试论孙中山的出版实践和思想

本随着孙中山思想的发展轨迹研究其出版实践和出版思想，研究出版工作对革命所产生的影响和作用。章运用翔实的史料记载了孙中山先生的出版思想和实践从萌芽到发展乃至成熟这一不平静的过程及其辉煌成就，探讨了孙中山从事革命新闻出版活动的特点，揭示了孙中山不仅是伟大的政治家、革命家，也是一个杰出的宣传家、出版家以及研究其出版思想的现实意义。     

抗战时期人民革命艺术遗产的记忆与传承

抗战时期诞生过许多伟大的人民革命艺术作品,《黄河大合唱》和《流民图》就是其中代表性的两件。这些人民革命艺术遗产激励了抗战时期救亡图存的国人奋勇抗敌,所蕴含的“抗战精神”已成为中华民族的精神财富,被一代又一代的中华儿女传承和发扬,成为实现中华民族伟大复兴的重要精神力量。     

井冈先驱宛希先

在井冈山烈士陵园毛泽东雕像的右边,朱德、彭德怀雕像的后面,矗立着一位威武英俊的年轻革命者的雕像,他就是曾有"毛泽东左右手"之称、为井冈山革命根据地建立和发展做出杰出贡献的宛希先.     

《革命者》:新时代下英模人物传记片新向度

英模人物传记片作为主流电影的重要分支,每个历史阶段都有着特定表达内涵与形式特征.本文主要从英模历史片梳理、叙事策略、视听呈现等维度对《革命者》进行深入剖析,试图探索出一条将个人风格与主流题材故事融合英模人物传记片发展之路.     

抗日战争时期国民政府对美宣传的实践对当今军事外宣工作的启示

九一八事变之后,在军事实力上处于弱势地位的中华民国政府积极地开展对外宣传工作,力争获得国际上对中国抗击日本侵略的道义上的和实质上的支持,以及对日本的侵华行为实行制裁。本文通过考察抗日战争时期在美宣传的民间组织的活动以及不同时期和舆论环境之下民间外交活动展现出的不同的特点,以期为当今军事外宣工作提供可资借鉴的成功经验。     

蔡琰《悲愤诗》非自述身世之作

蔡琰的<悲愤诗>被大多数学者认定是自述身世之作,于是人们往往依据诗中的内容来探索她的生活经历.但详绎此诗可以发现,诗中所叙乃是董卓部下劫杀掳掠的暴行及其给人们特别是妇女所造成的深重灾难,而与蔡琰本人的处境和遭际不相符合,因而<悲愤诗>并非蔡琰自述身世之作.在此基础上,考察东汉末历史事实,可以认定:蔡琰没入匈奴之事容或有之,但并非没入左贤王.她不久即被赎回,因而并没有所谓滞留南匈奴十二年并生有二子之事.     

大刀王五与聚茂魁

清朝末年,北京城出了一位著名的侠义英雄--大刀王五.王五,名正谊,字子斌,回族,道光二十四年(1844)生于沧州.因一把大刀威震江湖,人称"大刀王五".     

《艺文类聚》类目编排新探

《艺文类聚》的类目分为“天、地、人、事、物”五大类。五大类的排列顺序和每个大类中的部类及其子目的排列顺序要受到当时科学文化发展状况的制约,还要服从统治阶级的政治需要,受当时社会意识形态的影响。     

The Manuscript Repository That Isn't

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佣书与抄本传播

2—11世纪,在近一千年的时间里,中国的书籍和文章主要以抄本的方式在社会上传播。佣书是一种通过抄写获取收益的行为,在抄本时代,佣书者就相当于印刷机,是复制文本的主要力量。汉唐时期文化教育的繁荣和纸的普及是佣书兴盛的主要原因。佣书是贫寒士人的一种常见职业,隋唐时期达到鼎盛。佣书的主要雇主为官府、宗教机构和私人。汉唐时期自给自足的读者传写方式和重农抑商的社会现状使得书商不可能成为佣书人的雇主。     

聚庆斋与四季糕点

北京糕点业这一行,各种字号繁多不一,各具特色,其历史最悠久者,当属"聚庆斋".据考:它原名"聚庆斋京果铺".     

关于编辑部退稿

从科技期刊编辑部退稿的源头开始,阐述什么样的稿件一般会退稿,如何决定退稿。编辑部应谨慎对待退稿问题。阐明在退稿中编辑应有的态度及处理方式。