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相似文献
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1.
2009年夏,笔者在山西屯留县东酪酴村东南发现了一块元代碑刻,未见于以往著录。该碑刻保存完好,圆形碑首,长方形碑身,龟趺碑座。刻立于元至大元年(1308年),碑身正背面均有文字,正面题"潞州屯留县崇仁乡李高管重修灵岲王庙记",碑阴镌刻村名人目等。本文简要讨论三方面问题:一是碑文中的地震记录,为大德七年洪洞大地震研究提供了新的史料;二是碑文中出现的地名、人物等,多可与附近同期墓葬出土的题记文字对读,为地方史志研究和乡村社会变迁提供了少见于传世文献记载的准确信息;三是碑文有关三嵕庙与羿神话传说的叙述,填补了三嵕庙祭祀羿神这一历史事实在元代史志资料中的阙如,这是三嵕神传说从宋金时期至明清时期传承发展的重要一环。  相似文献   

2.
《敕存汤王行庙之记》刊刻于宋开宝三年(970),为目前发现的最早的舞亭碑刻,其"凸"字形的舞亭形制,对于探讨中国早期神庙剧场形制及发展具有重要意义。碑文表明山西阳城的商汤信仰早在唐五代时期即已萌芽,至宋初继续发展并日趋繁盛。碑文中描述了宋初民间祠庙的建筑形制,对于研究当时的民间建筑具有一定的价值。碑刻记载了民间祠庙祭祀用乐为胡部乐,此乐由唐至宋,经由乐户的传承而兴盛。碑刻显示宋初神庙祭祀贡品包括象牙、麒麟等域外宝物,这类物品在宋初民间祭祀仪式上的出现,充分体现了唐宋时期中外文化交流的繁荣。  相似文献   

3.
古代地质灾害资料是古代史料中的重要内容,同时也是古代史料的一个重要组成部分。本文将其总结为如下四种方式:一是正史中的记载;二是地方志中的记载;三是地理、博物类书籍中的记载;四是碑文中的记载。  相似文献   

4.
古代地质灾害资料是古代史料中的重要内容,同时也是古代史料的一个重要组成部分。本文将其总结为如下四种方式:一是正史中的记载;二是地方志中的记载;三是地理、博物类书籍中的记载;四是碑文中的记载。  相似文献   

5.
舜出生地考     
由于文字问题,史料中关于舜的记载最早见于西周典籍,而且这些典籍中掺杂了神话、传说,这为后人研究舜带来了困难,造成舜的出生地有山东、山西、浙江、陕西等说法。幸运的是山西襄汾陶寺遗址得以发现,新出战国楚竹简中有舜的记载。基于此,笔  相似文献   

6.
根据传统的史学观点,元朝政府实行四等人制度。但是至今为止,元代史料未记载元朝政府以法令形式实行四等人制度。笔者通过对原始史料分析和元代四等人制度的相关研究的查阅,考证出了"四等人制度"这一说法的来源,以及真实的元代民族制度。  相似文献   

7.
尹雪萍  高健 《兰台世界》2017,(10):122-124
《裴岑纪功碑》自重现世以来就引起了世人的高度关注。其作为珍贵的史料,填补历史空白的作用当之无愧。但是针对石碑本身仍然有一些问题并没有得到充分的解决,尤其是碑文拓本纷繁复杂,以及各家著述对碑文记载的差异一直没有统一的定论。在此将结合现有的文献材料以及不同的拓本对碑文加以考证,力求还碑文原貌,并对造成这一现象之原因加以探索。  相似文献   

8.
河南省鹤壁市淇滨区大赉店村东北有一方唐代墓碑,形制巨大厚重,碑首雕有精致的蟠龙、佛像等,碑座为雕工朴拙、庄严威仪的赑屃,碑文记载了墓主人平真客生平、家族传承、为官经历、改窆立碑等内容。但由于历史年代较远,加之后来保护不善,碑文从清朝后期已经漫漶不清。本文查阅现存文献史料,并结合前人研究成果,对碑文内容进行了还原整理,对平真客的生平及历仕情况、谱系与家世进行了比较清晰的梳理,对立碑时间与碑文作者进行了谨慎客观的推断,对涉及到的刘允济、卢赤松、卢世矩、裴玄本等进行了较为详细的探究,力图找出相关的历史信息。从目前研究结果看,碑文内容既可与现存史料相互印证,又可补史之阙,具有较高的历史文化价值,可以称得上是一件集历史、书法、艺术于一身的精品。  相似文献   

9.
自《元代"邸报"新证》一文发表后,有学者提出商榷和讨论。首先,笔者对于辨者的诸多"商榷讨论",提出了自己的看法。其次,文章又根据新近发现的历史文献史料,梳理出与元代"邸报"关系十分密切的媒体:"朝报"、"京报"、"除目"、"除书"等信息传播载体。考证出在元代现有文献中存有关于"朝报"、甚至"京报"的史料记载,而像"除目"、"除书"之类的信息传播载体史料,更是比比皆是。最后,笔者从古代社会人的新闻意识觉醒的视角,进一步考察我国元代"邸报"存在的可能性。  相似文献   

10.
《德阳居士卫君之碑》现存巨野县博物馆,元至大四年(1311年)立,此前未见著录。该碑由上都寿宁宫提点卫道真为其父卫德兴所立,碑阳记述碑主卫德兴的家世经历,碑阴上部列有卫氏六代宗派,下部刻绘茔地位置图。虽然此碑并未提及“先茔”“先德”等词,但不论是从内容还是从形式上来说,都可以被归类为先茔碑。由碑文可知,成吉思汗之四皇后公主哈敦,或许在金朝原封寿阳县主,为嫁成吉思汗,才专门被进封为岐国公主。此外,卫德兴与妻乔氏出家全真,其子卫道真亦属全真教,故上都寿宁宫乃全真教之宫观。元代全真教与宗族势力的结合互动,开明清道教家族化之先河。该碑为探讨元代北方地区的先茔碑及宗族发展情况提供了佐证,碑文所涉元代史事丰富,具有一定的史料价值。  相似文献   

11.
河南省鹤壁市淇滨区大赉店村东北有一方唐代墓碑,形制巨大厚重,碑首雕有精致的蟠龙、佛像等,碑座为雕工朴拙、庄严威仪的赑屃,碑文记载了墓主人平真客生平、家族传承、为官经历、改窆立碑等内容。但由于历史年代较远,加之后来保护不善,碑文从清朝后期已经漫漶不清。本文查阅现存文献史料,并结合前人研究成果,对碑文内容进行了还原整理,对平真客的生平及历仕情况、谱系与家世进行了比较清晰的梳理,对立碑时间与碑文作者进行了谨慎客观的推断,对涉及到的刘允济、卢赤松、卢世矩、裴玄本等进行了较为详细的探究,力图找出相关的历史信息。从目前研究结果看,碑文内容既可与现存史料相互印证,又可补史之阙,具有较高的历史文化价值,可以称得上是一件集历史、书法、艺术于一身的精品。  相似文献   

12.
新发现的元曲家杜仁杰史料   总被引:1,自引:0,他引:1  
元代曲家杜仁杰,其事迹记载甚少,著述亦流传不广。笔者对其生平史料及佚作试作搜寻,有幸新获杜氏家世文献二则、佚作十篇,对研究杜氏家世生平及思想、创作多有裨益。  相似文献   

13.
郭淑娟 《今传媒》2016,(9):156-157
唐代是中国古代墓志发展极其繁荣的时期,这一时期不管从出土数量还是碑文的字数来说,都是很受瞩目的。这些墓志为研究隋唐时期政治、经济、文化等提供了重要资料,同时,志文文字也是这个时期书法艺术的重要资料,有重要的价值。《王叔宁墓志》主要记载王叔宁生平、职官和家族兄弟等,可以让我们更了解当时的文化。本文从该墓志的释读入手,对王叔宁生平、职官和家族兄弟从史料方面进行考证,运用对比法对《王叔宁墓志》的楷书艺术风格进行分析。主要对墓志形制、纹饰、艺术风格等作研究。  相似文献   

14.
《昭明文选》所收碑文五篇,即东汉蔡言《郭林宗碑文》、《陈太丘碑文》,南朝王俭《请渊碑文》、王巾《头陀寺碑文》、沈约《齐故安陆阳王碑文》。其中除《头陀寺碑文》外,都是立于墓前,记述死者姓名、事迹,用于称颂功德、以志不朽的碑文。实际上,碑文的种类很多,有立于名山大川的山川碑,有立于寺观的寺观碑(如《文选》所收《头陀寺碑文》即属此类),有记述、歌颂功德业绩的纪功碑、颂德碑,等等。本文仅就墓碑文加以探讨,人们习惯上所说的碑文,也大都是指这一类。据(礼记·丧大记》:“君葬用循,四绰二碑,御格用羽获。大夫葬…  相似文献   

15.
谷积梵声     
房山地区宗教源起久远.据元代碑刻记载,早在东汉时期,房山的六聘山就已经创建了天开寺.房山地区的早期佛教发展史开北京地区佛教发展之先河.自隋唐至元明绵延千年的刻经事业成为房山佛教发展的主线,房山地区也由此形成了三个重要的佛教文化区——以云居寺、上方山为代表的西南佛教文化区,以谷积山为代表的东北佛教文化区和以大历禅寺、瑞云寺、显光寺为代表的西北佛教文化区.这三个佛教文化区成鼎足之势,主导着北京西南的佛教,很大程度上影响了北京地区的佛教发展.  相似文献   

16.
鲁缟如玉霜     
城兖州,城市改容,层楼叠起,古代遗物,越来越少,城里早年的老屋已经所剩无几,但有一遗迹——机神庙却还在。它存在的重大意义在于佐证了李白杜甫在兖州与兖州古丝绸业的发展历史。机神庙位于兖州城东南部,与李白在兖州的生活遗迹青莲阁、金口坝等同处一域。据《兖州地名志》记载:机神庙位于城区东南部,北起苗圃街,南至奎星楼街。从前本街居民以纺织为业,建有嫘祖庙一座,俗称机神庙。相传嫘祖是黄帝后妃。曾发明养蚕织丝,故封他为蚕丝之神,庙内有明万历年间修碑记。清康熙版《滋阳县志》记载:滋阳绢绸优于临近诸县。周元英《滋阳乡土志》记:“…  相似文献   

17.
清代宁夏隶属于甘肃,故清代甘肃方志中记载了大量的和宁夏有关的史料,然而这些史料却未获相应关注。本文以(乾隆)《甘肃通志》和(宣统)《甘肃新通志》为主,介绍了这两部志书的编纂、版本、内容、宁夏史料的记载情况及其对古代宁夏方志纂修的影响。  相似文献   

18.
丁海斌  梅双双 《档案》2023,(1):5-17
“三通”及其续编档案史史料作为重要的“通古今”政书,记载了古代有关政治、文化、经济等方面典章制度,它们以档案为主要资料来源,其所记载的事物与档案、档案工作关系密切,具有贯通古今、内容广泛、可信度与集中度高、关联性强等突出特征,是极具价值的重要档案史料。作为档案史史料,它们的内容涉及档案种类、档案机构与人员、档案工作制度、档案语言词汇等多方面。目前,档案界对这一类档案史史料的应用较为广泛,但在应用形式与应用内容深度上仍有所不足。  相似文献   

19.
平遥县梁村是国家级历史文化名村,堡寨聚落风貌、众多庙宇分布和晋商豪宅遗存构成梁村独特的信仰空间和文化景观。村中的神宫戏院与一般神庙剧场布局不同,不附属于哪一座神庙,在保持演戏酬神观念的前提下,因地制宜,更加突出剧场功能,形成了特有的地方演剧习俗。神宫戏院创造性的建设,从古代剧场发展史看,可视为走向独立剧场的一种过渡形式,也是神棚剧场的一个典型标本。  相似文献   

20.
《出版经济》2006,(3):58
东岳庙供奉的东岳大帝是道教中最重要的神灵之一,是传说中掌管人间生死富贵、统领众鬼、总管阴曹地府七十二司之神.东岳大帝本是泰山之神,元代加封为"天齐大生仁圣帝",明代去封号,称本名东岳泰山之神.东岳大帝正庙在山东泰安城内.最晚是在宋代,对东岳大帝的信仰走出了泰山,相继在各地建造东岳庙.  相似文献   

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