龙山时代空三足器制作工艺研究

龙山时代的空三足器具有制作工艺复杂、器形多样、器型组合和制作工艺的区域性明显等特征,本文从空三足器制作工艺的研究入手,建立器形变化与制作工艺之间的有效联系,以空三足器器形和组合关系为依据,将北方地区细分为三北、关中、中原、华北、山东等五个地区.复原三北、中原、山东等地区空三足器的制作工艺及各地区器物形态变化过程,对各地...     

转译与暗合——论辽博本《九歌图》礼器图像的多重意蕴

辽宁省博物馆藏宋代佚名《九歌图》卷以左图右文的布局精心构筑了文本独特的视觉阐释空间,拓展了《九歌》文学的多元内涵.若将该图器物的图像遗存形态、位置等因素与历史文献相结合探赜索隐,考辨画中组佩玉、壶(或罍)、鼎、爵、悬鼓、悬钟等礼器的文本和历史依据,可发现此图的诠释角度与图释语言不仅与经籍礼图、金石图谱有着密切关联,而且...     

湖南中方县龙井村M113发掘简报

2009年,在中方县龙井村天锅田墓区发掘的M113是一座出有铜礼器的墓。该墓无论从墓葬形制、随葬品组合及器物形态等方面都具有楚墓的特征,但处于楚墓的最晚阶段。抽象兽形敦纽、足极矮,仅存遗形。铜鼎、壶的形态也较晚,具有典型秦代器物的特征。蟠螭菱形纹铜镜以及涡纹滑石璧也是流行于战国晚期至汉初的器形。综合各方面因素考虑,该墓的年代应为秦汉之际。     

山西闻喜上郭—邱家庄遗址M1、M8发掘简报北大核心CSSCI

上郭—邱家庄遗址位于山西省闻喜县桐城镇,2021年由山西省考古研究院等单位组成的联合考古队对上郭古城北城墙及城内开展考古工作,发掘了8座墓葬,其中M1和M8两墓并列,间距3米,为夫妻异穴合葬墓。两墓出土器物丰富,有铜礼器、玉石器、陶器等,墓葬年代为春秋晚期,为研究这一时期晋国历史文化提供了重要的考古资料。     

现代仿古玉做旧3法

20世纪90年代开始,现代化工．技术被引入仿古玉作旧领域,使得仿古玉制作水平大为提高。现代仿古玉做旧方法主要有：1．酸性做旧。主要原料是氢氟酸、硝酸或硫酸等。一般方法是用含十分之一的氢氟酸溶液,将器物浸泡4一10个小时,即产生了所谓白灰皮。如器物某些地方加添其他颜色,则在浸泡前用蜡将不需作灰皮的地方封上隔离。     

基于档案文献的清代祭祀礼器知识图谱构建研究

[目的/意义]我国祭祀文化历史悠久,可追溯至先秦时代,祭祀礼器承担祭祀者的信仰,本研究基于《钦定大清会典图》和《皇朝礼器图式》构建清代祭祀礼器知识图谱,可以加快清代档案文献的数字化开发进程,解决清代祭祀相关档案文献分散、利用困难的局面.[方法/过程]本研究采用知识图谱相关方法,通过知识建模构建清代祭祀礼器本体模型,利用...     

北宋榷茶变革之新气象

北宋时期,蔡京数次进行茶法改革,茶市场在改革之中发生了巨大的变化。而作为茶市场原先的掌舵人北宋政府,也在此次的茶法改革中变更了职能。蔡京的榷茶改革奠定了北宋以后专卖制度的走向,中国的古代买卖市场进入了不一样的时代。     

中国国家博物馆收藏的十件商代青铜器北大核心CSSCI

中国国家博物馆收藏有众多的商代青铜器,文中介绍的10件藏品均为首次发表,包括斝、觚、鼎、鬲。酒器中有3件罐形斝极富特色,年代约处于商代中期,为认识殷墟文化一期以前的同类器提供了珍贵的实物资料;饕餮纹觚时代处于殷墟文化一期或偏早,圈足处铭文曾为《殷周金文集成》收录。食器中有2件弦纹鼎,分属商代中期晚段和殷墟文化一期,具有断代意义;另有一件环络纹鬲,形制与藁城台西遗址发现的一件铜鬲几近一致,器身还有后刻铭文。这些藏品对于探讨殷墟文化二期以前青铜器的演变具有较高的研究价值。     

《宣和博古图》作者与成书考

《宣和博古图》是古器物学的重要著作,历来关于《宣和博古图》的作者及其成书颇有争议.论文通过对相关材料的考辨,认为《宣和博古图》有二,一为王楚所撰,以黄伯思《古器说》为据,其书已佚;一为宋徽宗集群臣所撰,以李公麟《考古图》为据,即今存之《重修宣和博古图》.     

《周原出土青铜器》出版

2006年1月8日,四川出版集团巴蜀书社新书《周原出土青铜器》出版新闻发布会在中国国际展览中心举行。中国版协、四川省新闻出版局、四川出版集团领导出席会议并致辞,来自文博单位的专家学者以及新华书店、图书馆的代表出席了会议。《周原出土青铜器》是建国以来第一部对周原青铜器进行综合研究的大型考古资料性图录。全书收录青铜器物1600余件组,将1949—1998五十年间周原出土青铜器囊括无余,既是五十年周原考古发掘研究成果首次全面、集中的综合阐释,又是五十年周原出土青铜器目前最完整、直观、逼真的实物展现。《周原出土青铜器》由陕西…     

汉简与《诗经》传本

本世纪以来,随着学术界思想理论方面的解放和西方理论的引进,《诗经》作为经学的研究格局,已经被彻底打破了。人们抛弃了所谓的圣人制作、圣人删削的神话,蒙在《诗经》之上的层层尘垢被全面廓清。另一方面,本世纪考古发现取得的重要成果,也为推动《诗经》研究的深入发展提供了最有力的证据。研究这些考古发现的《诗经》文本,将有助于认识《诗经》流传的早期     

时代精神之象征——莲鹤方壶

壶是古代青铜酒具的一种,也是青铜礼器的重要种类之一,自商代就已有之,主要盛行于春秋战国时期。《诗经》中曾有“清酒百壶”的记载,所指的便是这类器物。其造型多种多样,有方壶、扁壶、圆壶、瓠形壶等。出自于李家楼大墓的两件莲鹤方壶,其中一件通高117厘米（河南博物院藏）,另一件通高125．6厘米（故宫博物院藏）。     

洛阳铁道·龙锦嘉园西周墓发掘简报

2011年洛阳市文物考古研究院在洛阳市瀍河区发掘了一批古墓葬。其中8座墓保存较好,均为南北向,长方形竖穴土坑墓,墓壁垂直,填土为五花土;5座墓底部带有腰坑,一座带壁龛。葬具一般为一棺,大部分墓葬被盗扰。尸骨严重腐朽,葬式不明。出土器物较丰富,有陶瓷器、铜器、玉石器等73件。陶器均为泥质灰陶,有鬲、簋、豆、罐、爵、尊等。纹饰以弦纹居多,绳纹次之,另刻划有三角形波纹、网状纹、S纹、云雷纹及附加泥饼堆纹等。这批墓葬规模小,而且随葬品中无车马器,可见其身份不属贵族之列;因随葬陶、玉、铜器等小形器物,应属于普通平民墓葬。其中5座墓有腰坑,并有少量仿铜酒器(陶爵),可能受到殷代埋葬制度的影响,与洛阳上窑等地发现的殷人墓相同。该批墓葬应为西周早期和中期。     

从一个展览剖析陈列语言的运用

一九七九年,中国历史博物馆与湖北省博物馆在北京联合举办了《湖北随县曾侯乙墓出土文物展览》。曾侯乙墓的发掘是我国建国以来,考古工作重要发现之一。根据这一展览的特点及展品(文物)的种类、数量分为五大部分:1.序幕厅。2.青铜礼器类。3.车马器和兵器类。4.杂器类(漆器、棺椁、玉器、陶器、竹简、金银器)。5.乐器类。陈列室呈曲尺形状,面积一千二百平方米。     

“型”与“形”及相关词辨析

﹃型﹄与﹃形﹄及相关词辨析福建科学技术出版社刘宜学在科技读物中,“型”、“形”混用的现象十分普遍。如何正确地选用“型”、“形”呢？还是让我们先看看它们的字义有什么区别。查阅《说文》,便知：“型,铸器之法也。”这就是说,“型”是指铸造器物的模子。在古代...     

《国家宝藏》之于传统文化传播的路径研究

中国传统的器物具有鲜明的传统文化的特征,透过中国器物发展,可以看到一部完整的中华文明史。《国家宝藏》以国宝重器为载体,讲述器物从"有器之用"到"器以藏礼"内涵演进的过程;以文化传播为核心,追溯陶器、青铜器和玉器等国宝发展历史,通过一件件文物展现中华文明的进程;以承继弘扬为目的,透过器物表达"守护"主题,展现中华文化延续的精神内涵。从器物自身到器物、文化、国运相结合的形式对民族文化的传播具有重要的借鉴意义。     

《近出殷周金文集录二编》校勘索记

《近出殷周金文集录二编》是新近出版的殷周金文著录,收录了1300余件器物。该书体例严谨,资料翔实,但其在器物信息、索引、书目等方面仍存在一些差误和缺漏。     

中国国家博物馆藏鼎形铜镜的年代与性质北大核心CSSCI

中国国家博物馆收藏有两面鼎形铜镜,分别为双龙丹鼎镜、河澄皎月龙凤镜,以往其年代被笼统地定为宋代。通过对目前收集到的15面鼎形镜资料进行分析,结合南宋较为流行的双龙丹鼎纹饰做进一步考证,可知国博藏两面鼎形镜的年代约为南宋中期偏晚,铸造地点应是在南宋统治范围内的南方地区。两面鼎形镜的性质不同。双龙丹鼎镜的性质应与道教有一定关联;河澄皎月龙凤镜则属于世俗性质的铜镜,是文人尚古倾向的反应。鼎形镜的出现,是北宋朝廷礼制改革、古器物学盛行的结果。除鼎形镜外,南宋时期还出现了钟型、盾形等异形铜镜,皆可视作北宋金石学对南宋社会生活产生深刻影响的物质体现。     

祭祀山川之礼玉——玉璋

夏商周时期,是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中,玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵,成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。玉璋就是其中的典型代表。玉璋是中国古代最为重要的礼器之一,系古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的器物。《诗经》里有:"济济辟王,左右奉璋"。在所出土的玉璋中,商代以后的较少,战国以后难见。玉璋形     

论殷墟文化的镶嵌绿松石青铜器——从中国国家博物馆收藏的镶嵌绿松石方缶和兵器谈起北大核心CSSCI

中国国家博物馆收藏有殷墟文化时期的镶嵌绿松石方缶、钺与戈等兵器,这几件器物反映了殷墟文化时期镶嵌绿松石青铜器多为兵器、车马器等器类的特征。殷墟文化时期的绿松石镶嵌工艺既有精细、粗糙之别,也有等级高低之分。较高社会等级所使用的器物,其绿松石嵌片往往更为精制讲究。但绿松石镶嵌并不代表较高的社会等级,或者作为表达较高社会地位的必选物。这反映了镶嵌绿松石青铜器在中商文化之后已经失去礼器地位,绿松石成为青铜器的装饰品。