论唐代敦煌地区僧人的佛典学习——以BD08263《金刚般若波罗蜜经注》为中心

敦煌写本BD08263《金刚般若波罗蜜经注》是抄写者在原《金刚经》经卷行间增抄注解内容二次加工而成.抄写者只是撷取《金刚经》经文中的部分语句或词语进行注释,释义简洁明了,颇具禅风,并非对《金刚经》全文进行注解,其目的 应该不是作讲经之用,更大程度上反映的是其个人阅读《金刚经》时所留下的学习笔记.与敦煌文献中僧人诵经、试...     

唐宋时期释玄觉《证道歌》的版本与传播——以敦煌文献、碑刻资料为中心

公私书目及其他传世文献对《证道歌》多有记载;敦煌文献保存有六个写卷,全部或部分抄写《证道歌》,完整呈现了其以手写纸本形态传播之状态;广州六榕寺也有宋刻《证道歌碑》,是现存唯一《证道歌》石刻史料,所据底本应是两宋时期在寺院民间传播的另一《证道歌》版本。唐宋时期在文人士子、民间萧寺之间,《证道歌》至少有三个版本系统传播,作者题署、文本内容彼此互有异同,传播范围西达敦煌、南到广州、东至韩国和日本。     

雄浑巨著诠释敦煌显学《甘肃藏敦煌文献》引起关注

国家“九五”规划重点图书、大型敦煌文献整理图书《甘肃藏敦煌文献》(全套六卷),在敦煌藏经洞发现100周年前夕,由甘肃人民出版社出版。这部书是敦煌学历史上的一项重要的基础工程,是敦煌学界盼望已久的大事,它与已出版的《英藏敦煌文献》、《法藏敦煌文献》、《俄藏敦煌文献》等同类著作相配相补,相得益     

《敦煌文献分类录校丛刊》

敦煌文献品种繁多,内容丰富,除了大量的汉文典籍外,还有用多种古代少数民族和西域文字写成的典籍和文书。然而由于历史的原因,许多珍贵的敦煌文献一直散落分藏于英、法、俄、日等国的图书馆和博物馆以及某些私人手中,致使中国的敦煌学研究在相当长的时期内落后于西方。80年代初发起成立的中国敦煌吐鲁善学会,决定系统编辑整理敦煌文献,作为敦煌研究的基础工程。《敦煌文献分类录校丛刊》就是此项工程的第一项内容,且已于1998年由江苏古籍出版社全部出齐。《丛刊》按文献性质分类录校而成,共有十种,分别为：《敦煌天文历法文献辑校…     

辽代的传世之作--《龙龛手鉴》

《龙龛手鉴》是辽僧释行均为佛徒研读佛典、通释文字而编撰的汉字字书。它辑录了大量的俗字、异体字、古文字及简体字,是辽代的传世之作。历史上一些人对它多有误解,随着《龙龛手鉴》在辨识敦煌文献字体上发挥的越来越重要的作用,其价值亦彰显于世。该书版本稀见,流传较少。     

汇集“敦煌文献” 勾勒“藏文化史”——甘版图书尽显地域文化底蕴

由甘肃人民出版社出版的《甘肃藏敦煌文献》和该社所属甘肃教育出版社出版的《藏族文化发展史》,最近双双荣获中宣部第八届“五个一工程”图书奖。 《甘肃藏敦煌文献》一书是甘肃人民社为纪念中华人民共和国成立五十周年暨敦煌藏经洞发现一百年而隆重推出的一部大型文献整理图书。该书的出版是敦煌学历史上一项重要的基础工程,随着敦煌史地资料的开发和对敦煌珍藏的研究,人们已经领略到了敦煌的神奇造化和古代中国     

《七曜攘灾诀》传奇

佛经《七曜攘灾诀》是一部公元九世纪由入华印度婆罗门僧人编撰的汉文星占学手册,也是世界上最古老的行星星历表之一。这一经品的身世不同凡响——它在古代东西方文化交流史上扮演了极为生动的角色;追溯起来饶有趣味。四十多年前李约瑟就呼吁要对这一文献进行专题研究,他本人因专业局限力有未逮。后有日本学者矢野道雄对此进行研究。最近国内的天文学史专家对《七曜攘灾诀》进行了全面研究,使这一珍贵文献的历史面目更清晰地呈现出来。     

试论令狐德棻在文献资源建设和文献编撰方面的贡献

令狐德棻为唐代大史学家、出色的文献资料工作者及文献编撰家。他主编《周书》,参加编撰《晋书》《艺文类聚》《唐律令》《高宗实录》《大唐仪礼》等多部文献。     

"敦煌古藏文文献出版工程"述略

“敦煌古藏文文献出版工程”是上海古籍出版社经典出版工程之一,其主体部分《法国国家图书馆藏敦煌藏文文献》《英国国家图书馆藏敦煌西域藏文文献》《甘肃藏敦煌藏文文献》先后被列为“2011—2020年国家古籍出版规划”“十三五国家重点图书出版规划”项目,分获国家古籍整理出版资助、国家出版基金资助。文章回顾了“敦煌古藏文文献出版工程”项目实施的来龙去脉,梳理总结打造这项文化出版精品工程的顶层设计、出版历程、编辑经验及重大意义,全面呈现几代藏学专家、出版人的筚路蓝缕之功。     

敦煌古藏文文献的史料价值和出版意义

藏族是我国古老的少数民族之一,建立于中古时期的吐蕃王朝以其创建的古藏文文字,记述了当时藏族的历史,藏族和汉族以及其他民族的政治、经济与文化往来.本文通过对英法所藏敦煌古藏文文献史料价值的分析,综述了国际藏学界对吐蕃早期文字与文化的研究成果.而全面研究、整理、出版现存于英国、法国的敦煌古藏文文献,必将对我国古藏文研究、敦煌学研究、吐蕃社会研究具有重大的意义.     

东州考

"东州"一词,典籍时见,所指何地,各词典或付阙如,或予测度,未足征信。《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》及复旦大学历史地理研究所编撰的《中国历史地名辞典》皆未收其词。臧励穌等编《中国古今地名大辞典》云:"东州,辽置。今阙。当在奉天境。"奉天大致相当于今辽宁省。此为揣测之辞。台湾《中文大辞典》云:"东州,地名,即束州。按《太平寰宇记》     

《东观汉记》编撰考

《东观汉记》是我国古代第一部官修史书。本文通过对大量史料之考证,说明该书的编撰分为初创、续修、再续、成书四个时期。对于古典文献的研究,具有重要价值。     

《蒙求》作者魏作年新考

本文在分析敦煌文献、历代目录著录和已有研究成果的基础上,补充了唐雯对《蒙求》作者考证的未尽之处,否定了傅璇琮将此书作年定于中晚唐的结论.认为《蒙求》一书的作者当为唐代安平人李瀚(或作翰),与李德林、李百药父子同宗,曾于广德二年前任信州司仓参军.《蒙求》一书当作于盛唐时期,广德二年之前.     

王应麟《玉海》与《汉艺文志考证》关系考略

《玉海》初稿是王应麟第一部学术著作,之后所作的《汉艺文志考证》一书与《玉海》在分类、内容上都有大量相同之处。由分析可得,《汉艺文志考证》的成书与《玉海》密切相关,是《玉海》的文献编撰工作为《汉艺文志考证》进行专题研究打下了基础,而《汉艺文志考证》又对《玉海》中汉代文献典籍资料进行了深化与补充。由于二书编撰体例、主旨不同,在相似、相同之处仍可明显见出二者的差异,这些差异也正是二书的特色所在。     

观点集锦

《中古英国议会档案》的编撰特色中古英国议会档案是指13世纪后期至16世纪初英国历届议会的记录及相关文件,其对于中古英国宪政史研究的重要性不言而喻。2005年出版的《中古英国议会档案》颇具特色,为以后类似文献的编撰工作提供了有益借鉴。特色之一是原始文献与研究成果的有机结合。编     

敦煌写本《晏子赋》的同卷书写情况

一、敦煌《晏子赋》的书写情况刻本经由制版印刷而成,书版已然规定了刻印的内容和版式。然而作为写本,由于书写过程存在着一些不确定因素,文献中的内容有可能由不同的书写者在不同的时间完成。敦煌写本中的相当一部分就非一次定型,由不同书写者抄录的若干文献同时出现于同一写卷的现象是经常出现的。敦煌遗书中发现了几种此前未有流传的俗赋——《燕子赋》、《韩朋赋》、《赵冾丑妇赋》、《晏子赋》,以及《新妇文》等。这其中《晏子赋》与其他文献同抄一卷的情况最多,因而我们以《晏子赋》为研究对象,以期从书写形态的角度来了解敦煌俗赋的性质。     

从图文关系看《本草图谱》的编撰

既往对《本草图谱》的研究,更为关注的是其图像来源《金石昆虫草木状》,而忽视了二者之间最大的差异,即图说文字的有无。这可能跟《本草图谱》的编撰意图有关。《本草图谱》的编撰,既为了区别于《金石昆虫草木状》,又为了区别于其文字主要来源《本草纲目》。《本草图谱》的编撰,兼具欣赏与实用的目的。但其图像与文字分属于不同的体系,造成二者的冲突,这可能是《本草图谱》最终没能完成的缘由。     

俄藏敦煌文献中的两片《盂兰盆经讲经文》残片考辨

《盂兰盆经讲经文》是依托《盂兰盆经》演绎的通俗文学作品,是《盂兰盆经》向盂兰盆节转化中的重要一环,因此敦煌文献中的3件《盂兰盆经讲经文》抄本颇受学者关注。本文复于俄藏敦煌文献中认定《盂兰盆经讲经文》残片2片,并最终确定Дх.12642、Дх.12010、Дх.11862与Дх.10734四号来自同一写卷,可以缀合。同时,就新认定的这2片残片对《盂兰盆经讲经文》的研究、西北方音的考察及《盂兰盆经》的演化的意义略加探讨。     

《中国近代现代丛书目录》及其丛书

《中国近代现代丛书目录》(以下简称《目录》)于1980年由上海图书馆编撰问世。《目录》收录了1902年至1949年间各门类丛书5549种,子目(单种)30940条。它反映了新民主主义革命时期中国出版丛书的大体面貌,是一部查找和研究中国现代图书文献的重要工具书,为中国目录学史上揭开了新的一页。笔者对现代丛书的发展和内容,曾作过一番调查研     

敦煌文献《春联》校释

敦煌文献S.610V/1是迄今所知最早的春联,比所谓天下第一联的孟昶春联要早200多年。本文对S.610V/1的疑难字词进行了校释,并主张该文献应定名为《春联》。