吉思汗西征而被迫东迁的中央亚细亚各族人、波斯人和阿拉伯人,以及由于当时东     

如何教会学生能言善辩

现代社会是资讯社会，信息量大，流传快，大至政治家、外交家的演说谈判，小至营业员产品推销，人与人之间的交流，都要有非凡的说话能力。作为即将跨进大学、踏人社会的中学生来说，应当有良好的语肓交际能力，敢说，会说．善说，进而与人沟通合作。因而．利用课堂教学，让学生开口说话，大胆论辩，对于锻炼学生口头表达能力．训练思维能力，至关重要。     

谁更执著

又至周日,一个人进了花鸟市场。说是花鸟市场,其实只是沿街摆着些花卉。再沿街折进一小巷,便有鸟声聒噪。循声而至,见几人正围坐着对着鸟笼中的几只鹦鹉砍价。     

在风浪中成长的固山渔中

在山东威海市西南的皂埠山下,黄海之滨,有一所大队办的固山渔业中学,有30个学生,两位教师,实行半工半读。这所学校从1966年办起,至今已有15年历史。它每年招初中毕业生30至40人,学制一年或二年,设捕捞、养殖和航海三个专业。至今已培养出447个学生。除参军外,全部分在渔业大队的养殖场、船厂和捕捞队工作。其中第一至第四届毕心生,已有10人当了船长,46人当了轮机手,8人当了电报员,10人当了会计,6人当了赤脚医生。     

伊祁山石刻勘察记

河北保定伊祁山文化遗存以尧王庙、昭阳太子庵为主题,至清代初年,忽然有王余佑、李兴祖、僧一心等人的活动,新近发现诗刻多首,保留完好如初。王余佑为明末遗民,是最早起兵抗清的北方学者,新见诗刻多与《五公山人集》所载相互对应。2012年8月3日至7日,学者一行七人对此进行了考察。     

混合班音乐教学的点滴体会

我班由三至五岁的三十二名幼儿组成。在这些幼儿中,能按节拍唱出简单歌曲的有三人,能顺着音念出歌词的有十七人,什么都不会唱而且口齿不清楚的有十一人。     

至善教育让学生体验到爱

教育无一例外是追求育人的教育,无论教育的过程是多么的复杂多变,但教育“尊重人的价值,关怀人的生活,追求人的自由”的宗旨却始终不变,这是一种爱的教育,也是奉行“行知兼善,爱满天下”的至善教育的价值取向,从这个角度讲,至善教育是让小学生体验到爱的教育。 一、“至善”教育的内涵 “善”有三层涵义：一是善良,指人的品德;二是美好,指人的状态;三是善于,指人的能力。“至善”的“至”有“到”和“极、最”的意思,而产生了“追求善、达成善”以及“善的极致”两个内涵,至善是一种理念,是一种境界,是一种能力。至善教育要求教育要对学生呈现出内心的善良,要尊重、理解、关爱、宽容学生,要对教育奉献,对学生负责,而这个要求的根本目的是让学生体验到爱和快乐,并能将这种爱传递到日常生活中,让每个学生内心深处的善良本原得到弘扬。至善教育的理念既契合了陶行知先生“行以求知知更行”的知行合一学说,又是过程与结果的有机相融,是求善与至善的交相辉映。因此,“至善教育”就是在陶行知教育思想的引领下,养育善心,崇尚美好,追求卓越的教育。     

中学化学教学大纲讨论会简记

1982年10月28日至11月7日,教育部在山东省泰安县召开了中学化学教学大纲讨论会。参加会议的有15个省、市的代表,其中有教研人员17人,中学教师15人,以及北京师范大学、华东师范大学、东北师范大学和南京师范学院教学法教师5人。另外,教育部中学司、中央教育科学研究所、教学仪器研究所、《人民教育》编辑部、人民教育出版社等都有人参加。与会者共52人。山东省教育厅     

礼仪家训选摘

门内有君子,门外君子至;门内有小人,门外小人至。邻里守望,胜于远亲。一日为师,终身为父。文质彬彬,然后君子。有一分谦让,便有一分受益;有一分骄矜,便有一分挫折。待人留恩,处事留智。盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。语言切勿刺人骨髓,戏谑切勿中人心病。见人背语,勿倾耳窃听;入人之室,勿侧目旁观;到人案头,勿信手乱翻。投我以桃,报之以李。宁可人负我,切莫我负人。只有和气去迎人,哪有相打得太平?人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。己所不欲,勿施于人。处世让一步为高,待人宽一分是福。让一分风平浪静,退一步海阔天空。能容…     

伊祁山石刻勘察记

河北保定伊祁山文化遗存以尧王庙、昭阳太子庵为主题,至清代初年,忽然有王余佑、李兴祖、僧一心等人的活动,新近发现诗刻多首,保留完好如初。王余佑为明末遗民,是最早起兵抗清的北方学者,新见诗刻多与《五公山人集》所载相互对应。2012年8月3日至7日,学者一行七人对此进行了考察。